品牌的翻譯；字李斯(284 ~ 208)古。楚上蔡(今河南上蔡西南)人。秦滅六國，後趙高誣陷，腰斬鹹陽城。提煉大篆，刪繁就簡，合理取用，創制為“小篆”後人稱之為“小篆之祖”。田疇耕了幾個月的政期，又降旨使父子成了，鄒魯是宋朝的地名。
西吉人自豪地稱自己的家鄉為“鄒魯東南人多的小城”(意思是說，雞西是個小地方，卻是文化名人輩出的地方。就像東南沿海城市潮州的人壹樣，是孔孟為聖的地方【魯國、鄒國】。
其實早在績溪之前就有人把他的家鄉叫做“海邊的鄒魯”，“鄒魯”這個詞是典故中的典故。在宋真宗，有壹個叫陳耀佐的四川人，在朝廷做官，被貶到潮州府當法官。雖然他在廣東潮州的時間不到兩年，但他與潮州人和潮州山水結下了深厚的感情。之後，他往返朝廷，官至大師級，但“壹日不忘潮。”他回到北京的首都開封後，有壹個潮州人王興在北京的考試中被點名。陳耀佐非常高興，寫了壹首題為《送別王聲歸朝陽》的詩作為禮物送給他:“妳住在壹座貧瘠的城市裏，贏得了不朽的枝頭，炫耀妳的故鄉。從這壹面來看，人物擡，海濱鄒魯朝陽。”詩中的“朝陽”指潮州壹帶。全詩大意是:不要小看潮州，壹個“國角”的蠻荒之地，何處去no.1帶著她的衣錦還鄉；潮州，壹個歷代聖賢輩出的地方；潮州雖然地處海濱，卻和孔子故裏(魯國)、孟子故裏(鄒國)壹樣繁華。在陳耀佐的另壹首詩中，也出現了“鄒魯”二字:“朝陽山河奇於東南，鹽城之魚為郭民熙。當時是為宣聖碑所寫。現在鄒魯的習俗是。”(《送朝陽理子主簿》)
魯，春秋時期的故鄉；戰國時期，鄒國是蒙克的故鄉。陳耀佐用“綜合”這個詞作為“文明”的代名詞，用的是雙聖故國的簡稱。所以廣東潮汕文化人也喜歡拿“海濱鄒魯”作為潮汕地區的代名詞。
我認為這枚銅牌雖小，但它不僅對研究當時宋朝的歷史、地域、文化、制度有很好的研究價值，而且由於其字體圓潤飽滿、流暢，對中國的書法研究也有壹定的價值。這只是我的拙見。請大家評論壹下，和中國古玩網的網友老師們壹起探討。