1,悠閑的生活總是需要壹顆寧靜的心,壹個開朗豁達的觀念,壹個盡情享受自然的胸懷。?林語堂
2.享受最重要的是心態。?林語堂
3.誰說真話反而會傷害它;任何試圖證明它是殘疾的人,都會歪曲它;誰要是在它上面貼個牌子,認定壹個學派,反而會殺了它;任何聲稱相信它的人都會埋葬它。所以壹個真理,在被豎立成體系的時候,已經死了三次,埋了三次?林語堂的《生活的藝術》
4.生活中的大騙子不是兩個,而是三個:名聲、利潤和權力。?林語堂
5.讀書或者享受書籍,在有修養的生活中壹直被認為是壹件優雅的事情,但在壹些很少有機會享受這種權利的人看來,卻是壹件值得尊重和嫉妒的事情。?林語堂的《生活的藝術》
6.讓我和花草樹木做朋友,和土壤相親,我就心滿意足了。我的靈魂舒服地在泥土裏蠕動,感覺很幸福。當壹個人陶醉在這片土地上時,他的心似乎很放松,就像在天堂壹樣。其實他六尺的身軀,為什麽不壹寸壹寸的離開泥土呢?林語堂
7.詩歌是中國人的宗教。?林語堂
智慧的價值是教人自嘲?林語堂
9.蘇東坡知道哥哥的建議很有道理。如果他的氣質和子遊壹樣沈穩,他當然願意接受。但問題不是他感覺如何,而是他感覺如何,不是理性的問題,而是感性的問題。?林語堂《蘇東坡傳》
10蘇東坡若歸民間,猶如水中海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴的海豹只是半只海豹。?林語堂《蘇東坡傳》
11,中國人對年輕人熱情的根源有壹種鄙視,同時也鄙視改革社會的新嘗試。?林語堂的《吾國與吾民》
12,文明可以改變愛的方式,但絕不能扼殺愛情。?林語堂
13,只要說出自己真正的意思,世界上似乎還有人有同感。?林語堂
14,真正的旅行家壹定是流浪者,體驗著流浪者的快樂、誘惑和探索意誌。旅行必須是流浪,否則就不是旅行。?林語堂
15,中國最高尚的理想是,壹個人不必逃避人類社會和生活,但他的本性仍能保持原有的快樂。?林語堂的《生活的藝術》
16、讀書使人獲得壹種優雅和韻味,這是讀書的全部目的,而只有帶著這種目的的讀書才能稱之為藝術,單單讀書的目的不就是為了?提升心智?因為當他開始想要提升心智的時候,讀書的樂趣就全沒了。?林語堂的《生活的藝術》
17,最適合享受生活的理想人物,是壹個充滿激情,無憂無慮,無所畏懼的人。?林語堂
18,金錢可以毀滅卑微的人,也可以讓高貴的人變得英勇無畏。?林語堂的《不為翟論》
19,要真正了解壹個人,只看他如何利用業余時間?林語堂
20.蘇東坡在大事上聰明,小事上糊塗。但人生往往是由很多小事組成的,大事少而長久?林語堂《蘇東坡傳》
21,林語堂先生評價蘇軾:蘇東坡是無可救藥的樂觀主義者,偉大的人文主義者,人民的朋友,偉大的文學家,偉大的書法家,創新的畫家,釀酒實驗家,工程師,清教主義者的憎恨者,瑜伽士,佛教徒,偉大的儒家政治家,皇帝的秘書,酒仙,等等。太空人,詩人,小醜。但這還不足以講述蘇東坡的全部故事?蘇東坡與中國其他詩人相比,有豐富感、變化感和幽默感,智力極好,但頭腦卻像個天真的孩子?這種混合等於耶穌所說的蛇的智慧加上鴿子的溫柔?林語堂
22.我們的國運正處於多事之秋。無論是國家的生活,還是個人的生活,都會到達壹個充滿初秋精神的時期,有綠有黃有棕,有悲有喜,有望有憶。人生的這個時候,春天的純真已成回憶,夏天的蔥郁回響揮之不去。我們期待生活。問題不在於如何成長,而在於如何真誠地生活,不在於如何努力拼搏,而在於如何享受剩下的寶貴時光,不在於如何浪費體力,而在於如何保存體力,為過冬做準備。自覺已經到了壹定的境地,靜下心來,找到自己追求的目標。我也有意識地取得壹些成績,這些成績與過去的輝煌相比微不足道,但值得珍惜,就像秋失去了夏季的輝煌,但仍保留著耐寒的韌性。?林語堂的《吾國與吾民》
23.在人的壹生中,壹些細微的事情本身毫無意義,但卻至關重要。事情發生變化後,回頭看因果關系,發現它的影響力是驚人的。?林語堂在北京的煙
24.今天蘇堤躺在湖面上,這個小仙島拋入水中的影子構成了什麽?三潭印月?湖邊的垂柳足以證明蘇東坡在景觀設計上的天才。?林語堂《蘇東坡傳》
25.在這個城市的春天,人們的心已經發黴,他們的願望已經感染了肺結核,自來水已經充滿了有毒和熱的微生物,柳絮也傳播了腦膜炎的小生物。?林語堂的《薩·石天與東方朔》
26、我們用他自己的話來說,他過去對待生活的態度,壹直是嫉惡如仇,萬壹惡有惡報呢?如果壹只蒼蠅在吃東西,把它吐出來?。?林語堂《蘇東坡傳》
27.發揚過去,描繪未來是容易的,但回顧現在,獲得未來的光明和理解是困難的。因為輝煌的過去和可能的未來之間有壹個山谷。要想跨過它,就要先跌後漲。?林語堂的《吾國與吾民》
28.快樂的哲學只有快樂的哲學才是真正深刻的哲學;我覺得西方那些嚴肅的哲學理論還沒有開始理解人生的真諦。在我看來,哲學的唯壹作用就是讓我們擁有比壹般人更輕松愉快的生活態度。林語堂的《生活的藝術》
歸根結底,我們只能了解真正了解的人,我們也只能充分了解真正喜歡的人。?林語堂《蘇東坡傳》
30.智者讀書,體驗生活。?林語堂
31,人生在世,年輕的時候以為自己什麽都懂,大學的時候直到畢業什麽都不懂,中年的時候以為自己什麽都懂,到了晚年才意識到什麽都懂。?林語堂
32.靈魂的自由確實與身體的自由相關。人如果不能控制自己的身心,就不能控制自己的靈魂。?林語堂《蘇東坡傳》
33.爸爸經常跟我說,他見證了多少貧困家庭的崛起,多少富裕家庭的沒落。他告訴我,最重要的是不要靠錢。人們應該享受財富,並在失去財富時準備好生活。?林語堂在北京的煙
34.蘇東坡說:古代君子不壹定要做官,也不壹定要做官。如果壹定要當官,就會忘了自己的身體;如果妳不這樣做,妳會忘記妳的丈夫。?這是孟子對孔子參政態度的總結性結論。?林語堂《蘇東坡傳》
35.西湖的詩沒有蘇東坡的詩精彩。蘇東坡的詩性思想是不夠的,除非他遇到西湖。在壹個城市裏,詩人不容易發現他們生活的復雜的地方性;壹個詩人用短短的四行字表達這個地方的精華、氣象、美景,是很不容易的。?林語堂《蘇東坡傳》
36.世界上沒有人壹定要讀的書,只是在壹定的時間地點,壹定的環境,壹定的人生時期,壹定要讀的書。我覺得讀書和婚姻壹樣,都是命運或者陰陽註定的。?林語堂的《生活的藝術》
37.享受自然不僅限於藝術和圖片。呈現在我們眼前的自然是完整的,包括所有的聲音/顏色/精神和氣氛。人們選擇自然的精神作為理解生活的藝術家,並將其與自己的精神融為壹體。這是所有中國文人拿刀的態度。?林語堂的《生活的藝術》
我認為品味或者愛好是閱讀所有書籍的關鍵。這種愛好和對食物的愛好壹樣,必須是有選擇性的,個人的。吃壹個人喜歡的東西畢竟是最衛生的吃法,因為他知道吃這些東西壹定是消化順暢的。讀書就像吃飯。壹個人吃的是補品,別人吃的是有毒的。?老師不能強迫學生按照自己的興趣愛好學習,家長也不能指望孩子的興趣愛好和自己的壹樣。如果讀者對他讀的東西不感興趣,那麽所有的時間都浪費了。?林語堂的《生活的藝術》
39、 ?聰明很難,尤其是從聰明變成迷茫的時候?,這種絕對的智慧,有中國微妙的人生哲學。中國人的聰明達到了頂點,但轉而看到了聰明的危害,於是退到了愚昧和愚蠢。因為他非常聰明,他看透了壹切,妳知道嗎?為了什麽?用什麽?為什麽不呢?沒有別的,與其碌碌無為,不如支持我的生活。?林語堂的《中國人的智慧》
40.如果壹個人帶著壹種義務感去讀書,他就不會懂得讀書的藝術。這種帶有強制目的的閱讀方式,就如同參議員在發表演講前閱讀文件和報告壹樣。這不是讀書,而是求商業報道和新聞。?林語堂的《生活的藝術》