1，悠閑的生活總是需要壹顆寧靜的心，壹個開朗豁達的觀念，壹個盡情享受自然的胸懷。？林語堂
2.享受最重要的是心態。？林語堂
3.誰說真話反而會傷害它；任何試圖證明它是殘疾的人，都會歪曲它；誰要是在它上面貼個牌子，認定壹個學派，反而會殺了它；任何聲稱相信它的人都會埋葬它。所以壹個真理，在被豎立成體系的時候，已經死了三次，埋了三次？林語堂的《生活的藝術》
4.生活中的大騙子不是兩個，而是三個:名聲、利潤和權力。？林語堂
5.讀書或者享受書籍，在有修養的生活中壹直被認為是壹件優雅的事情，但在壹些很少有機會享受這種權利的人看來，卻是壹件值得尊重和嫉妒的事情。？林語堂的《生活的藝術》
6.讓我和花草樹木做朋友，和土壤相親，我就心滿意足了。我的靈魂舒服地在泥土裏蠕動，感覺很幸福。當壹個人陶醉在這片土地上時，他的心似乎很放松，就像在天堂壹樣。其實他六尺的身軀，為什麽不壹寸壹寸的離開泥土呢？林語堂
7.詩歌是中國人的宗教。？林語堂
智慧的價值是教人自嘲？林語堂
9.蘇東坡知道哥哥的建議很有道理。如果他的氣質和子遊壹樣沈穩，他當然願意接受。但問題不是他感覺如何，而是他感覺如何，不是理性的問題，而是感性的問題。？林語堂《蘇東坡傳》
10蘇東坡若歸民間，猶如水中海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴的海豹只是半只海豹。？林語堂《蘇東坡傳》
11，中國人對年輕人熱情的根源有壹種鄙視，同時也鄙視改革社會的新嘗試。？林語堂的《吾國與吾民》
12，文明可以改變愛的方式，但絕不能扼殺愛情。？林語堂
13，只要說出自己真正的意思，世界上似乎還有人有同感。？林語堂
14，真正的旅行家壹定是流浪者，體驗著流浪者的快樂、誘惑和探索意誌。旅行必須是流浪，否則就不是旅行。？林語堂
15，中國最高尚的理想是，壹個人不必逃避人類社會和生活，但他的本性仍能保持原有的快樂。？林語堂的《生活的藝術》
16、讀書使人獲得壹種優雅和韻味，這是讀書的全部目的，而只有帶著這種目的的讀書才能稱之為藝術，單單讀書的目的不就是為了？提升心智？因為當他開始想要提升心智的時候，讀書的樂趣就全沒了。？林語堂的《生活的藝術》
17，最適合享受生活的理想人物，是壹個充滿激情，無憂無慮，無所畏懼的人。？林語堂
18，金錢可以毀滅卑微的人，也可以讓高貴的人變得英勇無畏。？林語堂的《不為翟論》
19，要真正了解壹個人，只看他如何利用業余時間？林語堂
20.蘇東坡在大事上聰明，小事上糊塗。但人生往往是由很多小事組成的，大事少而長久？林語堂《蘇東坡傳》
21，林語堂先生評價蘇軾:蘇東坡是無可救藥的樂觀主義者，偉大的人文主義者，人民的朋友，偉大的文學家，偉大的書法家，創新的畫家，釀酒實驗家，工程師，清教主義者的憎恨者，瑜伽士，佛教徒，偉大的儒家政治家，皇帝的秘書，酒仙，等等。太空人，詩人，小醜。但這還不足以講述蘇東坡的全部故事？蘇東坡與中國其他詩人相比，有豐富感、變化感和幽默感，智力極好，但頭腦卻像個天真的孩子？這種混合等於耶穌所說的蛇的智慧加上鴿子的溫柔？林語堂
22.我們的國運正處於多事之秋。無論是國家的生活，還是個人的生活，都會到達壹個充滿初秋精神的時期，有綠有黃有棕，有悲有喜，有望有憶。人生的這個時候，春天的純真已成回憶，夏天的蔥郁回響揮之不去。我們期待生活。問題不在於如何成長，而在於如何真誠地生活，不在於如何努力拼搏，而在於如何享受剩下的寶貴時光，不在於如何浪費體力，而在於如何保存體力，為過冬做準備。自覺已經到了壹定的境地，靜下心來，找到自己追求的目標。我也有意識地取得壹些成績，這些成績與過去的輝煌相比微不足道，但值得珍惜，就像秋失去了夏季的輝煌，但仍保留著耐寒的韌性。？林語堂的《吾國與吾民》
23.在人的壹生中，壹些細微的事情本身毫無意義，但卻至關重要。事情發生變化後，回頭看因果關系，發現它的影響力是驚人的。？林語堂在北京的煙
24.今天蘇堤躺在湖面上，這個小仙島拋入水中的影子構成了什麽？三潭印月？湖邊的垂柳足以證明蘇東坡在景觀設計上的天才。？林語堂《蘇東坡傳》
25.在這個城市的春天，人們的心已經發黴，他們的願望已經感染了肺結核，自來水已經充滿了有毒和熱的微生物，柳絮也傳播了腦膜炎的小生物。？林語堂的《薩·石天與東方朔》
26、我們用他自己的話來說，他過去對待生活的態度，壹直是嫉惡如仇，萬壹惡有惡報呢？如果壹只蒼蠅在吃東西，把它吐出來？。？林語堂《蘇東坡傳》
27.發揚過去，描繪未來是容易的，但回顧現在，獲得未來的光明和理解是困難的。因為輝煌的過去和可能的未來之間有壹個山谷。要想跨過它，就要先跌後漲。？林語堂的《吾國與吾民》
28.快樂的哲學只有快樂的哲學才是真正深刻的哲學；我覺得西方那些嚴肅的哲學理論還沒有開始理解人生的真諦。在我看來，哲學的唯壹作用就是讓我們擁有比壹般人更輕松愉快的生活態度。林語堂的《生活的藝術》
歸根結底，我們只能了解真正了解的人，我們也只能充分了解真正喜歡的人。？林語堂《蘇東坡傳》
30.智者讀書，體驗生活。？林語堂
31，人生在世，年輕的時候以為自己什麽都懂，大學的時候直到畢業什麽都不懂，中年的時候以為自己什麽都懂，到了晚年才意識到什麽都懂。？林語堂
32.靈魂的自由確實與身體的自由相關。人如果不能控制自己的身心，就不能控制自己的靈魂。？林語堂《蘇東坡傳》
33.爸爸經常跟我說，他見證了多少貧困家庭的崛起，多少富裕家庭的沒落。他告訴我，最重要的是不要靠錢。人們應該享受財富，並在失去財富時準備好生活。？林語堂在北京的煙
34.蘇東坡說:古代君子不壹定要做官，也不壹定要做官。如果壹定要當官，就會忘了自己的身體；如果妳不這樣做，妳會忘記妳的丈夫。？這是孟子對孔子參政態度的總結性結論。？林語堂《蘇東坡傳》
35.西湖的詩沒有蘇東坡的詩精彩。蘇東坡的詩性思想是不夠的，除非他遇到西湖。在壹個城市裏，詩人不容易發現他們生活的復雜的地方性；壹個詩人用短短的四行字表達這個地方的精華、氣象、美景，是很不容易的。？林語堂《蘇東坡傳》
36.世界上沒有人壹定要讀的書，只是在壹定的時間地點，壹定的環境，壹定的人生時期，壹定要讀的書。我覺得讀書和婚姻壹樣，都是命運或者陰陽註定的。？林語堂的《生活的藝術》
37.享受自然不僅限於藝術和圖片。呈現在我們眼前的自然是完整的，包括所有的聲音/顏色/精神和氣氛。人們選擇自然的精神作為理解生活的藝術家，並將其與自己的精神融為壹體。這是所有中國文人拿刀的態度。？林語堂的《生活的藝術》
我認為品味或者愛好是閱讀所有書籍的關鍵。這種愛好和對食物的愛好壹樣，必須是有選擇性的，個人的。吃壹個人喜歡的東西畢竟是最衛生的吃法，因為他知道吃這些東西壹定是消化順暢的。讀書就像吃飯。壹個人吃的是補品，別人吃的是有毒的。？老師不能強迫學生按照自己的興趣愛好學習，家長也不能指望孩子的興趣愛好和自己的壹樣。如果讀者對他讀的東西不感興趣，那麽所有的時間都浪費了。？林語堂的《生活的藝術》
39、 ?聰明很難，尤其是從聰明變成迷茫的時候？，這種絕對的智慧，有中國微妙的人生哲學。中國人的聰明達到了頂點，但轉而看到了聰明的危害，於是退到了愚昧和愚蠢。因為他非常聰明，他看透了壹切，妳知道嗎？為了什麽？用什麽？為什麽不呢？沒有別的，與其碌碌無為，不如支持我的生活。？林語堂的《中國人的智慧》
40.如果壹個人帶著壹種義務感去讀書，他就不會懂得讀書的藝術。這種帶有強制目的的閱讀方式，就如同參議員在發表演講前閱讀文件和報告壹樣。這不是讀書，而是求商業報道和新聞。？林語堂的《生活的藝術》