但除了明中葉，陸遊幾百年來壹直以第二個方面給後世讀者留下深刻印象，如清初的楊大河文集，以及他對文房、王婉、王平、徐婉、馮庭秀、王林等人的摹仿。像《紅樓夢》第四十八回摘錄的香菱，像舊社會壹樣被包裹在無數的客房、書房、花園裏。這就造成了陸遊是老吃貨的印象。當然，也有批評者反對這種偏頗的觀點，認為忠義怒詩是陸遊的脊梁和大腦，那些感傷詩只是次要的。但是，這種偏向直到清朝末年才會得到糾正；演講者對國家的衰弱感到悲哀，對帝國主義的壓迫感到憤恨，對陸遊的第壹手作品有非常親切的體驗，並作了非常熱情的贊揚。比如詩壇頹廢了幾千年，中國的軍人靈魂都賣光了；專心軍樂，讓古人彈！不要胸中擔十萬兵，為詩費心；誰愛壹千淚的國家？說到胡琛！這些話好像是前面引用的兩位宋人的聲音，又像山谷中包裹的回聲，比原聲洶湧得多。橫掃胡琛，平定江山的困難，在北宋初年就出現了，就像陸貞刺壹樣。康革命後，宋人愛國作品增多，其中壹部分作品被選入前方。而陳、王藻、楊萬裏等人在這方面與陸遊有明顯的不同。他們只是表達了對國家大事的焦慮或希望，而沒有投身於災難，把自己的生命和力量奉獻給了國家的誌向和抱負。無奈的嘆口氣或者伸手求救，他也沒說要自己動手，參軍，上馬打賊，大度到忘我或者敢愛自己，心甘情願牽著馬。手梟造反賊清老北京。這是陸地旅行的特點。他不僅寫出了自己的愛國情懷和憂國情懷，也宣示了自己救國保家的勇氣和決心。例如，劉子毅的詩說:中興美國士兵的才華是無與倫比的。赫爾·胡爾康，別往河裏偷看！低頭射胡軍，壹個以侯封號餓著肚子殺敵的人，語氣雄壯。但是，是關於別人的。那些當兵的，像李白、王維參軍的，講的都是別人，雖然劉子毅的詩裏有更真實的現實感和對人民更迫切的希望。看壹個陸地遊的例子:漢代鴨青桑枯，篝火跨祁連；功名在子何舒，但恨無人鞭快！雖然他把自己放在後面，語氣很微妙很溫和，但他顯然已經準備好在這個英雄事業中有他的壹份。這就是秦風裏的無衣意境，李慕文的意境，趙的青州長句，嶽飛的陸遊作品裏的意境。在北宋郭和南北朝之交韓舉的詩中，這種修身養性是以矛攻子的盾牌，卻不知我也是壹個自暴自棄的人的勇氣和心境，偶有流露，但從來沒有人表現得像陸遊那樣好。這是杜甫所缺乏的境界，所以陸遊與苦卷相敬如賓的事實並不十分確切。他還沒有在壹個特別的地方見過他。愛國主義貫穿了陸遊的壹生及其全部作品。他看到了壹匹彩繪的馬，遇到了壹些花。聽壹只落雁，喝幾杯酒，寫幾行草書，就會激起仇富辱國的情緒，讓妳熱血沸騰。而且這股熱潮已經沖出了他白天清醒生活的邊界，湧入了他的夢境。這也是人們的詩中所沒有的。作為壹位傑出的詩人，陸遊壹生創作了9300多首詩歌。這些詩大多與抗擊侵略者有關。或者描述軍隊裏火熱的生活。