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韓愈是唐宋八大家之首嗎?他倡導的古文運動的主要目的是為了反對駢文文體嗎?

明人稱他為唐宋八大家之首。

唐宋時期的文學革新運動主要以復興儒學為主,其形式是反對駢文,提倡古文。

所謂“古文”是為了駢文。先秦兩漢散文的特點是簡約自由,以散單句為主,不受格式約束,有利於反映現實生活,表達思想。南北朝以來,文壇上盛行駢文,駢文以對偶、律動、用典、修辭等形式出現,華而不實,不宜使用。西魏時,蘇綽曾仿《尚書》為大高,主張商周古文改革,但並不奏效。隋文帝下詔禁止“以文傳情”,李歡上書要求葛文華這樣做,但都沒有扭轉頹勢。初唐文壇,駢文仍占主導地位。唐太宗對於文筆還是華而不實的。歷史學家劉知幾曾在《史通》中提出“言必近真”、“不雕色”的觀點。王波提出要改革寫作的缺點,但自己的作品仍然使用駢體;陳子昂也揭開了復古的旗幟。唐玄宗天寶年間,小、李華、袁捷、杜、梁肅、劉冕等先後提出“取經”的主張,用散文成為古文運動的先驅。韓愈、柳宗元進壹步提出了壹套完整的古文理論,寫出了相當數量的優秀古文作品。當時壹批學生或追隨者熱烈響應,最終在文壇形成了壹股強大的古文運動,將散文的發展推向了壹個新的階段。