東漢末年的社會動蕩對生產力造成了極大的破壞。有誌之士憂國憂民，對軍閥混戰不滿，對人民遭受的災難表示同情。因此，建安文學形成了關註民生、憂國憂民、誌在建功等社會內容，其藝術風格慷慨悲涼、充滿活力。曹父子三人、建安七子(孔融、陳琳、王燦、徐幹、、楊穎、劉真)等作家，以深厚的學識和良好的修養繼承了現實主義文學傳統，以建安年間的社會和人民疾苦為題材，使文學創作進入了自覺階段。曹操寫的？白骨露於野，千裏無烏鴉？詩，如《東漢末年實錄》。？老馬蹲伏，誌在千裏？如詩，體現了晚年轟轟烈烈的精神和不懈的奮鬥，轟轟烈烈，樹立了“建安品格的旗幟”。
建安文學成就空前，造就了壹大批優秀詩人，開創了文學創作的新時代，產生了影響深遠的文學作品，使我國詩歌這壹文學形式從民間進入藝術殿堂，尤其是五言詩的創作達到了爐火純青的地步，使詩歌成為最具創造力的文學體裁，在古典文學的百花園中綻放，從題材、體裁、寫作技巧等方面對盛唐詩歌和中唐新樂府運動產生了積極的影響。
以曹操之死為界，曹植的詩歌明顯分為前後兩期。前期表達了自己的遠大理想和抱負，白馬就是壹個典型的例子。早期的詩表達了他們的抱負，但也有壹種蒼涼和慷慨的意義。
在他的後期作品中，他大多表達了自己的抑郁情緒，典型代表作品是《白馬王子王彪》。整篇文章充斥著悲傷的文字和憤怒的聲音。
曹植早期的詩歌充滿昂揚的精神，後期的詩歌慷慨悲涼。詩體的變化是由於其政治地位的變化，從而導致主題和藝術手法的變化。曹植早年很有才華，所以他的詩常常歌頌他建功立業的理想和抱負，也寫壹些宴樂作樂的作品，充滿了浪漫樂觀的情緒。到了後期，他又深感狐疑，於是主要寫自己被譴責、被拋棄的悲痛和委屈，或寫自己的朋友和自己被迫害的怨恨，或用傳統的永遠在我心中的題材來表明心意，或抒胸臆，或借神仙來排遣內心的苦悶。大量的隱喻和象征被用來表達詩人反抗迫害的精神。