救命啊！關於文學理論的幾個問題

文學是語言和文字的藝術(文學由語言和文字構成，開辟了沈默的境界)，它往往是文化的重要表現形式，以不同的形式(稱為體裁)表達內心，再現壹定時期和地區的社會生活。

歧義，又稱壹詞多義或壹詞多義，是文學的重要審美特征之壹，是指看似意義單壹、確定的語言，卻蘊含著多重的、不確定的意義，使讀者記憶深刻。歧義使讀者在閱讀文學作品時感到有多重含義和各種各樣的“閱讀方法”。

“陌生化”原本是壹個著名的文學理論，由俄羅斯形式主義批評家什克洛夫斯基提出。他說:“藝術的存在是為了恢復人們對生活的感覺，讓人們感受事物...藝術的目的是讓人感受事物，而不僅僅是認識事物。藝術的技巧就是讓對象變得陌生，讓形式變得困難，增加感受的難度和時間的長短，因為感受過程本身就是壹種審美目的，必須延伸。”什克洛夫斯基的“陌生化”詩學理論是西方“陌生化”詩學發展史上的壹個重要裏程碑，也是西方“陌生化”詩學走向成熟的標誌。“陌生化”是俄國形式主義的核心概念，也是形式主義者最關心的問題。在他看來，“文學語言不僅制造陌生感，本身也是陌生的”。這種理論強調在內容和形式上違背了人們習以為常的常識、常理、俗事，同時在藝術上又超越了常見的情境，陌生化的基本原理是表面上不相關但內部相關的各種因素的對立和沖突。正是這種對立和沖突造成了“陌生化”的出現，給人感官上的刺激或情感上的震撼。

文學的情感評價屬於壹種審美活動，審美屬於對主體世界的情感評價。文學創作既以藝術反映生活，又以情感評價評判生活，從而實現其價值功能。可見，情感評價是文學的本質屬性，是文學創作的必然要求。作為某種價值取向，它隱含著人們的政治、經濟、文化、倫理、宗教、審美等社會需求和態度，以及由多種因素形成的對社會生活的心理體驗和判斷。o文學創作，具有這種屬性，向人們展示真實的同時也展示了意義，通過訴諸人們的心靈，以美感激發人們的情感，發揮其審美意識形態的作用。情感評價和詩性判斷的意義是壹樣的。o“詩性判斷”是恩格斯評價巴爾紮克時使用的壹個概念:恩格斯說他“從這位傑出的老人那裏得到了極大的滿足”，因為在他的作品中，不僅有“從1815到1848的法國歷史”，還有他對這段歷史的“詩性判斷”。“詩性判斷”是善與美的統壹，它不僅規定了情感評價的價值品格內容，而且說明了情感評價的實現途徑。o情感評價作為壹種“詩意的評判”，有其自身的內涵。當魯迅把“真善美”作為文學批評的審美標準來講的時候。“好”這個詞被“進步”這個詞代替了，意思是有利於社會進步或進步。o這就物化了“善”的內涵，意味著情感評價作為“善”的價值追求，具有高尚的品格和功利的取向。