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白代表中國詩人?(傳統詩歌解析二)

白代表中國詩人?作者:張莉和李白是中國最後的詩人。他是典型的個人主義者。然而就是這樣壹個極端的個人主義者,壹個自大狂,壹個酒鬼,壹個攀附權貴的人。壹千多年來,他壹直深受中國人民的喜愛,被視為最偉大的浪漫主義詩人,並被賦予“詩仙”的美譽,與詩聖杜甫並駕齊驅。為什麽?就像印度這個最不平等的國家產生了壹種以絕對平等為教義的佛教,這是壹個悖論:中國是壹個人性和人格最被壓抑的國家!中國人把白的傲慢當成壹種美感。李白早年有濟世之誌,卻不想以科舉走向仕途。他反而希望走捷徑,壹步到位當上宰相,於是在全國各地遊蕩,結交名流,從而廣負盛名。李白的狂傲不是來自天賦,而是壹種幻想,這種幻想是建立在道家理論基礎上的。在道教中,逍遙遊、悟道成仙是李白脫俗、不驕不躁的基礎。《莊子·逍遙遊》有雲:“北冥有魚,名曰鯤。坤大,千裏之外。變成壹只鳥,它的名字叫彭。彭的背影,不知有多少裏,怒飛,雙翼如雲自天懸。”《李尚詠》是李白年輕時拜訪當時著名的書法家、文學家李詠後所寫的作品。其中有兩句“大鵬壹日順風起,九日沖天萬裏”和“風歇時,猶能揚水,猶在滔滔”。他拿自己和大鵬比,態度相當不羈。而且他剛進京的時候,北縣有壹條鯢魚。他把自己和鯢魚相提並論,說鯢魚不僅能“三山噴雪,百川吞水”,而且終有壹天會變成壹只大鵬,迎風而起,壹飛沖天,“九萬平方米都沒有達到”。原來,這些詩只是壹種幻覺。而李白的無理傲慢和狂妄,讓中國謙遜內斂保守的人們大開眼界,非常敬佩,壓抑的心理得到了放松。他們曾經沈迷於自己真實的想象,於是美感產生了。中國人把白的飲酒看做壹種灑脫。李白是壹個典型的酗酒者。據考證,因為他的醉酒,他的兒子都是天生的傻子,就像陶淵明壹樣。但中國人喜歡他喝酒,不僅喜歡他《入酒》《獨飲明月》等關於喝酒的詩句,還喜歡他“天子呼不上船,自稱酒仙”的飲酒風格,甚至把他的死編成了壹個與酒有關的美麗童話:船上飲酒後釣月,墜湖而死。大概也只有這樣,才能讓人覺得他的夢想可以實現,這個壹生好酒神仙的靈魂可以安息。在《入酒》中,人們最喜歡的詩句是:“呵,讓壹個有精神的人到他喜歡的地方去冒險,永遠不要把他的金杯空對著月亮!”,“既然上天給了人才,就讓它被錄用吧!,旋壹千銀子,全回來!”,“鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽?,望君久醉不醒”,“醒酒者古之賢者忘,唯有大酒徒名千古”,“五花萬馬,千金秋,交與童子換好酒,永憂”。在《獨飲明月》中,人們最喜歡的詩句是:“三杯引道,壹桶合自然”。中國的人們喜歡李白不計後果的言論,喜歡他不計後果、毫無理性的做法,認為這是豪邁、灑脫,是生命力的湧動。中國人白對權力的執著是成功的。攀附權貴是中國人特有的壹種潛在心理。兩千年來,中國社會實行的是絕對的中央集權制,皇帝是最高統治者。平民出身的文化人,必須經過科舉或貴族的推薦,才能讓自己的才能得到統治者的賞識,才能實現自己的政治抱負和人生理想。經過多年的交遊和求官,李白名聲大噪。他不僅結交了當時的許多達官貴人,還直接進了皇宮的內殿,和皇帝待在壹起。雖然,在皇帝身邊,他只是壹個以文字為皇帝取樂的小人物,寫的是“宮興詞”之類的東西,但從杜甫這些奴性和失意詩人的角度來看,這是莫大的榮幸。於是,就有人發明故事,皇帝的勺子,貴妃的硯臺,力士的靴子。因為李白《夢裏登天目山》詩中有“唉,我怎能對達官貴人卑躬屈膝,誰也不會吃虧”和《宣州謝朓樓送別書》中有“人生不驕,明日我將披散頭發,乘上漁舟”,有人認為是因為李白的傲慢才離開了皇宮和皇帝,是李白主動不與統治者合作。事實上,他們並沒有看到李白真實的壹面,他是如何在入宮前設法接近公主的,他是如何在出宮後祈求獨孤駙馬讓他重新被錄用的。這些矛盾的現象充分反映了知識分子與權力階層的關系是多麽復雜,中央集權體制下知識分子的心理是多麽微妙。他們壹方面離不開權力和貴族階級,另壹方面又發自內心的鄙視皇帝和財富,想實現自己的價值時如何跟風,明知道沒有希望時如何故作清高。高度集權的政治文化體系是壹種畸形的社會機制。在這種畸形的社會機制中,知識分子沒有獨立的經濟實力和獨立的政治地位,所以心態也是扭曲的。被國人視為“詩仙”的李白,其本質是壹個沈浸在幻想中的自大狂,壹個喜歡旅遊、交友、做事不踏實、沒有機會把握和抱怨的脆弱的個人主義者。當他攀附權貴時,他沾沾自喜,自命不凡,當他失去攀附時,他酗酒,消極逃避。但是,中國人是壹群生活在籠子裏的人。儒家有壹套嚴格的思想和行為規則,讓他們的感情和人格極度壓抑。所以,當他們看到壹個野孩子可以在曠野裏跑來跑去,大喊大叫的時候,都非常羨慕,認為這個人真的是神仙。試想,如果把中國人從籠子裏放出來,自由自在地享受陽光和曠野,他們該不該恨李白這個沒文化的野孩子?這個“仙女”可能會變得“傻”“瘋”?