程（1904—1958），自幼習戲，曾演青衣，師從梅蘭芳。他勇於藝術創新，註重音韻，講究四聲，追求“聲、情、美、水”的高度結合。他根據自己的嗓音特點，創造了壹種喉音柔和、起伏跌宕、節奏間歇、節奏多變的唱腔，形成了獨特的藝術風格，在世界上被稱為“程派”。程擅長演悲劇，自編自演的《鴛鴦墓》、《荒山淚》、《青霜劍》、《瀛臺與元反婚》等劇目大多表現了封建社會女性的悲劇命運。
青年學生尚小雲（1900—1976）以14歲的高齡榮獲“兒童音樂第壹人”稱號。開始學習武術，然後糾正丹，並扮演京劇藍調。他有著深厚的功底，寬廣明亮的嗓音，他的演唱以實力著稱，在世界上被稱為“尚派”。代表作有《二進宮》、《祭塔》、《昭君的河堤》、《梁紅玉》等。他們塑造了壹批巾幗英雄和俠女。
荀慧生（1900—1968）幼時在河北梆子班學藝術，19歲改學京劇，演花旦、京劇藍調。他功底深厚，能集梆子戲和花旦表演之長於壹爐，形成獨特的藝術風格，被譽為“荀派”於世。他擅長飾演天真、活潑、溫柔的女性角色，因出演《紅娘》、《金玉良緣》、《紅樓夢》、《釵頭鳳》、《尋官娘》等劇而聞名。
四大門派-少林派
少林是中原地區範圍最廣、歷史最長、拳種最多的武術流派，因中嶽嵩山少林寺而得名。
至於少林派的起源，根據北宋《景德鄧川錄》壹書的記載，南北朝時期，後魏孝文帝大和時期（477-499），來自梁的達摩大師在嵩山少林寺度過了九年時間，他成功地傳播了“易經”和“洗髓”兩部經典，並創立了少林武術。這種說法在許多古籍中都有記載，唐代李璟撰寫了《易筋經序》。然而，考試的歷史事實與歷史並不壹致。現代學者證明，這只是壹個傳說，而被稱為禪宗早期始祖的達摩並沒有這樣的武功。
歷史上，在達摩之前，北朝寺廟中的武術氛圍已經形成。北魏孝文帝十九年（495年），嵩山建少林寺，原是為西域僧人巴陀（又名佛）所建。後來，達摩來到了寺廟。達摩雖然創立了禪宗，但並不是少林武術的創始人。事實上，少林武術是在僧尼的長期實踐中逐漸自發形成的。
少林武術的發展。始於隋唐時期的壹件大事。隋朝之前，天下大亂。少林寺被山賊搶劫，僧人奮起抗敵。小偷放火燒寺廟。秦王與鄭王作戰，少林僧人應邀協助，活捉了王仁澤，並迫使王投降。這就是著名的“十三棍僧救唐王”，也是著名電影《少林寺》的歷史原型。李世民即位後，先後封賜檀宗、曹植、惠祠、山戶、普惠、宋明、陵縣、普生、知守、道光、知行、滿清、奉13人。少林寺再次興盛起來，少林武術也開始興盛起來，逐漸成為中原第壹武術流派。
據說宋太祖·趙匡胤是少林俗人。從宋代到元代，少林武術有了很大的發展。元朝時，大聖金那羅國王傳授少林棍法，自成壹派。佛教大師扶余集少林短打，少林武術的特色日益凸顯。到了明朝時期，少林已經形成了“爭名天下”的威名。明嘉靖二十三年（1553），少林寺組織僧人和士兵在江南抗擊日本侵略者，並於天啟五年（1625）建立了“少林寺”，成為世界武術大師。明代有著名的武憎人，如、山中和尚、空月和尚、苦思冥想大師等；還有著名的武憎人，如吳煦、周幽王、、弘基、、溥聰、溥石、廣本、、宗祥、、道宗、道法、、、通和、玄青等。明朝以後，少林武術逐漸從棍術轉變為拳術。它還吸收了多種民間拳術，匯集了世界武術的成就，並形成了少林派。
清朝康熙皇帝（或雍正皇帝）統治期間，朝廷燒毀了少林寺，因為少林寺藏著反清義士進行“叛亂”。（當時還禁止人民習武，少林武術轉入地下。是由南少林的壹個門派傳過來的，據說是洪門創立的。鐵齋、山治、誌國、於彩虹、詹菊、吳健、顧倫、苗興、許珍、德根等。
少林派不僅是少林寺的功夫，也是以少林寺武術為代表的整個外來功夫。壹方面，少林僧人從民間引進。
少拳，另壹方面，少林寺還招收俗人* * *，這使得少林武術在民間流傳。同時，少林還在各地建立了分支機構。自隋唐時期福建莆田九連山少林寺分院（即南少林寺）建立以來，元代佛教高僧扶余先後在天津薊縣外蒙鶴林（今蒙古杭州哈拉和林）、盤山、長安、太原、洛陽等地建立了五座少林寺，而後許多門派的起源都與少林密切相關，甚至武當、峨眉開派的傳說也說是少林。
在少林寺的分支中，南少林是最重要的。南少林也是南拳的鼻祖，以五拳為主要拳法，包括龍拳練精神、虎拳練骨頭、豹拳練精神、蛇拳練精神、鶴拳練精髓，以及南拳、壹路少林、二路舉祿少林和三路少林；四路踏少林、五路武術少林、六路神化少林等套路。（見* * *釋永文《少林武學概論》，武林第七，1983，第三十三代皈依嵩山少林寺。)
少林部落眾多，被稱為“三大家族”和“四大門派”。“三大少林”是洪家少林、孔家少林和魚枷少林；“四門”是大勝門、羅漢門、二郎門和韋陀門。又如六合、八極、劈吊、通臂、太祖、燕青、華拳、插拳、迷宗、動機、唐明、沙角、戳腳、地壇、洪拳、翻拳、猴拳、螳螂拳、醉拳和詠春，這些都是從少林武術發展而來的。
少林套路很多，光拳法就有172之多，包括小紅拳、大紅拳、朝陽拳、觀潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、長錘拳、太祖長拳等。黑小虎拳、形意拳、羅漢拳、六合拳和“少林七十二法”。棍術、槍法和刀法也是少林武術的主要部分，每種武術都有幾十種套路。劍術包括雙劍、五劍、龍劍、龍劍、白猿劍、劉玄德雙劍、達摩劍和元袍劍。有幾十種武器，如方天戟、三庫叉、鋼鞭、月牙斧、梅花簋等，還有100多種散打，如意念柄、虎撲柄、遊龍飛步、馮丹朝陽、十字亂柄、老君提葫蘆、仙人摘茄子、葉底偷桃、腦後劈瓜等，如卸骨法、抓法、點穴秘法、彈弓譜、易筋經等。
少林武術的本質是達摩祖師看到人們討厭打坐，他很壓抑，所以很難安定下來，這阻礙了佛教。原因是他身體虛弱。他意識到練習佛教必須首先增強他的身體，由於他有效的態度，他創立了拳擊。因此，少林武術的特點是:會呼吸，練百骸，進退敏捷，剛柔並濟，尤其重剛重攻。
少林武術流派與俠文化的關系表現在三個方面。
第壹，少林武功博大精深，無人能窮盡。它是世界上最大的武術寶庫，它不愧為最大的武術門派。因此，在江湖中，少林派往往扮演著“道德”捍衛者、裁判者和領導者的角色。比如金庸《無龍八部》中的少林，天下武功之最在於少林；在雁門關前，遼人首領走出少林，用慈悲的佛教使王霸的野心和滿腔仇恨化為烏有，而這種仇恨正是在少林得到了解決。當然，有時少林會因過度寬容而導致貪婪。比如《倚天屠龍記》中元稹（成昆飾）的江湖險惡就與少林的縱容有很大關系。他們認為人心是可以改變的，卻不知道有些小人是很難改變的，等等。
其次，從少林起源的傳說中，產生了壹批俠義文學作品。其中最著名的電影《少林寺》由李連傑主演，講述了“十三棍僧救唐王”的故事和少林開始發揚光大的傳奇故事，壹些俠義文學作品也反映了達摩和歷代高僧對少林做出的開拓性貢獻。
第三，少林在抗擊清朝和外國侵略中發揮了重要作用。少林曾經有過抗擊日本的英雄事跡，據說是從事“反清復明”的秘密活動，關於少林的俠義文化傳說也由此而來。明代著名的抗日戰士玉達寺據說與少林有很大的關系。洪門天地會的傳說源於少林；在文藝作品中，以少林俗家* * *為主題的“方世玉系列”又出現了，等等。
少林是中國武術的集大成者，在俠義文化中占有重要地位。
四大流派——吳唐門
武當是這個家族的族長。
據黃宗羲《明末清初王正南墓誌銘》記載，吳唐壹族為宋代詩人張三豐所創。據說張三豐是北宋末年武當山的壹位方士（道士）。惠宗把他叫到北京，遇到了壹個小偷。在夢裏，元帝教了他拳擊技巧。第二天，張三豐壹個人就殺了100多個小偷，於是他創辦了內家拳派。
也有傳說張三豐源於少林，掌握了少林的精髓，包括五拳十八式，並將其融入十棉長拳中，將格鬥之法改為禦敵之法，其風格與少林截然不同，因此獨樹壹幟，創立了武當派；又名內甲。經過十年的成功，他的聲譽大大提高，還有太極，興義和八卦等部落。金庸的武俠小說《倚天屠龍記》是在武當寫的，這壹說法被采納，說張三豐本名張君寶，是少林和尚覺遠的徒弟和師父，他違反了少林不得擅自習武的禁令。後來他根據少林的功法改頭換面，創立了武堂派。
至於歷史上的張三豐，他的真名是張，又名，三豐是他的路名。因為蓬頭垢面，他也被稱為邋遢道士。關於他的生活年代有不同的說法，有人稱他為宋朝人，有人稱他為阿津人，還有人稱他為元朝人和阿明人。可能是因為他在道教傳說中非常有名，他被擡了出來，成為了武堂派的祖師爺。這種說法顯然只是對武堂宗親的自我神化，並非歷史的真相。
吳唐壹族的正式流傳始於明代。雖然武當山在唐代就開始修建道觀，但真正的黃金時代是在明代。明朝皇帝朱迪登基後推崇武當派道教，動員了30萬農民工。武當山修建33座建築耗時65，438+03年，它們被稱為八宮、兩觀、三十六安堂、七十二巖寺、十二祖廟、三十九橋等。綿延65，438+040裏。建築圖案都是工部根據經文中真武修仙的故事設計的。至今武當山紫霄關大雄寶殿梁上仍有字跡，是聖王於明永樂十壹年（1413）和十二年所建。三天門絕壁上有“壹柱擎天”四個大字，蔚為壯觀。天柱峰頂的太和宮也被稱為金色大廳，供奉著張三豐的青銅鍍金雕像。武當道教的黃金時代就在這個時候開始了，武當武術流派也在這個黃金時代應運而生。
根據王正南的墓誌銘，陜西人王宗和溫州人周琛是最早傳授內家拳的人。張松溪生於鄭德元年（1506）前後的溫州，卒於泰昌元年（1620）前後的貴州玉屏。張松溪自稱是吳唐門第三代傳人張三豐的真傳。後來遊歷姜堰，得峨眉真傳，創立武當松溪派，武堂派從此名聲大噪。傳說有70個少林和尚拒絕接受他們的贊美，並向他們發出挑戰。松溪坐著不動，但壹個和尚突然從空中跳了出來，用連環腿法打破了他的少林絕技氣功。松溪仍然很平靜，只是在少林和尚的攻勢即將到來時，他微微側身舉起手，少林和尚突然像斷了線的風箏壹樣失去了閹割，飛出窗外，落在了壹座高樓下。從此，武當拳法，無人拒絕。
張松溪之後，吳唐大族人才輩出。產生了壹大批武術專家。
他們是:葉繼美、吳昆山、周雲泉、單思南、甄、孫繼世、李天木、徐岱嶽、余世忠、吳、陳茂宏、盧少其、董福玉、夏、柴元明、姚師門、爾和尚、賀廷偉等人。
武唐門功法的特點是筋骨強健，運氣好。強調內功訓練，註重靜制動，剛柔並濟，以短取勝，慢打快打，寓意運氣，運氣運身，女人味，控制呼吸，用短手。武當功夫不是主攻，但也不能輕易侵犯。如果妳犯罪，妳會成為壹個仆人。
武當的戰術策略是:武者皆用其點，死點，暈點，啞點，壹切如銅像。（王正南墓誌銘）其總要求載於《六路十段錦》。《六道圖》的押韻是:
佑通臂最高，門鎖轉英蒙，仙立天上，拋月不赦，鞭繞人難，邪錐沖捉其翼搖。“十段錦”的押韻是:
站起來坐山觀虎鬥，轉身急追三追，立雙刀匯合，來回滾三圈，兩地交叉沖三追，立刀回營，滾回原路，踏入塔內，滾回初始飛步，金雞獨立攀弓，照顧馬思平。
武當武功講究“三十五練十八”，也有所謂的七十二落、三十五掌、十六道十八法、十二字、五字意。
吳唐門的拳法包括太極拳、無極拳、姚郁長拳、猿猴復地拳、六步散手、武當太乙五行拳等。武堂派內功包括“金經洗髓”六式（金獅搶發、鳳凰點頭、風蕩荷葉、左纏金線、右纏金線、刀劈華山）。武唐門的裝備，武當鎮第壹寶，武當劍，白鴻劍，太極劍，六合槍，六合刀，松溪棍等。武唐門的陣法在武俠小說中經常被提及，如九宮八卦陣、三才劍陣等。
少林源於佛教，具有天竺文化的色彩。武當來自玄門道教，中國書籍的色彩極其濃厚。少林功夫包含了佛教的慈悲。武當功夫源於道教，老子講“壹”和“道”，莊子講“茫茫莫之曠野”和“暢遊”，使武當功夫具有強烈的想象力和審美意味，招式的表演也很有詩意。例如，以下動作非常直觀，充滿審美魅力:鐵扇迎風，先扔東西，順子扔進井裏，彩霞在陽光下閃閃發光，以及。另壹個例子是吳唐拳的拳訣春陽拳:
風吹蓮花，左右搖擺，飛雲流水，不斷穿，踩肘，養運，慢打快打，環抱八法。
這裏壹方面是內功，壹方面是形象化的身法，蓮花、清風、流水、飛雲，讓人仿佛想看到武當道教的空、美、靈。戲法的搖擺是連續不斷的，它似乎讓人們想起了“壹命、二命、三命和三命”的至高奧秘，想起了世界剛開放時廣闊而混亂的自然之力。
武當派包括松溪派、淮河派、神劍派、宋軼派、龍門派、宮家南派、玄武派和北太極派。至於太極拳、形意拳、八卦拳等。，因為他們來自道教，人們經常把他們歸類為武堂派，有些人認為他們自成壹派。
總之，武當和少林壹樣，最初是以地域為基礎的，但後來遠遠超出了地域。武堂派不僅僅在武當山，就像少林不僅僅在少林寺壹樣。它代表了大量具有相似特征的武學派別，例如安靜柔和，來自玄門道教。這是壹個廣泛的概念。
四大門派-峨眉派
峨眉派、少林、武當* * *是中國三大門派，也是門派繁多，尤其是在西南地區，可以說是龜頭獨享。
峨眉派得名於四大佛教名山之壹的峨眉山。它不同於紅門的峨眉山。《紅門》中的峨眉山是壹座山堂，而不是虛構的。峨眉派是壹個地名，但卻是真實存在的。
自明代以來就有峨眉派的記載。明中葉唐順之（1507-1560，生於鄭德二年至嘉靖三十九年）景川先生的文集裏有壹首《峨眉道拳歌》:
突然，突然踢了壹腳，懸崖上的石頭掉進沙子裏跑掉了。
來來去去，星女拋靈梭，妖轉綠袖。
我指著日本火車的停靠站，瞇起頭鉆針眼。
百褶連腰無骨，全身都是手。
琪宇完成了他的工作，靜靜地呼吸著。
公路天橋變幻莫測，像木偶壹樣在蒲團上跳躍。
真的是“靜如處子，動如脫兔”。太神奇了，變化很大。難怪它引起了詩人的極大興奮。
關於峨眉派的起源，根據峨眉派的拳誌:
他原本是道士，後來入了佛門。.....在適當的時候，老師擅長攻擊和研究各種拳法，考慮到每種拳法都很復雜，無法達成壹致，女性的反抗也有很多差異，所以我探索了每個家庭的拳擊意義）找到壹種新的方法並創造壹種獨特的拳法，...
經過十三年的積累，我獲得了巨大的成功。我旁邊是* * * Xi誌，她自稱玉女拳，我被稱為日本峨眉拳。後來和* * *去了峨眉山，連聲音都叫峨眉。我擔心妳不知道這件事。對於妳的野心，我的老師不是這樣，我可以娛樂自己並為自己辯護。（根據孟憲超《峨眉拳（上）》武林第4期1986）。
可見，峨眉派最初是由女性創立的武學門派。起初，它被稱為玉女拳。後來，它因祖先成為佛教徒而得名，並將婦女稱為“飛蛾”和佛教聖地“峨眉山”。
峨眉派的武功介於少林陽剛和武當陰柔之間，剛柔並濟，內外並重，長短兼備。攻守兼備，《拳經》中說:“峨眉只有拳不接手，槍不轉圈，劍不甩尾。”“把所有的法律變成壹個法律，用壹個法律打破所有的法律。“簡而言之，它是弱與真的結合，它在女性的位置上結合了南拳，少林和武當的優勢。
從宗教淵源來說，峨眉也是出家人和道士，而且以道士為主。在武俠小說中，金庸筆下的“倚天屠龍記”據說是郭靖筆下的少女郭襄。因為她心裏愛著楊過，尊重楊過和小龍女之間的愛情，所以她周遊世界，從而解放了她的胸部。後來，我有機會聽到“九陽真鏡”並創建了峨眉派，後來傳到了滅絕的老師。嵇、周芷若都是道士。此外，峨眉派的許多招式也帶有女人味，如拳中壹朵花、梅歪、裙中壹條腿、倒踩蓮花等。另壹個例子是文熙的寫作和擊劍。再比如峨眉刺，峨眉派的著名武器，也叫玉簪，也是由女子的發簪演變而來。
峨眉武功有所謂“十二動功”——天、地、地、心、龍、鶴、風、雲、大、小、幽、玄；還有所謂“靜功六大功勛”，即步態、重捶、縮地、膠囊掛、點穴、涅槃。有“三儀”:壹劍法、壹簪法（峨眉刺）、壹針法（暗器）。峨眉派絕技不僅有天罡三十六式指法，還有劍歌如雲的峨眉劍法（武林第五冊董如軍峨眉七功1992）。
玉女心迷，殘虹將為幹坤。若驚紅鶯穿柳，劍如追魂。敵人只需要半只手，即使越女失去了理智。峨眉派的劍法和釵法優美有力，也是峨眉派的絕技。
峨眉派的壹個分支，據清初峨眉拳法:
壹樹五花五花八葉，峨眉月皎潔照遍江湖。“五花”是從地理角度劃分的五個部落:
首先，黃陵學派據說是從陜西流入的；二是典儀派，因川東涪陵典儀洞而得名；三是青城派，因川東道教勝地青城山而得名；4.川北比較流行的鐵佛派（雲頂派）；五、青牛派。它因川東豐都首府牛山而得名。“八葉”從戰鬥風格的角度分為八大流派:
首先，和尚門據說起源於少林，因此得名。又稱“神門”。它的特點是聰明、迅速、敏捷和靈活，如猴子的形狀，也被稱為“猴門”。
第二，嶽門據說是嶽飛傳的，特點是樁短，不畫圈是不可能握拳的。
第三，招門拳據說是由趙匡胤傳入的，它借鑒了少林派的太咒長拳（據說也是由趙匡胤傳入的）和其他拳法，具有高風險的特點。也因練紅拳，故稱“紅門”。
四是杜門，因傳說中諸葛亮八陣圖的“杜門”而得名，相傳拳傳於杜觀音的自然門。其特點是封鎖嚴密，防守良好。
五、洪門，相傳因明臺詛咒洪武的稱號而得名，練大小洪拳，特點是剛勁有力。
六、門，又稱“蠶閉門”、“纏門”，三十六只閉著的手，如春蠶吐絲，連綿不絕，緊緊封住對手，使其無法使用。
七、壹字門，又稱“智慧門”，因呈壹字形擺放而得名。特點是高樁長手，波動較大。
八，會門，又稱“會門”，以神泉為代表，講究觀察老師的默像和念咒，頗為玄妙。
峨眉派的總體特征是剛柔並濟，像壹棵勻稱的樹，是壹種優美的武術。有贊美峨眉派的詩（見孟憲超《峨眉派拳法再論》，《武林》第4期，1987）；
絕技是驚人的俠義風範，千年武功也是如此。
可以在玄理開壹面新的旗幟，實現禪機而拋棄舊的工作。
玉女的假身是真的，峨眉的真諦不是空的。
所有的學校都應該回歸過去，美就在於此。
雖然它不是“世界上最好的”，但它也可能是獨壹無二的。
四大門派-南拳
南拳是自明朝以來在南方流行的壹種大型拳種的總稱。南拳相傳源於南少林，明代逐漸形成獨立的拳法體系。南拳的壹般特點是步伐穩健，拳腳堅定，氣勢強勁，跳躍少，拳腳多短，善於拋手，以聲、氣提高力量。
南拳有很多種類，如福建的少林巧手、五祖拳、何權和羅漢拳，廣西的周嘉拳、屠龍拳和孝策拳，以及浙江的洪家拳。黑小虎拳，金剛拳。湖北的洪門拳、玉門拳、金剛拳，湖南的吳佳拳、洪家拳和薛佳拳。
南拳的代表是廣東南拳，而廣東南拳的代表是“五大名家”。它們是:
第壹，洪拳。洪拳起源於少林寺，據說是洪熙官創造的。洪熙官原為福建漳州茶商，經人介紹認識了南少林洪門五祖。洪拳後來傳入廣東，包括五行拳（金拳、木拳、水波拳、火箭拳和陸地拳）和十形拳（龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鶴拳、獅拳、象拳和馬拳）。鐵橋三、林福成、黃泰、黃飛鴻、林世榮等。，是南泉最大的學校。
第二位，劉全。相傳為劉三言所創，又傳為流傳於雷州半島的“後四家”中的劉勝或劉青山所創。
第三，全財。它是由福建福少林寺僧人蔡伯達、蔡九義所創，後流傳到廣東鐘山等地，包括十字拳、天、霄雲天、雁、劉隨美、兩儀、四象拳等。
第四位，李全。相傳為福建南少林寺僧人李色開所創，廣東新會人李油山教授。首先，它是由廣東惠州的李創作的。李泉在廣東的中山、河源、高州、龍川、廣州等地很受歡迎。
第五，不要重拳出擊。相傳為福建南少林山治禪師所創；據說是莫大士創作的，後來傳到莫青嬌那裏。在珠江三角洲蔓延。
五大名拳大多來自福建南少林。與洪門天地會有壹定的聯系，洪門天地會不僅是壹個武學門派，也是壹個極其活躍的江湖門派。
除了五大名拳外，廣東南拳還包括蔡力佛拳（由新會人陳翔創立，曾師從陳遠湖、李油山和少林寺僧人蔡福，並融合了蔡家拳、李家拳和佛教拳術的精髓，因此得名蔡力佛拳）和虎鶴雙拳（由南海人林世榮結合洪拳和佛拳創造，又稱“洪頭佛拳”）， 詠春拳（由福建嚴永春嚴三娘創，由禪師傳入廣州光孝寺）、夏拳（由李從四川峨眉山傳入廣州）、白眉拳（由四川峨眉山白眉道士傳入廣州）、佛家拳（由佛教傳入）、步拳、手拳、刁家訓、嶽家訓等。
南拳在廣東、福建沿海地區形成了獨特的南方特色。尤其是自清朝以來，它在武俠傳奇小說和電影中扮演了重要角色，例如福建的南少林，據說是壹個反清據點，那裏聚集了洪門子弟和三山五嶽的俠士。清兵燒毀了南少林，洪熙官來到廣州，隱居在大佛寺，並與壹名和尚開辦了壹所武術學校。另壹個例子是廣東“少林十虎”的第二人方世玉（第壹人是洪熙官），他的母親苗翠花是“少林五老”苗賢的女兒，被稱為“壹代女性”。方世玉成為許多俠義文化作品的主人公，如《少林小英雄》、《常青樹》、《方世玉三遊武當山》和《乾隆下江南》。晚清時期，南拳出現了“廣東十虎”，其中第三、第五鐵橋蘇也是許多俠義文化作品的主人公。