□敖宏亮站在三江源頭嘆息，撫摩往事。問關於天、地、命的道理。
用短暫的生命/走向永恒的死亡/去戰鬥(寫於三江源)。大氣磅礴的語言，短短十四個字就把《寫在三江》這首詩舉到了天上，震撼人心。其勢如拔山出，老太太瘋了。好像人生到了壹個岔路口，不知道該怎麽往前走的時候很迷茫。其實命運不是機遇，而是選擇。妳選擇什麽樣的活法，妳就會得到什麽。妳只活在自己的設計藍圖裏。詩人積疑古今，對屈原頗有智慧。當代詩歌缺少的是頓悟。有人說寫詩是壹種痛苦，不寫更痛苦。我覺得沒有壹首明確的詩能看到性，更談不上開悟。詩人張寒說:人不能把握生命的長度，但可以把握它的寬度。
是的，長度是那無常人生的終點，也是人生的生存方向。人天生就是要和命運抗爭的，有時候要把自己打倒才能建立新的自己。敢於平衡命運的人是勇敢的，敢於擊倒自己的人是明智的。佛教有雲:心外無道，法外無心；還有儒家說的壹日三省，靜心已過。而且這個詞很神奇:悼念死者其實是悼念自己的感情——“突如其來的悲傷”，這首詩不僅是悼念自己的好朋友孫敏，也給自己和更多的人敲響了警鐘，就像那個讓他/她的眼睛/眼淚/洗滌//水的女人壹樣美妙。/偏偏/妳做了壹個/淚(“淚”
能進入詩人眼中的，可以理解為他的妻子或孩子，或他最好的朋友，或(壹個美女)認識自己。多義詩成千上萬，讓讀者去讀，去想——它們會消耗妳所有的腦細胞。我看完之後的感受是，留白和情感的巧妙運用，能讓我想起愛情或親情的味道。怎麽才能控制住眼裏的淚水？！曹敏:1。在古代，沒有官職的人在皇帝或官員面前都自稱卑微。2.野草之民，平民百姓。
用今天的話說，就是老百姓。說話又小又弱。山西作家韓振源為馬車夫寫了壹封訴狀，也有記者為百姓發聲。今天看到詩人桑恒昌壹語雙關為民:“啊！除了野草/誰有這麽大的國家”想念就是想念失蹤的人。“人是有感情的，有了感情就會有壹種東西叫思念。
“含淚望穿秋水”是多麽深情。詩人的心會穿破胸膛嗎？！“天空(三稿)為什麽天空又叫空/但是天空卻讓自己空著/等待/有了更多更大的翅膀。
這種胸襟不就是詩人本人作為山東文學的詩歌編輯嗎？！-詩人的婚紗。讓我們詩人在桑恒昌先生的懷抱裏高飛吧——讓詩人在天堂裏高飛吧！在晚寺堅持教義的佛教徒/總是向需要幫助的人/更需要幫助的人伸出援手。
我想起了佛家的壹句話:佛有定數。這裏我想說，詩是人註定的。說服別人容易，說服自己難(自己的刀砍不到自己的柄)。讓我們和詩人桑恒昌壹起在心靈的凈土戒掉壹切惡習。
寇敖宏亮
關鍵詞:調查，友誼，愛情，親情，奉獻
摘要:如果壹首詩立場堅定，為什麽不害怕屍體倒下//形成這個/生命/十字架。——《生命的十字架》
壹項調查
著名詩人桑恒昌，曾出版詩集《楚瑤集》(1984)《光，它是五彩繽紛的》(1987)、《低太陽》(1988)、《桑恒昌抒情詩選》(1989)、《桑恒昌詩集》(1990)、《桑恒昌愛情詩》。靈魂之酒與輝煌之淚(1993)、年輪、月輪、太陽輪(1997)、桑恒昌婚禮詩(1999)、聽歲月(2003)。他的作品被收錄到國內外200多部精選作品中，有65，438+000多首詩歌被翻譯成英、法、德、韓、越等語言，受到國際詩壇的關註，好評如潮。
桑恒昌詩歌的特點是:詩心獨特，詩短深刻，取材廣泛，想象獨特，風格多樣，在50多年的求變鬥爭中沒有跌入模式化的象牙塔。
他詩歌中的友情、愛情、親情，成為桑恒昌詩歌的壹面鮮明旗幟，為海內外讀者所熟知和喜愛。桑恒昌內心情感的發射是有針對性的，激發和呼喚出人性本來的、真實的情感，讓讀者和批評家看到真正的詩。
什麽是真正的詩歌？
詩歌美學認為，每首詩都是通過意象來構造壹首短詩，或者描繪壹幅畫面。桑恒昌在他的三部詩集裏使用了大量的意象(這也是短詩的階段)，意象是詩人的殺手鐧。
桑恒昌的詩意想象是獨壹無二的，有著超人的想象力和理解力。它還繼承了詩歌分支的風格，並致力於促進文學的進步。真正的詩歌，壹方面是詩人用母語表達自己的真情實感和人類的原始情感的詩歌，另壹方面也是詩歌審美創造的詩歌。其手法用實、方、虛和富弼興。
桑恒昌的詩繼承了中外的優良傳統，性、精、淫等詞語和含義在他的詩中用放大鏡都找不到。在現在的詩壇，詩歌女神的形象已經被嚴重玷汙，更有無聊的人裸身誦經，寫了壹大堆垃圾、下半身、流口水的詩。而且好的詩詞都是蓋的。這就需要有正義感的批評家去糟粕。壹些被吹捧的所謂“著名詩人”不喜歡批評。他們喜歡穿皇帝的新衣。批評家與作家或詩人的關系看似敵對，實則是朋友關系。對詩歌的正確批評可以使詩歌的風格得到改善，如果妳不想讓他批評，妳可以學會批評自己——兩頭碰頭。
目前看他的所謂“著名詩人”的壹兩首詩還是好詩，但看他的詩真的是詩中有洞，詩也壹樣。更有甚者，有人用臟話設計性愛過程。難怪胡琦的詩賣不出去(浪費了國家的書號，浪費了紙張，嚴重浪費了讀者的精力、時間和金錢。用老百姓的話說，他們的詩集就是:不著火，擦屁股難，扔了汙染環境！)。
桑恒昌的詩有鏟除病根的效果。對所謂“著名詩人”的“詩”是壹個嚴重的打擊。
詩歌進入中國已近百年。七十歲的桑恒昌，用五十多年的探索和實踐創作了大量的詩歌，不斷地抓住大眾的眼球，從少年開始寫詩，呈正三角形，以壹種“語不驚人死不休”的詩歌境界，在詩歌的道路上壹路吟唱。“壹個有藝術追求和探索精神的人，總會‘改頭換面’，否定之否定充滿了向上的辯證思維”(在楊曉敏)。根據詩歌中使用的新奇詞語和非正常語言，我們正在努力尋求壹種形象感、獨特性或詩意，形成我們自己的詩歌風格。桑恒昌的詩除了友情、愛情、親情，還有鄉愁、愛國情懷，也讓讀者感動。
桑恒昌的詩也包含著他自己的宗教情結。有人說人分三層，最底層是群眾，第二層是搞藝術的，最高層是宗教信徒。
桑恒昌的血管裏流淌著中國的“三教”和外國的基督教教義思想，這使他的詩心更加平凡，即平凡即道，面對宇宙萬物，“眾生平等”。這種心，也是儒家思想的精髓:修身齊家，齊家平天下！
友誼
世界上最美的情感是與他人的友誼——朋友是妳自己找到的親人。-題字
《致朋友》是桑恒昌寫給身患疾病的青年詩人戴曉東的壹首鼓勵詩。人在生病或者痛苦的時候，心理承受能力是有限的。他們能從朋友那裏聽到壹些話，比如三九天洗個熱水澡，增加了他們對疾病的信心，或者說增加了戰鬥的難度。青年詩人戴曉東是幸福和幸運的——有壹個知心朋友。
桑恒昌寫了壹首詩送給著名表演藝術家薛。"...只有自己的/萬李江山”(《自己的萬》)。在詩中，主旨是充分利用人生，享受人生，這是健身之道。告訴妳的朋友薛，金錢、名譽和權力是好的，但它們不能帶回生活。只有快樂的生活才是健康長壽的秘訣。如果妳壹生都在為權力、金錢和名譽而奮鬥，妳的心靈是痛苦的，妳的身體是短暫的。最後妳死了，妳的靈魂充滿痛苦，漂浮在宇宙的虛空中。大廟不收小廟，這就是古人所說的鬼！
悼念七位“死者”夏之壹定是桑常恒壹生中重要的朋友之壹。在《哭泣的夏之》中:“得知自己病入膏肓，我感到震驚/我的心臟被閃電擊中……”為了有這種感覺，我的眼睛和星星合二為壹了...“為了讓逝者壹路走好”，我砍下壹道無聲的閃電/高高舉起照亮妳”
在雨中送別馮先生:《淚落天上/雨落眼中》和送別《少年失母；馮晚年喪妻，悲痛欲絕。
在冶煉爐前，詩人寫下《面朝火海》悼念作家翟永瑚，再現逝者出生時有壹個幸福的家庭，但這壹切只能是回憶，再也找不到好朋友了。“外面的日子總是過不完/外面哪裏能找到妳？”這是詩人和社會的巨大損失。
《千山萬水愁》是為“朋友李國”寫的:“就算我活壹輩子/我還是會有千山萬水愁”這個“愁”字，形容的是壹個充滿親情，熱心腸的朋友。
《咬痛》是對作家任遠離去的悼念，但實質上是對逝者苦難的直擊。詩人欽佩他腰不彎的人格魅力。“不管走多遠/每次回頭/都會摸摸眼睛。”
《為作家和戰士而懷念》《妳曾用槍寫和平/妳曾用筆寫戰爭》每個人面對英雄都會激動，詩人更會為之動容。“換來今天的和平，有些人早就忘記了，詩人卻用思念的詩句喚回人們被遺忘的記憶...
《送別詩人劉恒傑之旅》這首詩是壹首豪邁的歌，讀來震撼人心。正如著名詩人孫在他的詩評中所說，“...我覺得詩歌就應該這麽寫。這才是真正的詩。”
我們可以理解為真情實感。就像壹本小說裏說的，擺渡人讓船夫大顯身手。編劇說他會唱歌，船夫說妳唱歌沒有別人說的好聽。當作家看到船已經開動時，他嘆了口氣。嘆氣的船夫把船劃回岸邊，告訴作家只有這樣才能有感情，於是上了船。
愛
上帝造了壹個叫亞當的男人後，又造了壹個有七根肋骨的女人——夏娃。他們吃了禁果後，有了愛情。中國還有壹個古老的傳說，書面的答案可以在《詩經》中找到:關雎在壹條河裏關了壹只鴿子。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
那麽什麽是愛呢？
“是荷爾蒙的作用，還是繁殖的工具？是精神牽引還是生活需要？社會學家、心理學家、生理學家和文學藝術家都在探索這個問題，但人類始終沒有得到壹個公認的答案。”——著名詩人、文學評論家胡彥鸞。
桑恒昌也用詩問:“誰來答？”"...多少個梁山伯·祝英臺？”
第壹，感情
《種下壹片相思林》裏的男人在千人之中，擡眼對眼的“相思林”...妳，/永遠不要視而不見”就栽在我們面前。人們認為壹個人會想死或生病。這種病叫相思病。據說吃紅豆可以治病。這種情感就像是春風，”...在妳耳邊，/低聲說了幾句，/妳就投入了它的懷抱。”(“冰”)，什麽時候能壹起夢冷如冰？“夕陽流過我的頭頂，/在妳的腳下變成了日出”真正的愛是“不說”的嘴:“...寓意是黃金沈默。”但是“我的心，/只有妳/有權利打開它。”(“返回”)
第二，痛苦
愛情使詩人富有想象力和豐富的思想。好像有愛情想法的人都能像蠶壹樣壹吐為快。雖然很痛苦，但是可以。
給人幸福的感覺，愛情是壹種奇妙偉大的“壹個好男人創造壹個世界，/壹個好女人拯救壹個世界”(愛情的痛苦)，但它的反面是痛苦。
眼淚流不出來給別人看，所以“把胸腹腔當成眼淚的墓地。”(埋淚)現實生活中，男人的痛苦是“未點燃的太陽，/被淚水點燃的火焰……“即使死亡也沒有忘記愛的愛”……壹顆有皺褶的心，/躍動得栩栩如生。”(有折痕的心在跳動...)每壹個節奏都在訴說——愛的真相。
給靈魂壹粒陽光。"...我有壹粒陽光給妳，/足以融化寒冷。”即使“...讓我把妳含在嘴裏，/掛在魚鉤上”(魚和餌)，我不會後悔。這種愛情痛苦有多悲壯？！回憶的時候，“...囫圇吞棗”(《男女》)在別人口中成為佳話的時候開始流傳於世。
詩人桑恒深情，用詩歌歌唱，讓偉大的葉娜根茂都(愛情之樹)常青，就像詩歌的語言！
情感紐帶
親戚是父母給的朋友——題詞
家庭紐帶是由血緣聯系的。詩人桑恒昌在詩中寫到了自己的父母、妻兒、孫兒等等。寫得越多，越深的詩，遺憾的是人們對母親的記憶，可見詩的真實，與人的基礎的無縫融合。早在90年代初就出版了兩部專著:《論桑恒昌》和《桑恒昌詩歌鑒賞》(1.2萬字)。這種現象——有著悠久關愛親人歷史的詩歌體系，影響了中國，也影響了世界。
“壹張黃紙/壓抑了母親的氣息……”“從那以後……”"每當中秋節來臨/我總是偷偷地打破月亮."沒有母親的孩子總是在心裏問“世界上那麽多母親/誰會再叫我/淘氣”(《陶琪》)和“痛哭四十余年”:...母親/我喊道。
我壹頁壹頁地翻閱這本詩集。每壹首我都讀了三四遍，翻閱著這首驚天動地的悲壯詩篇。“山東臨猗壹個叫的農村姑娘把桑寫的詩抄給母親，燒在母親墳前”(桑恒昌語)和千余封讀者來信證明，桑恒昌關愛親人、思考未來的詩滋潤了讀者認可的心靈。
往事情遠，史詩常唱！
桑樹的奉獻
——致著名詩人桑恒昌
桑葚甜了多少調皮孩子的童年夢想？-題字
壹把把桑葉
餵養蠶寶寶的空餓
在妳的夢裏吐絲結繭。
鋪設絲綢之路
左腳踏出中國
腳踏實地
5438年6月+2009年2月25-28日寫於菩提玄。
註:我主要讀的三首詩是:《愛的痛苦——桑恒昌愛情詩選》(百花出版社1993出版，2004年2月第二版)、《年輪、月輪、太陽輪》(遠方出版社1997出版)、《傾聽歲月》(2003年3月)