互文性是中國傳統修辭格之壹，又稱“互文”，壹般稱為“互文”。即在語境中省略了壹些相關詞語，但語境的語義可以相互包容、襯托、呼應或補充，體現出“參與對方寫作、組合、見意”的特點。
互文性可分為三種類型:本句互文、對偶互文和三句互文。(1)此句的互文性此句的互文性是為了適應壹首詩(或詩句)的音節和字數的要求，使壹首詩(或詩句)中需要表達的兩個事物(或兩個詞)出現在各自的語境中，而省略另壹個。比如秦時明月當空，漢時閉月，長征路上的人卻不還。(王昌齡《大堤》)應該理解為“秦漢明月，秦漢風俗”；前半句省略了“漢”，後半句省略了“秦”，前後互補，可以很好地準備語義。我，主人，已經下馬，我的客人已經登上他的船，我們舉起我們的杯子，希望喝——但是，唉，沒有音樂。(白居易《琵琶行》)應該理解為“主客皆下馬，賓主在舟”；不然壹個人下馬，壹個人在船上，主人和客人怎麽會“喝酒”呢？煙籠冷水月籠沙，秦淮酒樓附近夜泊。(杜牧《博秦淮》)應該理解為“蒙蒙月色籠罩著壹條清冷的河，也籠罩著沙岸”；在每壹方都僵硬地解釋是違背理智的。對這種互文性修辭規律進行分析，如現代京劇《智取威虎山》中蕭的歌詞“夜深人靜，我父思我母”，應解釋為“夜深人靜，我父思我母”。“這句話是互文的”這種修辭手法，在漢語的排比結構四字定式語言中也有體現。比如打爹罵娘重，口幹舌燥，烹羊宰牛消，做愛做愛，玉骨的賊心好，眼神犀利，眼神犀利，名字犀利，怨恨如“打爹罵娘”，不是指“打爹罵娘不打她”，而是指。再比如“烹羊宰牛”，不是指“烹羊宰牛”，而是指“宰殺烹牛羊”。(2)句子的互文性所謂句子的互文性，是指對偶或大致對應的上下詩中意義的互文性。
老太太沒有為客人掃花道，今天只為妳，這柴門還沒有為妳開，今天為妳開。(杜甫《客到》)應該理解為“我的道路滿是花瓣——我為不為別人掃了，誰為君起；蓬門從來沒有客人開過，只有妳開過。”惜秦煌漢武，略失文采；唐宗宋祖，略少風騷。(毛澤東《秦·袁春雪》)應該理解為“我惜秦皇漢武與唐宗宋祖，兩人略少文采，少風騷。”
(3)三句互文三句互文比較少見，如:《綠野》、《風與煙》、《平泉草木》、《東山歌與酒》。(《辛棄疾·水龍隱守漢南澗尚書》)。沒有更多的細節。