假名是phonography，這是日本獨有的。主要有不同的符號方法，如平假名、片假名和葉晚假名。“假名”這個名字的由來是因為與“真名”（即漢字）相比，其中“假”有借用的意思。說到假名的起因，我們不得不提到“葉晚假名”的旅程。漢字傳入後，日本出現了“文言文二路”制度。也就是說，口語是母語，而書面語只能是漢語（韓國和越南也是如此）。畢竟是來自外國的書面語，語法結構不同。都是用漢字寫的，很難表達。因此，葉晚筆名被發明出來以彌補漢語記錄日語的不足。葉晚假名是壹種將漢字視為簡單音標的符號。例如和→ よ、ヨ(yo）、ヨ →の、ノ(no）等等。為了把漢語發音為日本固有的發音，學習漢語的宮廷子弟和僧侶不得不添加各種由漢字拆解而成的助詞和標記。這些助詞和標記就是“片假名”。（有日本學者提出這種“角筆”是朝鮮的仿制品；臺灣省早期的教科書聲稱片假名是吉備真備創造的，這也是有爭議的。）例如，“百聞不如壹見”，日語發音是“百聞不如壹見（ひゃく）（もんはっ).
現代五聲音階可能是在室町時代之後形成的。它將按照ぁぃぅぇぉ的順序進行排序，其中壹個有力的說法是基於當時梵語的音韻——“悉達多·坦雪（しったんがく悉達多·坦雪）”如果當時梵語的元音用拉丁字母表示，它會是壹個嗎？我慜？日愛？在這個順序中，與日語相對應的順序正是ぁぃぅぇぉ.ぁかさたな騎士團將改變や？ら?最後，它可能受到悉達多的影響。另壹個影響來自中國的漢語音韻學。在古代漢語中，註音是逆時針的，這種方法形成的五音、清濁、韻書、韻畫等方法也傳到了日本。五十鈴最初的提議應該是天臺宗的明覺和尚。他的《反發音練習》壹書用反切法把同壹個輔音放在同壹行，同壹個元音放在同壹段。在這裏，元音的順序是ァィェォ，輔音的順序是ァカヤ（喉嚨）；タナラハママ.輔音的排序方法是根據口語發音的位置從裏到外排列（當時是什麽線？)。後來，“ヤラワ”線後移，這可能是受悉達多的影響，也可能是y r w具有半元音性質的原因。