除了杜甫，還有壹些詩人寫的詩，也叫“詩史”。
"樂府寫時事始於曹公."漢末曹操善於借鑒民歌，最早用樂府老話題寫時事。比如《好李星》、《秋露行》本來是壹種雜言的挽歌，後來改成了五言體，用來“傷懷時憐亂”，表現當時軍閥混戰給百姓帶來的深重災難。正如《郝》所寫，“白骨露於野，千裏無雞鳴。留遺者數百人，思想斷矣。”完全是真的。明人對這些詩的評價是:“漢末之記，亦是詩史。”(邢《古詩歸》)
宋代大詩人陸遊自稱“六十年萬首”。他長期從事寫作，詩歌數量眾多，內容豐富，其中最突出的是民族矛盾，時代的主要矛盾。強烈的愛國主義精神像壹條紅線壹樣貫穿於他所有的詩歌中。同時，陸詩歌的風格也接近杜甫，因此也贏得了壹代“詩史”的美譽。著名文章有《關山月》、《憤怒的書》、《展示孩子》等。
南宋末年的文天祥是著名的民族英雄，傑出的愛國詩人。他在後期的詩歌中，學習杜甫，描寫民族的苦難和自己奮鬥的歷程，表現出崇高的民族氣節，如《宋正琦》、《過伶仃洋》、《金陵帖》，歷來有“詩史”之稱。
與文天祥同時代的宮廷樂師汪元量，以自己的親身經歷寫了許多紀實詩。比如《醉歌十首》，記錄了南宋朝廷向元軍投降的過程和投降後的情況。《湖州九十八首》詳細描寫了他在南宋時隨六宮北下燕京的經歷。《越州二十首》講述了南宋時期元兵南下，蹂躪半壁河山的悲慘境遇。當時，詩人劉辰翁稱汪元量的詩為宋代的“詩史”。
吳是明末清初的著名詩人，在明清之際寫下了許多反映時事的作品，蘊含了他人生經歷的沈浮之感，也被稱為“詩史”。如《園園曲》通過陳圓圓的相關事跡反映了明朝滅亡的壹些史實，《廬州行》等六首詩模仿杜甫的“三官”“三別”，真實地表現了人民的疾苦。
黃遵憲是清末最傑出的資產階級改良派詩人。他的詩《多聞時事》(陳艷詩詩話)反映了當時中法戰爭、甲午戰爭、八國聯軍入京等史實，具有強烈的時代精神。《為平壤悲哀》、《為旅順悲哀》、《為威海哭泣》、《遼將軍之歌》等詩歌及時全面地反映了甲午戰爭的進程，鞭撻了清王朝腐敗無能、不戰而敗的可恥行為，揭露了日本帝國主義的侵略嘴臉，表現了詩人的愛國激情。梁啟超曾高度評價黃遵憲的詩，說“詩為官也，詩史也。”(《冰室詩》)