白代表中國詩人？(傳統詩歌解析二)

白代表中國詩人？作者:張莉和李白是中國最後的詩人。他是典型的個人主義者。然而就是這樣壹個極端的個人主義者，壹個自大狂，壹個酒鬼，壹個攀附權貴的人。壹千多年來，他壹直深受中國人民的喜愛，被視為最偉大的浪漫主義詩人，並被賦予“詩仙”的美譽，與詩聖杜甫並駕齊驅。為什麽？就像印度這個最不平等的國家產生了壹種以絕對平等為教義的佛教，這是壹個悖論:中國是壹個人性和人格最被壓抑的國家！中國人把白的傲慢當成壹種美感。李白早年有濟世之誌，卻不想以科舉走向仕途。他反而希望走捷徑，壹步到位當上宰相，於是在全國各地遊蕩，結交名流，從而廣負盛名。李白的狂傲不是來自天賦，而是壹種幻想，這種幻想是建立在道家理論基礎上的。在道教中，逍遙遊、悟道成仙是李白脫俗、不驕不躁的基礎。《莊子·逍遙遊》有雲:“北冥有魚，名曰鯤。坤大，千裏之外。變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影，不知有多少裏，怒飛，雙翼如雲自天懸。”《李尚詠》是李白年輕時拜訪當時著名的書法家、文學家李詠後所寫的作品。其中有兩句“大鵬壹日順風起，九日沖天萬裏”和“風歇時，猶能揚水，猶在滔滔”。他拿自己和大鵬比，態度相當不羈。而且他剛進京的時候，北縣有壹條鯢魚。他把自己和鯢魚相提並論，說鯢魚不僅能“三山噴雪，百川吞水”，而且終有壹天會變成壹只大鵬，迎風而起，壹飛沖天，“九萬平方米都沒有達到”。原來，這些詩只是壹種幻覺。而李白的無理傲慢和狂妄，讓中國謙遜內斂保守的人們大開眼界，非常敬佩，壓抑的心理得到了放松。他們曾經沈迷於自己真實的想象，於是美感產生了。中國人把白的飲酒看做壹種灑脫。李白是壹個典型的酗酒者。據考證，因為他的醉酒，他的兒子都是天生的傻子，就像陶淵明壹樣。但中國人喜歡他喝酒，不僅喜歡他《入酒》《獨飲明月》等關於喝酒的詩句，還喜歡他“天子呼不上船，自稱酒仙”的飲酒風格，甚至把他的死編成了壹個與酒有關的美麗童話:船上飲酒後釣月，墜湖而死。大概也只有這樣，才能讓人覺得他的夢想可以實現，這個壹生好酒神仙的靈魂可以安息。在《入酒》中，人們最喜歡的詩句是:“呵，讓壹個有精神的人到他喜歡的地方去冒險，永遠不要把他的金杯空對著月亮！”，“既然上天給了人才，就讓它被錄用吧！，旋壹千銀子，全回來！”，“鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，望君久醉不醒”，“醒酒者古之賢者忘，唯有大酒徒名千古”，“五花萬馬，千金秋，交與童子換好酒，永憂”。在《獨飲明月》中，人們最喜歡的詩句是:“三杯引道，壹桶合自然”。中國的人們喜歡李白不計後果的言論，喜歡他不計後果、毫無理性的做法，認為這是豪邁、灑脫，是生命力的湧動。中國人白對權力的執著是成功的。攀附權貴是中國人特有的壹種潛在心理。兩千年來，中國社會實行的是絕對的中央集權制，皇帝是最高統治者。平民出身的文化人，必須經過科舉或貴族的推薦，才能讓自己的才能得到統治者的賞識，才能實現自己的政治抱負和人生理想。經過多年的交遊和求官，李白名聲大噪。他不僅結交了當時的許多達官貴人，還直接進了皇宮的內殿，和皇帝待在壹起。雖然，在皇帝身邊，他只是壹個以文字為皇帝取樂的小人物，寫的是“宮興詞”之類的東西，但從杜甫這些奴性和失意詩人的角度來看，這是莫大的榮幸。於是，就有人發明故事，皇帝的勺子，貴妃的硯臺，力士的靴子。因為李白《夢裏登天目山》詩中有“唉，我怎能對達官貴人卑躬屈膝，誰也不會吃虧”和《宣州謝朓樓送別書》中有“人生不驕，明日我將披散頭發，乘上漁舟”，有人認為是因為李白的傲慢才離開了皇宮和皇帝，是李白主動不與統治者合作。事實上，他們並沒有看到李白真實的壹面，他是如何在入宮前設法接近公主的，他是如何在出宮後祈求獨孤駙馬讓他重新被錄用的。這些矛盾的現象充分反映了知識分子與權力階層的關系是多麽復雜，中央集權體制下知識分子的心理是多麽微妙。他們壹方面離不開權力和貴族階級，另壹方面又發自內心的鄙視皇帝和財富，想實現自己的價值時如何跟風，明知道沒有希望時如何故作清高。高度集權的政治文化體系是壹種畸形的社會機制。在這種畸形的社會機制中，知識分子沒有獨立的經濟實力和獨立的政治地位，所以心態也是扭曲的。被國人視為“詩仙”的李白，其本質是壹個沈浸在幻想中的自大狂，壹個喜歡旅遊、交友、做事不踏實、沒有機會把握和抱怨的脆弱的個人主義者。當他攀附權貴時，他沾沾自喜，自命不凡，當他失去攀附時，他酗酒，消極逃避。但是，中國人是壹群生活在籠子裏的人。儒家有壹套嚴格的思想和行為規則，讓他們的感情和人格極度壓抑。所以，當他們看到壹個野孩子可以在曠野裏跑來跑去，大喊大叫的時候，都非常羨慕，認為這個人真的是神仙。試想，如果把中國人從籠子裏放出來，自由自在地享受陽光和曠野，他們該不該恨李白這個沒文化的野孩子？這個“仙女”可能會變得“傻”“瘋”？