葛生孟楚，居蔓於野。把美給這個，誰會孤單！
葛生到處都是荊棘，到處都是藤蔓。把美給這個，誰會孤單！
角枕別扭，錦緞爛。去美國，誰孤單！
夏日，冬夜。百歲之後，回歸家園！
冬夜，夏日。百歲之後，回到他的房間！
給…作註解
⑴葛根:壹種藤本植物，其莖和樹皮纖維可織成葛布，其塊莖可食用，其花可解酒。
(2)蒙古:覆蓋。楚:灌木的名字叫牡荊。
⑶蛇葡萄(李n):多年生攀援草本植物，根可入藥，如蛇葡萄、紅蛇葡萄、黑蛇葡萄等。
(4)致美國:我的好男人。指已故的妻子或丈夫。簡媜:“我愛的人。”朱《詩傳》:“婦指夫。”死在這裏:死在這裏意味著死後葬在那裏。
(4)刺:酸棗，壹種有刺的灌木。
[6]域:墓地。毛傳:“域，營域也。”馬對列傳的解釋:“營域，或作托管域，古稱葬地。《說文》:‘汝者，陵園也’是也。”
(7)牛角枕:用角制成的枕頭。根據《李周王府》的記載，角枕是用來枕屍體的。魅力:同“能”。
⑻織錦床墊。聞壹多《風詩鈔》:“角枕錦被，死者所用。”爛:才華橫溢。
⑼·丹:天亮了。朱詩集傳:“獨者，獨也。”當我說平安時，我聽到了壹朵的《風詩鈔》:“丹，譚。”“譚，安業。”
⑽夏日冬夜:夏日長，冬夜長，說話時間長。
⑾他的住處:他亡夫的墳墓。下面的“它的房間”也是這個意思。
伴隨著
領域:墓地
地點:住所
休息:安息吧
丹:天亮了，誰陪寂寞的夜到天亮？
角枕:用動物骨頭為死者制作或裝飾的枕頭，為八角方形枕。
魅力:能
被子:被子，指覆蓋身體的東西。
百年:婉言拒絕，代表死亡。
參考翻譯
葛藤上長滿了壹簇簇黃荊，野葡萄蔓延在荒涼的墳塋裏。我的愛人睡在這裏。誰和他在壹起？獨自維護和平！
葛藤爬滿了叢生的酸棗枝，野葡萄蔓延在荒涼的墓地裏。我的愛人葬在這裏。誰和他在壹起？壹個人休息！
他頭下的角枕是那麽的鮮艷，身上的錦被是那麽的燦爛！我的愛人睡在這裏。誰和他在壹起？別動！
在沒有妳的日子裏，夏天很痛苦，冬天的夜晚是那麽漫長，難以忍受。總有壹天我會化作微風，在藍天下與妳相遇！
沒有妳，冬夜漫長，夏天漫長，我感到孤獨。總有壹天我會變成泥土，和妳壹起來到這片寶地！
做出贊賞的評論
《郭峰唐詩》《葛生》是中國古代第壹部詩集《詩經》中的壹首詩。現代學者普遍認為這是壹首悼亡詩。這首詩由五章組成，每章四句。這首詩通過獨白、獨特的文本結構、重復的句式，深刻地表達了抒情主人公對逝者的愛和無盡的思念。
至於這首詩的主題，《毛詩序》說，“晉獻公被刺。如果妳擅長打仗，那麽中國人民會損失更多。”簡媜解釋說:“如果丈夫參軍棄卒，妻子會待在家裏抱怨。”孔叔還解釋說:“他的同胞要麽死在陳(陣)裏，要麽看見俘虜，...他老婆壹個人在房裏，陳老婆怨恨的話就捅了妳。”後世的詩人都有自己的想法。宋珠熙的《詩經》傳和清雨潤的《詩經》原著，都是取“怨女”之論，而不刺其意。清代郝懿行首次披露用“角枕”和“錦被”收殮死者，並指出:“葛生也是喪。”現在很多人都信以為真。用“死在此處”、“在域中”、“角枕”、“錦緞”、“住在其中”、“住在其中”、“獨孤”等詞來證明這首詩悼念的目的，是很有說服力的。同時，我們可以直接從文本出發，拋開該詩的歷史年代、社會背景甚至男女用詞，從更廣的意義上來解釋該詩，把它當作壹部普通的悼念作品，這樣才更有本質和精彩。
全詩共五章，每章四句。從結構上看，可以分為兩部分。前壹部分是三章，句子是“給美死在這裏”，後壹部分是兩章，句子是“百歲之後”。許多學者對後者並無異議，但對於前者，除第三章外，第壹、二章有“興”、“比”、“賦”三觀。“葛生萌出(脊柱)，伏野(域)”這兩句話含義不同，既有舉全章之用，也有以藤草之命比喻戀人關系之意，也有對眼前所見景物的真實描寫，可以說是“興與”。壹開始出現的邢、畢、傅形象，設置了壹個特定的蒼涼、蒼涼、壓抑的情境，呈現出壹種悲劇美。然後，那句“妳死在這裏誰會孤單？”是對已故配偶的哀悼。這裏比喻的意思是，野藤莖纏繞在灌木叢中，就像戀人壹樣，但詩中的主角卻是孤獨的，寂寞的，悲傷的。第三章寫“至墳，當思枕而使之鮮”(郝懿行詩)，“角枕，錦枕，葬之物也。極其淒慘苦澀，突然插入極其光明的文字更是尷尬”(牛蘊珍《詩》)。而《誰是孤獨的》就像是在解釋“丹”是壹個垂死的瞬間，它的意義相對於“孤獨”和“獨處”有了發展。煩惱睡眠徹夜未眠，思緒深沈，悲傷難加。
後兩章的句子重復比前三章多，只有“居”和“房”兩個字不同，這兩個字的意思差不多。然而，它不是簡單的重復。《夏日，冬夜》倒敘為《冬夜，夏日》，不能解釋為重復歌詞的自然形成，而是作者刻意為之。兩個篇章反映了詩中主人公日復壹日、年復壹年的無盡鄉愁，閃爍著壹種追求愛情的永恒光輝。“百歲之後，我將歸家(室)”的感嘆，也表明了我對自己滿載情感包袱的人生旅程最終歸宿的深刻理解，這似乎與現代人“生命悲劇意識”的觀念合拍。