關於長衫的詩1。關於裁縫的詩
1，裁縫謝長陵《長信秋》五首；2、燈下裁縫剪刀寒唐白居易的寒總在心頭；3、裁縫熄滅唐杜甫白絹線的針線痕跡；4、裁縫無處等待唐萌浩然的感情；5、裁縫君為客人看唐李白的《廬江的老板娘》；6，想學裁縫，壹定要讓妳去打草稿。裁縫的長短不是唐章吉的舞曲和白易的歌能決定的。9.裁縫的春裝和唐章集的雜歌嬪妃都不吉利。10.為徐裁縫，他改了的《篇》11。裁縫回憶老伴唐慎全啟《原諒我不回河石》寄端午之都清金鳳，13；只送裁縫委員會，唐璐倫《砍兩把刀之歌》，14；送裁縫的遠方唐的秋夜聽搗衣，15；以及裁縫的細花細花、宋的漁父豪情、包色臣的生與郎的死6543.1000000606預計裁縫宋的白竹18、白竹裁縫宋的應天長攜酒19、裁縫的衣服是宋武明的《九件機》20、非獨立裁縫焦的《古意》265438+很難在很遠的地方做衣服。唐的《酬樂天之禮》是用詩做成衣服的。24.病妻親戚裁縫唐的《元九見之以綠絲白衣，而作衣。報以詩25、裁縫剪刀燈底寒唐白居易的《空總在我心》26、裁縫以金刀玉指促唐的《長安》27、試裁縫唐的《開封辭》28、裁縫萬與蘇魏、晉魏、曹植的《浮萍》29、旅行社少裁縫鮑照的《白馬為陳》30、南北朝時的《裁縫\》。南北朝無裁縫，何遜雜花詩，32。裁縫支付邊界到傅的歌午夜四點，33。裁縫失去了分寸，派徐武當到梧州，34。裁縫費盡心思侍奉宋司馬光的《春貼詩》和《慈禧太後閣詩六首》，35。《李晶尉遲府的裁縫》，宋·王玨《宮體詩》，36頁。禁止裁縫，歡迎吉祥宋夏宋端午貼皇後亭38。裁縫的雲變成皇家的衣服宋湘安石的四叔在王朝的生活集二十韻老杜的句子39。裁縫師有思慮詩千首，宋楊萬裏薄寒對太陽40首。工作完成後，她把它寄給了遠方的唐·李白的四小時夜曲和冬歌。
2.有哪些關於裁縫的詩詞？
1.裁縫靠在銀燈上，看著金城主。唐:王昌齡《長信秋》詩五首。
解讀:更深的人在靜銀燈下停止了裁衣，目光轉向宮城明珠。
2.工作完成了，她把它送到很遠的地方，它什麽時候能到達勇士停留的城鎮？。唐:李白夜半冬歌。
解讀:我會把剪好的衣服送到很遠的地方。什麽時候能到邊境臨洮？
3.我看了破春衫，當時就看到脫了，燈下做裁縫。宋:戴復古《玉蘭慢，鳥啼不休》
解讀:看那件破舊的春裝襯衫，明明記得是妳送走的時候在燈下剪了壹夜做的。
4.對於客裁縫，妳可以自己去看，城市在夜空中是孤獨的。唐:李白的《廬江淑女》
解讀:妳賢惠，為路過妳家的客人縫補衣服。可惜就像壹只烏鴉在墻頭樹上獨自鳴叫。
5.秋霜欲起先知，燈底裁縫剪刀冷。唐:白居易的冷壹直在我心裏。
解讀:秋霜將至，玉手已經提前感受到了寒冷。在冰冷的燈下，她用冰冷的剪刀為守在遠處的丈夫縫制冬衣。
6.去年，我離開了鵝，回到了家。今晚，裁縫螢火蟲飛了。唐:張紅永遠在我心中。
解讀:去年，是大雁南飛。今夜，燈下沒有螢火蟲的蹤跡。
7.裁縫無處可等。唐:孟浩然的閨戀
解讀:妻子壹個人在家等著，不得不把親情剪成衣服。
8.美是細致流暢的，裁縫破壞了所有的針腳。唐:杜甫的白思行
解說:女工精心制作並熨燙了舞裙，看起來像是未經剪裁的舞裙，沒有縫紉的痕跡。
9.我害怕裁縫。唐:余士南《中國婦女織黃》。
解讀:也怕裁縫做好衣服後，沒辦法送到蛟河。
10.君小姐的行為是告別，他脫去了君的裁縫全的衣服。唐:的小妾不吉利
解讀:壹想到老公的旅行，我就要死了，於是我的身體就被當做老公的衣服，去割開他的墳墓。
3.有哪些關於裁縫的詩詞？
1.裁縫靠在銀燈上，看著金城主。
唐:王昌齡《長信秋五首》解讀:深人銀燈下停裁衣，眼望宮城主。2.工作完成了，她把它送到很遠的地方，它什麽時候能到達勇士停留的城鎮？。
唐:解讀李白《子夜冬歌》:何時到臨洮邊陲，何時裁衣寄遠方？3.我看了破春衫，當時就看到脫了，燈下做裁縫。宋:解讀《玉蘭花慢，鳥啼不休》:看著破舊的春衫，分明記得是妳送走的時候在燈下剪了壹夜做的。
4.對於客裁縫，妳可以自己去看，城市在夜空中是孤獨的。唐:李白《廬江主人家》解讀:妳賢惠，為路過妳家的客人縫補衣服。
可惜就像壹只烏鴉在墻頭樹上獨自鳴叫。5.秋霜欲起先知，燈底裁縫剪刀冷。
唐:解讀白居易《冷總在心頭》:秋霜將至，玉手已提前感受到寒冷。在冰冷的燈下，她用冰冷的剪刀為守在遠處的丈夫縫制冬衣。
6.去年，我離開了鵝，回到了家。今晚，裁縫螢火蟲飛了。唐:演繹《永遠在我心裏》:去年的離別不過是南飛北飛。今晚，燈下沒有螢火蟲的跡象。
7.裁縫無處可等。唐:孟浩然《閨情》解讀:妻子獨自在家等候，不得不把情意剪成衣裳。
8.美是細致流暢的，裁縫破壞了所有的針腳。唐:杜甫《白思行》解讀:女工們精心制作、熨燙的舞衣，看上去像是未經剪裁的舞衣，沒有壹絲縫制的痕跡。
9.我害怕裁縫。唐:解讀余士南《中國婦女織黃》:恐怕裁縫做好衣服送不到交河。
10.君小姐的行為是告別，他脫去了君的裁縫全的衣服。唐:解讀的《我的不幸》:想到我丈夫的旅行，我必然死去，我的身體將作為我丈夫的衣服，裁剪出他在墳墓下穿的衣服。
4.有哪些關於帽子的詩詞？
1.柳宗元的江雪
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。河上的壹只小船，壹個漁夫穿著他的網蟲蛾；獨自垂釣，不怕冰雪襲擊。
2.黃庭堅的《鷓鴣天空》
白鷺在西塞山邊飛翔。桃花流水鱖魚肥。朝廷現在還在找玄真子，那裏現在詩比較多。綠竹帽，綠麻纖維。沒有必要回到斜風細雨中。人間無波，壹日十二點有風雨。
3.蘇軾的浣溪沙
白鷺在西塞山邊飛翔。三花洲外帆小。桃花流水鱖魚肥。自我保護在壹個綠色的竹帽子，伴隨著綠色的大麻纖維無處不在。沒有必要回到斜風細雨中。
4.黃庭堅《浣溪沙》
海灘上新娘的眉頭是悲傷的。女兒浦口，眼觀六路。驚訝的魚誤把月亮當成了魚鉤。綠竹帽前無限事，綠竹帽底歇壹歇。斜風吹雨轉弓。
5.黃庭堅《漁父豪情，蕩漾人生老》
漣漪壹生老。短船很小。深入水和雲。唱完就笑。壹輪明月看起來像壹張照片。問老師是誰。壹個徑向直線和心靈感應。只是船翻了。海浪無邊無際。長鯨從未被捕撈過。
6.朱敦儒的《浣溪沙》
白鷺在西塞山邊飛翔。吳興江比楊更綠。桃花流水鱖魚肥。風裏會戴壹頂綠竹帽，雨裏會戴壹根短麻纖維。沒有必要回到斜風細雨中。
7.張的《水調歌頭竹冊松江》
依托松江，酒香三高。此生浮沈，來來去去都是徒勞。久仰五湖煙船，好秋風鰱魚，久則藜蒿。試想英氣在，千古雲濤傲。
8.匿名“浣溪沙”
釣完魚我們來唱個祝酒辭吧。我喝醉了醒來，嘲笑陳楚。夕陽像壹條藍色的河。山雨每戴壹頂竹帽，船上的窗戶大多是盛開的。相安無事，任風景匆匆。
9.陸遊的書感
半生的瘋狂和恐怖，這就是妳未來壹年想做的事？會用香火淘汰之前的行業，昨天已經建好了訴訟。習慣了看著自己的手翻來翻去，擔心自己的衣服。家裏風很大，我就送個老湖去看壹眼落基山。
10.朱的鷓鴣天已在江湖上送了命。
我被送來這江湖中的生活。長長的馬肩和短短的帽子讓它陽光明媚。離細雨霏霏的滄州很遠，是斜陽畫亭。神奇的地方，別忘了。什麽時候要找聯盟？蔣菲答應捐雙霈，漁夫笑著獨自醒來。
5.關於微笑的詩
1.雙蝴蝶繡花裙。東池宴，初次見面。朱砂粉不深不勻，閑花幽幽香。仔細看所有好的地方，人很人道，腰也很細。昨日山迷迷糊糊，來時衣上雲。
2.盈盈春，花木真實，萬物嬌媚，嬌嫩，人人駐足。
3.天天眉長，雲輕佻。不要和妳的心結婚。吐酒滴殘歌煽話，花香似舞衣。壹春淚流滿面，說淒涼。
4.雲是渦，玉是梭，衫是薄，螺是輕。
5.手是軟的，皮膚是凝固的，衣領像蜻蜓，牙齒像犀牛，螓首是飛蛾的眉毛，妳在微笑，在期待。
希望對妳有幫助，謝謝！
6.關於旗袍的詩
錦衣旗袍詩，曼妙玉紋時光。巴金在《激流三部曲》中寫了五四以後中國青年在封建專制家庭中的生活、痛苦和掙紮。書中對女性服飾描寫不多，但很有代表性:惠“穿滾邊玉湖縐襖，粉裙”。這是五四以後壹個大家閨秀的裝束。婉兒“穿了壹件時髦的短袖大袖口短外套和壹條帶粉色湖縐的百褶裙”。馮樂山給婉兒做了壹件時髦的喇叭袖短外套，本來是為了給自己留面子。這件衣服顯示了婉兒的妾的身份。
“五四”以後，漢族城鎮的婦女仍然習慣於穿大衣和裙子，窄袖長外套逐漸變為喇叭口袖短外套。這個時候，只有旗人穿旗袍。在家裏，春天和秋天，妳找不到壹個穿旗袍的女人。
張愛玲以對服裝的註重而聞名。她自然會對作品中女主角的服裝進行精心設計。《金鎖記》中的曹原是壹家香油店的女兒。嫁入壹個大家庭後，為了不被人看不起，他在穿著上緊跟潮流。
她“穿著壹件銀紅色的襯衫，上面有壹卷洋蔥和白線，她的腳青壹塊紫壹塊。”辛亥革命後，出現了女權運動。受“男女平等”思想的影響，上衣和褲子成了女性的時尚裝扮。只有在正式場合，好女人才得穿裙子。
20多年後，曹的女兒長安長成了壹個大姑娘，但她仍留在家族裏。有人介紹她時，她“換了壹件蘋果綠喬其紗旗袍，高領，荷葉袖，腰部以下半西式百褶裙”。
上穿旗袍，下穿百褶裙，是滿族和中國女性風格交融的結果。高領和褶襇袖在當時很流行。
張恨水《哭嫁》中的陶夫人是壹位民國現代女性。她“穿了壹件銀灰色的絲綢長袍，所以她必須及膝。長袍的四邊鑲嵌著桃色的辮子。在辮子的中間，有藍色的花和閃亮的萊茵石。她有壹個裸露的脖子和壹對珠子，自然顯示出樸素和幹凈的豐富。”
7.有哪些描寫旗袍的詩詞？
三首關於旗袍女子的詩:
(1)
錦袍飄逸嫵媚，春風吹柳顯妖嬈。
舞步輕盈震撼，周郎被小喬迷住了。
(2)
錦袍華貴，貴婦嫵媚，玲瓏曲折纖巧。
媚態迷人，我在飛燕中飄蕩。
(3)
錦袍耀眼迷人，臀圓腿玉，腰柔。
癡迷於美麗的日本國旗，我喜歡峨眉樂陶濤。
梧侶旗袍
綠柳在風中搖擺，在新蓮的雨中搖動。
亭子玉頸長，腰細。
乍壹看很精致，很有韻味，很迷人。
從民國開始，美國算旗袍。
錦衣旗袍詩，曼妙玉紋時光。——巴金《激流三部曲》
旗袍(民國時期形成的女性服裝)；
旗袍，中國乃至世界上中國女性的傳統服飾，被譽為中國的國粹，女性的國服。雖然關於它的定義和時間還有很多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最燦爛的現象和形式之壹。
旗袍形成於20世紀20年代。有學者認為其起源可以追溯到先秦兩漢時期的深衣。20世紀20年代後成為最常見的女裝，並於1929年被中華民國政府定為國服之壹。
20世紀50年代以後，旗袍在中國大陸逐漸被忽視，尤其是在文革中，被批判為“封建糟粕”、“資產階級情調”。
20世紀80年代後，隨著中國大陸對傳統文化的重新重視，以及影視文化、時裝秀和選美的影響，旗袍不僅在中國大陸逐漸復興，而且傳播到世界各地。
1984年，旗袍被國務院指定為女外交官的著裝。
自1990北京亞運會以來，在中國大陸舉辦的歷屆奧運會、亞運會以及國際會議和博覽會上，旗袍都被選為禮儀服裝。
2011年5月23日，手工旗袍成為國務院批準的第三批國家級非物質文化遺產之壹。
2014 110 10月，在北京舉行的亞太經合組織第二十二次會議上，中國政府選擇旗袍作為與會各國領導人夫人的禮服。