1.形式
作為名詞，它包括形式、形態、形狀、形狀、方式、模式、結構、表、步、表達、體裁、模板等含義。
作為動詞，它包括構成、形成、排列、形成、形成、派生等意義。
2.簡要描述範式的四種形式，並列出每種形式。
原始範式體現在原生態的簡單視覺行為和幼稚的半抽象符號上。土著藝術、兒童藝術、宗教藝術、民間藝術、童稚藝術所表現出來的平面化、裝飾性成為主要表現形式，壹些神秘的觀念和象征意義、原生態的塗鴉趣味、遊戲意義的抽象手法成為原始範式的起點。
古典範式，體現為明顯的理性視覺邏輯和象似性再現風格，崇尚平衡、簡潔、優雅的風格。
在以模仿為目標的思想指導下，以追求真實再現為視覺形式為目標，而這種相似性的實現是建立在解剖學、透視學、構圖學、明暗法則、色彩學等科學技術和理論的研究與實踐基礎上的。
在和諧理念的指導下，多樣與統壹是形式效果所追求的另壹個目標，而這種“形式美”的實現是以比例與尺度、對稱與平衡、節奏與韻律、虛實與疏密的關系構成為基礎，最終達到有序、程序化、裝飾性的效果。
現代範式體現在高度形式化的視覺語言和純粹的表達技術。藝術風格由再現向表現發展，表現形式的獨立性，表現形式趨向本體。形式上的特點是它取代了三維空間與平面的矛盾，將具體實體的表現重點放在對其空間關系的表達上，抓住了分解後的單壹因素，如色彩、表面、筆法、線條、裝飾體系等。，並發揮到極致。
後現代主義範式，體現在經驗的視覺圖式和擬像的圖像技術中，藝術表現風格是混合的，如多元與妥協，如斷裂、局部或碎片，如分散或擴散等。，並運用裝飾、隱喻、語境、反諷等手法，強調消除傳統習慣或壹切系統體系、壹切深度模式，否定作品生產中的普遍性、封閉性結構或壹切系統體系、壹切深度模式。後現代藝術表現形式的構成特征被認為是“混合流派”和“視覺狂歡”，如流派、拼貼、艷俗、塗鴉、裝置、行為等。所以它不同於古典形態和現代形態，它沒有固定完整的詞匯。
經驗範式中的名詞解釋
妳是在問實證主義的範式嗎？實證主義研究範式雖然管理研究範式很多，但傳統範式都試圖根據管理者的個人經驗和環境條件，或者系統的、心理的、社會的、經濟的、倫理的要求，建立描述性或規範性的管理理論，以指導管理者未來的行為。自20世紀60年代以來，西方管理理論研究中出現了壹些新的範式，其目的是通過預測、證實和證偽等手段，致力於構建壹些新的管理理論。這就是現代管理研究的主流研究方法——實證研究法。
事實上，實證主義研究範式已經成功地應用於許多其他社會科學和自然科學。這種研究方法的最大優勢可以概括為:實證科學方法具有其他獲取知識的方法所不具備的特點:自我認知(self-con 'ee)，在獲取科學知識的整個過程中有許多內在的檢驗。這些測試可以用來控制和驗證管理科學家在獲取自身以外的可靠知識過程中的行動和結論。
名詞解釋的東坡範式
加分
昆西體是我國北宋初年的壹種詩風，追求華麗的辭藻和工整的對仗。
宋初，楊儀、和錢在景德鎮至大中祥符期間，在皇帝圖書館的秘閣中聚會，編纂了《書屋元規》。他們把業余時間寫的詩匯編成《昆西獎勵集》。這部詩集在當時影響很大，學生們紛紛效仿，綽號“昆西體”，在宋初流行了幾十年。
李商隱，昆西詩人的宗法制。他們大多具有良好的歌詞修養和嫻熟的技巧，善於在詩歌中收集大量的典故和前人的妙語，以求寓意深刻。他的作品壹般旋律和諧，文字優美，具有壹定的藝術價值。而昆西詩人只是壹味模仿，缺乏真情實感，刻板地照搬李商隱的詩詞、典故、詞句，因此被嘲諷為“把李商隱打得體無完膚”的“衣冠俱毀”，更被復古派的石頭經紀人抨擊為“怪”現象。後來，歐陽修、梅等人開創了新的詩風，但詩風走到了盡頭。
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江西詩派的名稱始於北宋末年，宋徽宗初年，盧本忠在其《江西詩派宗派圖》中首次提出“江西詩派”的名稱。黃庭堅領導的江西詩派有、陳等25人，其中10多人是江西人，他們的詩歌風格都是壹樣的，都沿襲了黃庭堅的詩歌風格，故稱“江西詩派”。
江西詩派成員眾多，影響深遠。元代方回編《英隋》時，由於詩派成員多學杜甫，故稱杜甫為江西詩派始祖，而黃庭堅、、陳則被稱為江西詩派“宗”，提出了“壹祖三宗”說。此時江西詩派定型，形成了獨特的詩派。
格律詞派的創始人和代表人物有姜夔、、張炎、王、等人。
Baike.baidu/view/14622?,是壹位交響詩人。wtp=tt
“真率”是南宋楊萬裏詩歌創作的特色。
“誠齋式”最突出的特點就是善於敏銳地發現和快速地把握壹切日常生活中常人難以發現或容易忽視的自然事物和有趣的審美場景。另壹個特點是註意把自己融入景物的描寫中。哈哈！！
永嘉寺嶺
中國南宋中期的詩歌流派代表了南宋後期詩歌創作的壹種傾向。永嘉四靈是指生長在浙江永嘉(今浙江溫州)的四位詩人:趙旭(字)、姬旭(字淩源)、趙師秀(字靈秀)、翁卷(字淩恕)。因為都出自永嘉學派葉適之門，而且其字或數都有“靈”字，故稱永嘉四靈。這四個人中，趙旭和翁卷是布衣，姬旭和趙師秀做過小官。他們的詩風承襲晚唐詩風，選擇了晚唐詩人賈島、姚合的道路，要求用清新鐫刻的文字寫出狂放、悠然、薄趣。詩風特點是:繼承山水詩人和田園詩人的傳統，滿足於狂傲田園和感傷春光的閑適生活。在藝術上，他也可以刻意求工，避免用典，仍以樸素的方式作畫，輕古體，強調近體，尤其是五律。甚至要求全詩字數不得超過40字。很大程度上糾正了江西詩人以學為詩的習慣。他們的成就極其有限，但在當時的詩壇上卻有廣泛的反映。
“永嘉四靈”是南宋獨樹壹幟的詩歌流派。對前人來說，它改革了江西詩派，革除了它的弊端。是的，後來它開創了江湖詩派，然後創新發展。全在《宋詩年譜序》中將宋詩的發展概括為“四變”，第三變是從陸遊等“四大家”到“永嘉四靈”。“四靈”的詩不是“寒蟬悲鳴”，也不是遠離社會現實，只是揭示了“狹隘心理”。在宋代詩歌史上應該有很高的地位。對其認知價值和審美價值的評價，尤其是對其積極利用世界的評價，需要突破長期以來的思維模式，增加多元包容意識。