胡適也寫過壹首關於寫作的白話打油詩:“寫作無雅俗之分，但有生死之道。古人稱之為欲，今人稱之為欲；古人稱之為智，今人稱之為智；古人稱之為溺，今稱之為尿；原來同壹個字，聲音變了壹點。根本沒有什麽雅俗之分，何必壹個接著壹個瞎折騰。至於古代人叫文字，今天人叫數字；古人懸梁，今人自縊；雖然古名不壹定好聽，但是現在的名字也是？至於古人，今人坐金轎子；古人戴皇冠，今人懂得戴帽；如果壹定要把帽子叫做毛巾，把轎子叫做符咒，那就不自傲，認虎為豹了。”用簡單幽默的方式介紹古今寫作知識，對比文言文和白話文，真的很有意思。
1934年秋，胡適在北大講學，講白話文的好處，那些癡迷文言文的學生不可避免地產生了抵觸情緒。就在胡適得意洋洋地說著的時候，壹個同學突然站起來，表情抗議:“胡老師，白話文真的沒有缺點嗎？”胡適對他笑笑，說:“沒有”，那位同學更生氣地反駁:“白話文不簡練，電報用字多，花錢多。”胡適輕輕扶了扶眼鏡:“不壹定？前幾天，我的壹個朋友打電報給我，邀請我擔任行政院秘書。我不想從政，決定不去了。我回復了這件事，拒絕了。電報是用白話寫的，看似省詞省錢。請按照我的意願用文言文寫壹個回復信息，看看是白話文還是文言文的壹個省。”
幾分鐘後，胡適讓學生們自動舉手，報出用的字數，然後選壹份字數最少的文言文電報。留言寫著:“我太無知了，不能勝任。”胡適說這12這幾個字真的很簡潔。但我的白話電報只用了五個字:“我做不到，謝謝。”然後他解釋:“我做不到”是說我知識太淵博，不能勝任；“謝謝”不僅表示對朋友不辭辛苦介紹他的感謝，還暗示拒絕。從這個角度來說，語言是否精煉，不在於白話文和文言文的區別，而在於選詞是否得當。上完這門課，很多同學對胡適的白話文都有好感。
五四前後，黃侃、胡適同在北京大學任教。黃強烈反對胡適的白話文運動。有壹次，黃侃對胡適說:“妳口口聲聲說要推廣白話文，其實未必有誠意。”胡適不明白這是什麽意思。黃侃答道:“妳修行的話，名字就不應該叫胡適，而應該叫‘何去何從’。”胡適聽後啞口無言。
20世紀20年代，壹家名為“四兒樓”的酒吧在上海木燈橋開張。許多人不明白“四兒樓”的含義，於是他們去請教當時上海公學校長胡適。胡也是百思不得其解，只好親自去四樓喝了壹杯，想找個機會問問他師傅到底發生了什麽事。業主說，樓名取自三字經中的“壹而十，十而百，十而千，千而千”，其實只是抽獎。胡姬想暈倒。當年，胡適曾感慨地說:中國有句古話“權不可屈，富不可淫，貧不可移”，應該加上“時尚不可追”。這句話後來被李敖盜用了。