作者:楊季
細雨使楝樹花濕，南風樹熟枇杷。
徐星不記得山有多深，盈盈壹路送回家。
註意事項:
1、天平山:在江蘇省蘇州市西部，山頂剛好平坦，稱為望虎臺。山上有白雲泉、白雲寺、萬木林等名勝古跡。楊基的家在赤山，離天平山很近。
2、絨:小雨薄，密，軟。楝樹(Melia azedarach):壹種植物的名字，在春天和夏天開小的淡紫色的花。
3.枇杷:樹的名字。果實黃而圓，甜，在春夏之間成熟。
4.徐星:慢慢走。山深:山路的距離。
5.苦楝:江南常見的落葉樹，春天開淡紫色的花。
翻譯:
細雨打濕了楝樹花，
在南風下，
每棵枇杷樹的果實都在慢慢成熟。
沿著山路慢慢走著，
我不知道距離。
黃鸝沿路歌唱，送我回家。
贊賞:
天平山是吳中名勝之壹，樹美石奇。詩人從小生活在這裏，山裏的每壹棵樹每壹塊石頭對他來說都很熟悉，很親切。這首詩剪出了他隱居生活的壹個片段，寫得自然雅致，感情深刻。
詩的前半部分像壹幅工筆畫。在綿綿的春雨中，楝樹開著淡紫色的花，因為雨珠的緣故，顯得格外嬌嫩滋潤。南風習習，郁郁蔥蔥的植被間，不時露出金黃的枇杷。這兩句說的沒錯，細雨到南風，楝花到枇杷，從氣候和植物兩個方面描繪了江南三月的獨特景觀，而句中的修飾語則進壹步描述了春天的美好。詩人的重點是風景，但同時也表現了他的感情。從他多彩的筆觸中，我們可以清晰地感受到他心中的春天。
到了後半段，景物和人物都活了過來，畫面逐漸活躍起來。徐星不記得山的深淺，壹路往家走。詩人沿著山路慢慢地走著。他不知道自己走了多遠，只聽到耳邊傳來鳥兒的歌聲，但不知不覺已經回到了自己的家。在這裏，詩人有意識地模糊了距離感和時間感，形成了壹種物我兩忘的意境。於是，前半段隱約透露出來的悠閑心境，在這壹段又浮現出來。這兩句話重在人的感情，卻沒有離開景物描寫的主線。壹路鶯鳴，與上文提到的絨布、樹木交相輝映，不僅色彩斑斕，而且栩栩如生，使天平山的春天充滿了野趣，十分熱鬧。同時，詩人在漫遊時忘記了距離和時間，從另壹個側面襯托了風景的美。
下著毛毛雨，微微偏南，讓人感覺很舒服很愜意。這是從觸覺的角度寫的。壹枝印楝花，壹樹枇杷，鮮艷奪目，是從視覺角度描寫的；黃壹路唱著委婉的歌曲，讓人感到輕松愉快。這是從聽覺的角度來描述的。多角度的描寫構成了壹幅美妙的山景圖。
楊基的作品擅長描寫風景。在這首詩中，他緊緊抓住了情與景兩條線索，這兩條線索是由景、情與景、人與物緊密交織在壹起的。讀起來親切自然，充滿清新芬芳的田園氣息，讓人著迷。
在山裏告別
在山裏為王偉送行
朋友，我看著妳下山，
直到現在，在黑暗中，我關上茅草門。
春天草又變綠了，
但是我的朋友王子，妳願意嗎？？
翻譯和註釋
在山上為妳送行後，
夕陽西下，我合上柴飛。
當春天的草明年再次變綠時，
妳能回來嗎？
1，屏蔽:關。
2.柴飛:柴門。
3.王孫:壹個貴族的後代，這裏指的是把他送走的朋友。
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這首《山中送別》並沒有寫離亭送別的場景，而是別出心裁，選擇了與壹般送別詩完全不同的點。
朋友，我已目送妳下山，詩的第壹句，開篇就告訴讀者，告別儀式結束了，送別時的歡送場面和心情，被壹個看似不動情的詞“別”壹掃而空。在這裏，從送別到送走，我們跳過了壹段時間。第二句，把行人從白天趕走，寫在直到現在，在黑暗中，我立刻關上茅草門，但它跳過了更長的時間。這段時間，送行的人有什麽感受和想法？當詩人把自己的生活和詩聯系在壹起的時候，他把這壹切都切了出來，當作壹片黑暗的田野。
有過離別經歷的人都知道，行人將要離去的那壹刻確實是壓抑的，但壹種孤獨感和失望感往往在離別後的第二天黃昏變得越來越濃重。在這最難熬的離別憂恨時刻，壹定有很多東西要寫；但是，詩裏只寫了壹個躲柴飛的舉動。這是山民每天黃昏時做的壹件很平常的事，似乎與白天的告別無關。而詩人則將這兩件毫不相關的事情聯系在壹起，讓每天重復的動作呈現出與以往不同的意義，從而在字裏行間抒發感情，在字裏行間看到悲傷。讀者會從中看到詩中人孤獨的表情和惆悵的心情；同時，我也會想:夜幕降臨在日落之後。柴門關閉後，這漫漫長夜將如何度過？這句話之外留下的空白，讓人無限遐想。
這首詩的三四句話，草在春天又變綠了，但是啊，我朋友的王子，妳呢？，出自《楚辭招壹隱士》詩，王孫遊子不歸，春草長且長。而傅卻感嘆遊子已去多時，這兩句詩怕是到了與行人分手的那壹天就再也回不來了。唐汝勛在《唐詩解讀》中把這首詩的內容總結為:詩名隱於黃昏，人遠思遠；有時芳草青青，行人難歸。而且難以回歸，這也是深深離開思考的原因之壹。回還是不回，作為壹個問題，本該是離別時向行人提出的，但在這裏卻任由行人已去，黃昏關門時飄向人心，成了壹個無人問津的懸念。這樣寫的就不是像往常壹樣的告別辭，而是告別後的由衷流露，說明詩中的人直到黃昏還籠罩在離別中。雖然剛分手，但是很期待自己早點回來，但是又怕自己很久都回不來了。前面說了，從送別到送別，從送別到掩護柴飛，用了兩段時間。在這裏，告別日黃昏，想起來年的春草，問那時是否還會回來。這是從現在到未來的又壹次跳躍，而且跳躍的時間更長。
這首送別詩，不是告別亭臺，而是更進壹步，寫出了離別後重逢的希望。這是超越壹般送別詩的。最開始的告別場景是藏起來落筆，然後告別後回家的感覺越來越濃，為期待它再來的意義做了鋪墊。於是以為春草又綠了，卻難從人歸。離別之情溢於言表。用心在內，味道在外，真是運籌帷幄，高人壹等。
王維善於從生活中摘取看似普通的素材，用簡單自然的語言表現出深刻真摯的感情，往往引人入勝。這首《山中別》詩是這樣的。山裏的夏天
李白的夏山
慵懶地搖著白羽毛扇去暑熱，赤裸裸地在林中綠林。
摘下頭巾掛在巖壁上，把松濤間的涼風留在頭頂。
翻譯和註釋
懶得搖白羽毛扇消暑，光著身子待在綠林裏。
摘下頭巾掛在石墻上，讓松樹間的涼風吹過頭頂。
1，裸體:指詩人在綠林中摘下頭巾，不拘小節的形式。
2、青林:指山中樹木蔥郁，遮天蔽日。
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夏天和群山是理解這首小詩的關鍵。因為是夏天，有白羽毛扇；因為是在山裏，有風扇我也懶得搖。
詩只有四句話，描寫的場景不大，卻真實貼切地把山中的夏天和山中的夏天展現在讀者面前。夏日微風吹過，山間松葉沙沙作響，詩人摘下頭巾，掛在山間的石墻上。天氣是多麽涼爽宜人啊。全詩寫出了作者曠達瀟灑的形象，有魏晉風度。山裏的寡婦
杜遜河山區的寡婦。
因為士兵的緣故，丈夫緊抓著毛鵬，亞麻衣服也被燒掉了。
桑、哲廢猶納稅，鄉荒後仍要苗。
摘野菜、樹根做飯時，紡生柴，燒樹葉。
如果在山比較深的地方，也要避征。
翻譯和註釋
丈夫因戰亂而死，留下妻子困在茅草屋裏，穿著粗糙的苧麻衣服，頭發枯黃，面容憔悴。桑樹和柘樹已經荒廢，不能再養蠶，還要向政府繳納絲稅。當農村荒蕪時，他們不得不收集幼苗。我經常摘壹些野菜，連根壹起煮。我剛砍的濕柴火和樹葉壹起燃燒。就算深入山區，也沒辦法免稅免徭役。
1，毛鵬:壹座茅草屋。
2.苧麻:苧麻。頭發燒焦:由於食物不足，缺乏營養，頭發變黃。
3、柘:樹之名，葉可餵蠶。
4，和:同，偶。
5、旋轉:現在切。原木:剛從樹上砍下的濕木材。
6、征:稅、徭役。
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這首詩通過山中寡婦這樣壹個典型人物的悲慘命運，揭示了當時社會的面貌，極其壓抑和憤怒。
唐朝末年，朝廷與軍閥連年征戰，造成了十年四海皆殺(“哭北陶”)山中鳥憂民(“山中雪”)的悲慘局面，給人民帶來了巨大的災難。這首詩的丈夫，因為戰士們對毛鵬的執著，從這個戰火紛飛的時代開始寫起，總結了這個農婦的不幸經歷:戰爭奪走了她的丈夫，迫使她壹個人住在山裏的破茅屋裏。
馬朱的衣服燒到了鬢角，抓住了最能揭示人物本質的細節，把寡婦貧窮痛苦的形象刻畫得簡單而生動:穿著粗糙的麻布衣服，鬢角發黃，面容憔悴，神態生動。從下面摘野菜、紡柴火的描述來看，山裏的寡婦應該還是個少婦。按說她鬢角的顏色應該是好看的，但是由於受盡苦難，她的鬢角早已焦黃枯萎，顯得蒼老。簡潔的人像描寫烘托了人物內心的痛苦，寫出了她的人生經歷。
但是，對於這樣壹個孤苦伶仃的寡婦，統治階級並沒有放過壓榨她的機會，手段是如此的殘忍:桑葉浪費猶在納稅，農村荒了之後，還在求苗。這裏的稅是指繳納絲稅；收苗是指收青苗稅，是宗光德二年增設的。因為它是在谷粒成熟之前采集的，所以被稱為。在古代，農業和桑樹是基礎。由於戰爭的破壞，桑林被砍伐，鄉村荒蕪，但政府不顧百姓生活，強征賦稅，強種樹苗。殘酷的稅收剝削使孤獨貧窮的寡婦無法謀生。
摘野菜和根來做飯，紡生柴葉來燒，我看到她時不時挖野菜，連根壹起煮。平時燒柴也很困難，燒柴要燒樹葉。這兩句話使用了雙重強調，通過這種藝術的強調，渲染了山中寡婦難以想象的困境。最後，面對人民苦不堪言的黑暗現實，詩人深有感觸地表示:山再深，也不應有避征之計。山裏有毒蛇猛獸，對人的威脅很大。寡婦受不了重稅的壓迫，只好逃入深山。但是剝削的魔爪無孔不入，即使逃到深山老林，也難以逃脫賦稅徭役的陷阱。任是，也應該用得很好。可見詩人的筆觸如匕首般揭露了封建統治者的邪惡本質。
詩歌以情感為基礎，以情感觸動讀者的心弦。《山中寡婦》之所以感人，在於其強烈的情感色彩。但詩歌並不直接表達感情，而是訴諸於對人物命運的描寫。詩人把寡婦的苦難寫到了極致，營造了濃厚的悲劇氛圍，使人民的疾苦和詩人的情感通過生活場景的描寫自然流露，產生了感人的藝術力量。最後，該詩在意象描寫的基礎上激起情感，將讀者引向更廣闊的境界，不僅讓人看到壹個山裏寡婦的苦難，更讓人想象到更多與寡婦同命運的人的苦難。這從更廣的範圍和更深的程度上揭露了殘酷的剝削，深化了主題，使詩的意義更加深刻。