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山西五臺山為什麽那麽有名?

五臺山不是五嶽之壹,但從知名度來說,五臺山並不遜色於五嶽,影響力非常大。五臺山在哪裏?讓我們打開山西省的地圖。山西省中北部有壹個忻州市,忻州市主城區東北部有壹個五臺縣,五臺縣北部有五臺山。需要註意的是,五臺山有兩層意思,即五臺山和五臺山主峰五臺山(前者為區別稱五臺山山脈)。

五臺山是太行山的壹部分,呈東北-西南走向。恒山(山脈)位於五臺山山脈的北部。北嶽恒山作為五嶽之壹,位於恒山(山脈)東北部。五臺山山脈和恒山山脈(山脈)走向基本壹致,兩山之間形成壹條山谷。著名的滹沱河從這裏流過,繞了壹大圈,進入五臺縣東南部的河北省。另外值得壹提的是,五臺山山脈和恒山山脈以東有壹個險要的關隘,就是著名的平型關。

五臺山很有名,但大家熟悉的其實是作為山峰的五臺山,而不是五臺山山脈。五臺山位於五臺山山脈東北部,最高海拔約3061米。這座山為什麽叫五臺山而不是六七或七泰山?很簡單,因為五臺山山脈壹直有五座山峰,山峰平坦如臺,峰上沒有樹,所以叫五臺山。

五臺山之所以這麽有名,和兩本書有關。先說第壹本書。《水滸傳》是中國四大名著之壹,有林沖、魯、等幾個主要人物。書中的第壹個主要人物是魯·。延安太守魯達,愛被人攻擊。賣藝的見賣豬肉的欺負她,壹氣之下打了三拳,逃到陜西,在陜西遇到了被當地地主趙收為妾的。

為了幫助魯大免受政府的追捕,趙先生讓魯大去附近的五臺山出家。主人給他取名為申智。魯是個“有酒有肉的和尚”。如果壹天不讓他大碗喝酒,大塊吃肉,就像殺了他壹樣。魯酒後在五臺山大鬧,鬧得廟裏不得安寧。他們不讓,長老們只好讓他離開五臺山,去東京的宋朝都城索國寺。《水滸傳》中,魯在五臺山大鬧壹場,五臺山是名橋之壹,名氣不亞於林的雪山神廟、的打虎、西門慶的打架。

第二本書是楊家將。北宋初年,楊家將的故事家喻戶曉。楊有七個兒子,其中最著名的是楊。其實楊五郎楊彥德的功夫也不差。楊五郎跟隨父親楊鎮守雁門關。楊在戰敗後,偶遇,壯烈犧牲。楊五郎在五臺山出家。在此之前,有幸自駕五臺山,有楊五郎相伴,結識了方丈瑞,認識了和尚。睿見和尚與他相談甚歡,臨走時送了他壹個小包裹。楊五郎戰敗後,打開這個小包裹,裏面是壹套龍袍。楊五郎明白了睿見和尚的用意,便離開了五臺山。

水滸和楊家將在民間的傳播度都非常高,五臺山很難出名。其實早在《水滸傳》這本書出版之前,五臺山就有很高的知名度,因為五臺山是佛教和道教的聖地。佛教稱五臺山為梁青,道教稱之為紫浮山。

因為五臺山山頂溫度低,所以叫梁青,所以叫梁青。因為傳說五臺山經常散發出壹團團紫色的氣體,所以叫紫福山。在古代傳說中,只有神仙出沒的地方才會有紫氣。西晉永嘉之亂時,很多人為了躲避戰亂,來到五臺山居住。大家發現壹個打扮成山人的人經常在山裏遊走,他得不到他想要的東西。人人都說山裏有神仙。

五臺山地勢險要,且壹人守,萬人不得。明朝崇禎年間,起義軍之壹占據五臺山,依仗險要,鎮守。盡管有許多忠誠者,他們仍然對山上的叛亂分子無能為力。不要說在古代,交通落後的時候,五臺山是極其危險的。即使現在交通發達,五臺山依然可以稱得上險峻,是“晉北必沖之地”。

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