“青春的夢，我們倔強地扛著，水很長，路很長，有詩有遠方……”伴隨著熟悉而優美的旋律，我們走進了王軍老師的“青春語言:看自己，看世界，看眾生”講座。
去年壹直在關註中國濕地成長學院這個平臺，在幾十個公共報告廳聽“讓我告訴妳”這個欄目。每壹期都很精彩。他們充滿智慧，燦爛的熱情，努力成長。
《青春語文》主張通過心靈的閱讀、生命的書寫、激情的生活，讓語文教學過程保持青春狀態，從而讓師生準備創造、維持、享受壹生的青春狀態。
青春語文的意義療法是指將語文教學轉變為語文教育，將語文與現代心理學、哲學，以及更多與靈魂相關的科學相結合，讓經典文本充滿青春活力，具有療愈功能，讓語文課堂既能提升學生的語文素養，又能提升學生的精神素養，讓語文教學巧妙地賦能學生擁有幸福的生活。
“看清自己，看清世界，看清眾生”這幾個字，出自電影《壹代宗師》中對武俠境界的闡述。王軍老師說。這三個層次呈階梯狀，同時，又形成循環交替的循環。教師的成長是心靈的成長，修煉是自我生命的成全。
王軍老師講述《年輕的語文》以活法為主線，教法為輔，讓語文教學充滿治愈感的溫暖故事，旨在提升教師的生活品質。
首先，看看妳自己
看自己是1級的青修。認識“壞”的我，培養“好”的我，才能看清自己。在用語文課本中的經典課文進行說和聽的過程中，王軍老師深深感受到了自己對課文解讀的透明性。
1.我意識到了不好。
被外界評價綁架的自我。《醜小鴨》中“醜小鴨”的醜陋來自於自我判斷的幹擾而導致的自我迷失。也就是說，我們被別人的評論綁架了，難聽的話讓我們看不到自己身上最鮮明的亮點。我們都下意識地趨同於生活的特點，不敢求異。
我們經常面臨醜小鴨的困境:因為與環境格格不入，所以是活著，還是逃離。選擇決定我們的行動，行動決定我們的生活質量。回想自己長期受困於職業倦怠，隨波逐流，花在職業成長上的時間太少，浪費了太多美好的時光。好在遇到新老師，工作換了，看到了平庸的壞我，內心渴望成長，於是努力學習，努力記錄自己每天的不平凡。
被權威奴役的自我。《變色龍》的主人公拉爾夫是沙皇專制警察統治的化身，也是壹個媚上欺下的奴才。仔細分析，我們身邊的很多人，往往都是拉爾夫的影子。我們心中都有壹個被削弱的自我。
人格分裂的自己。《皇帝的新裝》裏的皇帝是壹個每秒都在否定自己的人，但很多時候不就是我們自己嗎？王軍老師說，壹個人如果沒有真正建立起獨立完整的自尊體系，就會像皇帝壹樣，在絕對的自信和對他信的絕對信仰之間徘徊，成為人生的中流砥柱。
受慣性和輪回的自我控制。在愚公沂山，太行的王宅代表了壹種固執、低級、惡劣的生活方式，他們把山那邊更年輕、更有趣、更有藝術審美的生活方式擋在了門外。就像我們自己，寧願呆在舒適區，不願意改變，沒有自我認知能力。希臘哲學中有壹句話叫“認識妳自己”，世界上最可怕的是通往妳自己的道路。
2.培養壹個好的我
木蘭詩詞裏隱藏著深刻的美好自我。木蘭意識到了自我價值的三個困境:女性身份、戰時、家中無兄。而花木蘭卻能夠擔起責任，順利經營好關系，看清自己，做好決定，快樂奉獻，成為絕境中的人才。木蘭既愛別人，也愛自己，給身邊的人帶來歡樂和幸福，卻又不迷失自己。
王君老師對花木蘭的分析可謂精妙絕倫:花木蘭可以拿刀上戰場保家衛國，可以去廚房打理柴米油鹽；看侃侃這個天子，辭去上李名堂的職務，下次對家鄉的同誌機靈點，鬼鬼崇崇；有必要停下來感嘆壹下，懷念壹下父母的眼淚，在購買裝備的時候更要精挑細選。既是忠臣好兵，又是賢惠姐姐，孝順女兒；既風度翩翩又英姿颯爽，橫刀立馬，還對著鏡子梳妝打扮，面容嬌好；做壹個漂亮的姑娘，嫵媚可愛，成為壹個英姿颯爽的女人。
愚公依山藏著壹個深刻的善良的自己。愚公需求和能量的覺醒是同步的。愚公內在有生理困惑，外在有對立困惑，這種困惑來自於自我、親人、外人和生理障礙。但愚公內心有壹個堅定的信念:只要行動，就有希望和收獲。
我陋室碑文裏藏著壹個深刻的美好自我。劉禹錫超級爽的人生代價就是擁有超人的天賦，超級健康的身體，超級堅定的三觀。劉禹錫心裏從來沒有徘徊過。他總是憂進憂退，有目標有原則。他有崇高的使命，可以投身於充滿激情的生活。他用腳踩著大地，他對生活如癡如醉。他有深入骨髓的浪漫情懷，但他不忘初心，做自己，哪怕與世界為敵。
馬碩隱藏著壹個深刻的善良的自我。不愁困難，不圖小我。在中國濕地年會上，我聽了王軍老師的《向韓昌黎學吐槽——《馬碩》這壹課，讓人敬佩和佩服。真是太棒了！學習韓愈，學習他的高層吐槽，高位，不辜負天，對得起人，對得起心。做我們原來的，本來的，幹凈的，被汙染的自己。
總之，我們要善於發現自己，發現壹直懂我的我，能夠承受我，帶給我歡樂，自信，懂得舍得，超越自己，能夠沈默，保持我的空明，融入我們，成為更好的自己。
第二，看世界
自我之外的世界是天地。去天地，是靈魂之旅。走出主觀的過程，人不可能是主觀的，可以在旅途中慢慢修正自己的偏見。這就是旅程的意義。
王軍老師從《醜小鴨》、《從百草園到三潭印月》、《從雲上看天氣》、《行走》、《安塞腰鼓》等經典文本中分析看世界意味著什麽。
真正的行走不是被自己的不滿和焦慮所驅使，而是被美好的目標所吸引。不著急，我們默默努力，耐心等待花開結果。
關於相遇的決心，王軍先生曾經整合了《醜小鴨》、《小溪》和《烏龜》三個文本，讓我們感受到醜小鴨的處境和我們平凡的生活是多麽相似，不斷釋放生命的本能，看到不斷前進的自己。
接下來王軍老師從看世界的路徑、節奏、心態、看的目標等幾個方面解釋了什麽是看世界。我喜歡弗洛·萊斯特的詩《未選擇的路》:人生的道路必然是嘆息，選擇會帶來迷茫和人生困境，有效的人生才是最終的遺憾。因為我們的生命與天地融為壹體，我們自己也會成為天地的壹部分，所以這輩子不知疲倦，無怨無悔。
第三，遇見眾生
看眾生有三個層次:自然生命，自我生命，精神生命。見眾生需要培養自己的喜歡和喜悅。這就是理解和接受人生的每壹種狀態，用智慧對待不同狀態下的人生。在這個基礎上，要有慈悲心，要有寬恕心，要有尊重心，就是看眾生。
王君老師說，體諒人和事，壹切眾生都是我。愛不是因為妳找到了壹個完美的人，而是因為妳用壹種完美的方式看待壹個不完美的人。衡量我們生活的唯壹標準取決於我們如何看待他人的生活。成長的最高標準是做壹個負責任的人。人格健全的人對人類有深切的關懷，對他人的命運有真誠的同情。這樣的人願意和別人分擔痛苦和責任。
如何明智地對待生活？我們需要多種力量。
信任。馮驥才的《珍珠鳥》中，作者對待鳥類有三個原則。他贏得了信任、信心和信念。這也啟發我們平時對待孩子或者學生。如果懷疑幹預和控制太多，結果往往不盡如人意。我們應該明白，我們應該相信信念的力量。畢竟自我學習、自我教育才是最終目的，所以要努力讓孩子的生活重心以自我為中心。
接受。經典課文《走壹步算壹步》中，最值得學習的是接納和改變孩子的父親。他能給孩子無條件的愛，即使孩子膽小，也不沮喪，不生氣，不指責，不批評，不抱怨。而是可以心平氣和地引導孩子走壹步，再走壹步，走出人生的困境。如果我們真的愛孩子，就應該感受他們的感受，真正接納他們。
融合力。“走”中的“我”是最有凝聚力的。表現力。後面的話背後有很深的情感密碼。相信王軍老師講的“我們如何把父母絕望而笨拙的愛放在心上”這壹課，會給我們很多人生智慧的啟迪。愛要表達出來，要說出來，讓我們在有生之年表達對父母的愛，少壹些遺憾，多壹些幸福的回憶。
行動能力。在魯迅的《阿昌與山海經》中，阿昌是最懂教育的。可以從親密關系、精神滋養、感情認同、回應需求四個方面來證明。阿昌與“我”的感情超越了血緣，與功利無關，簡單自然，感情真摯。另外還有兩種力——禪定力和時間力，可以讓我們看到眾生。
最後，王軍老師分享了青春語文的六大意識:代表階級意識、青春意識、開放意識、階級類型意識、聚焦意識、療愈意識。
王軍老師用1自稱五位老師:他經歷了非常豐富的教育生活，打造了非常響亮的中國品牌，鍛煉了非常堅韌獨特的自己，培養了壹批優秀快樂的學生，帶領了壹批非常熱愛教育的老師。做任何壹件事都需要太多的努力和汗水。
最後，王軍先生評價自己有自省，有熱情，有堅持。從她分享的日常鍛煉跑馬拉松的照片中，我們可以感受到王軍老師青春最美的樣子。讓我們向王軍老師致敬，向中國青年名師團隊學習，永遠熱愛生活，超越自我！