但除了明中葉,陸遊幾百年來壹直以第二個方面給後世讀者留下深刻印象,如清初的楊大河文集,以及他對文房、王婉、王平、徐婉、馮庭秀、王林等人的摹仿。像《紅樓夢》第四十八回摘錄的香菱,像舊社會壹樣被包裹在無數的客房、書房、花園裏。這就造成了陸遊是老吃貨的印象。當然,也有批評者反對這種偏頗的觀點,認為忠義怒詩是陸遊的脊梁和大腦,那些感傷詩只是次要的。但是,這種偏向直到清朝末年才會得到糾正;演講者對國家的衰弱感到悲哀,對帝國主義的壓迫感到憤恨,對陸遊的第壹手作品有非常親切的體驗,並作了非常熱情的贊揚。比如詩壇頹廢了幾千年,中國的軍人靈魂都賣光了;專心軍樂,讓古人彈!不要胸中擔十萬兵,為詩費心;誰愛壹千淚的國家?說到胡琛!這些話好像是前面引用的兩位宋人的聲音,又像山谷中包裹的回聲,比原聲洶湧得多。橫掃胡琛,平定江山的困難,在北宋初年就出現了,就像陸貞刺壹樣。康革命後,宋人愛國作品增多,其中壹部分作品被選入前方。而陳、王藻、楊萬裏等人在這方面與陸遊有明顯的不同。他們只是表達了對國家大事的焦慮或希望,而沒有投身於災難,把自己的生命和力量奉獻給了國家的誌向和抱負。無奈的嘆口氣或者伸手求救,他也沒說要自己動手,參軍,上馬打賊,大度到忘我或者敢愛自己,心甘情願牽著馬。手梟造反賊清老北京。這是陸地旅行的特點。他不僅寫出了自己的愛國情懷和憂國情懷,也宣示了自己救國保家的勇氣和決心。例如,劉子毅的詩說:中興美國士兵的才華是無與倫比的。赫爾·胡爾康,別往河裏偷看!低頭射胡軍,壹個以侯封號餓著肚子殺敵的人,語氣雄壯。但是,是關於別人的。那些當兵的,像李白、王維參軍的,講的都是別人,雖然劉子毅的詩裏有更真實的現實感和對人民更迫切的希望。看壹個陸地遊的例子:漢代鴨青桑枯,篝火跨祁連;功名在子何舒,但恨無人鞭快!雖然他把自己放在後面,語氣很微妙很溫和,但他顯然已經準備好在這個英雄事業中有他的壹份。這就是秦風裏的無衣意境,李慕文的意境,趙的青州長句,嶽飛的陸遊作品裏的意境。在北宋郭和南北朝之交韓舉的詩中,這種修身養性是以矛攻子的盾牌,卻不知我也是壹個自暴自棄的人的勇氣和心境,偶有流露,但從來沒有人表現得像陸遊那樣好。這是杜甫所缺乏的境界,所以陸遊與苦卷相敬如賓的事實並不十分確切。他還沒有在壹個特別的地方見過他。愛國主義貫穿了陸遊的壹生及其全部作品。他看到了壹匹彩繪的馬,遇到了壹些花。聽壹只落雁,喝幾杯酒,寫幾行草書,就會激起仇富辱國的情緒,讓妳熱血沸騰。而且這股熱潮已經沖出了他白天清醒生活的邊界,湧入了他的夢境。這也是人們的詩中所沒有的。作為壹位傑出的詩人,陸遊壹生創作了9300多首詩歌。這些詩大多與抗擊侵略者有關。或者描述軍隊裏火熱的生活。