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適合兒童背誦的唐詩五首

#能力訓練#引言唐詩是中國古典文學寶庫中壹朵精美的藝術瑰寶。唐詩的輝煌成就引起了後人的學習興趣和研究熱潮。以下是適合孩子背誦的五首未分享的唐詩。歡迎閱讀參考!

1.適合兒童背誦的唐詩

壹首旅行者的歌

孟郊[唐朝]

母親用手中的針線,為長途跋涉的兒子趕制衣服。

出發前,縫了壹針,怕兒子回來晚了衣服破損。

誰敢說像弱者這樣孝順的孩子,能像春天的陽光壹樣回報母親的愛?

翻譯

這位善良的母親手裏拿著針線,為即將遠行的孩子們做新衣服。

臨走前,他把針縫得緊緊的,怕兒子回來晚了,衣服被弄壞。

誰說壹個弱孝如草的人能報答春暉普澤這樣慈母的恩情?

做出贊賞的評論

這是壹首母愛頌歌。全詩* * *由六個句子和三個十字組成。通過回憶臨行前壹個看似普通的縫補衣服的場景,突出和歌頌了母愛的偉大和無私,表達了詩人對母愛的感激和對母親深深的愛和敬意。這首詩真摯自然,雖無藻畫或雕飾,但清新流暢、質樸平實的語言中蘊含著濃郁醇厚的詩意,千百年來廣為傳誦。

前兩句“慈母手中的線,為她任性的男孩的身體做衣服”用“線”和“衣”兩個很普通的東西,把“慈母”和“流浪的兒子”緊緊聯系在壹起,寫出了母子相依的血肉之情。三四句“她縫得仔細,補得徹底,怕耽誤會讓他晚回家”,通過對慈母為遊子做衣服的動作和心理的描繪,加深了這種有血有肉的親情。母親縫了幾千針,因為怕兒子“耽誤”了,回不來。偉大的母愛是通過日常生活的細節自然流露出來的。前四句畫的很簡單,沒有任何修飾,但是慈母的形象真的很感人。

最後兩句“惟寸長草有幾許情,賞三縷春光”,是作者發自內心的對母愛的謳歌。這兩句話采用了傳統的對比法:孩子如草,母愛如春日陽光。萬壹孩子怎麽報答母愛?形象的對比和隱喻,寄托了兒子對慈母發自內心的愛。

這首詩藝術地再現了人們感受到的平凡而偉大的人性之美,所以千百年來贏得了無數讀者的強烈贊譽。直到清代,溧陽有兩位詩人唱出了這樣壹首詩:“父書滿籮筐,公車上坐滿我”(石啟生《寫我懷》),“我總流多少淚,染了手,縫了衣”(彭貴《初訪母親》,可見這首詩給後人留下了深刻的印象。

2.適合兒童背誦的唐詩

王躍

杜甫[唐朝]

泰山是多麽雄偉的景色啊!走出齊魯,依然可見綠色的山峰。

神奇的自然匯聚成千上萬的美麗,南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。

層層白雲,蕩滌胸前溝壑;扁扁的小鳥,飛進了眼眶。(曾彤:地板)

設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。

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五嶽之首泰山怎麽樣?齊魯大地上,郁郁蔥蔥,山清水秀,沒有盡頭。

大自然集合了壹切神奇美好的景象,山南山北的陰陽界限,早晚差別很大。

升騰的層層雲彩,讓人心蕩神馳;試著睜開眼睛,看著歸來的鳥兒,躲在深山裏。

我們必須登上那座山峰,俯瞰那些在泰山面前顯得渺小的山脈。

做出贊賞的評論

這首詩通過描繪泰山的雄偉景象,熱情歌頌了泰山雄偉的氣勢和神奇美麗的景色,流露出對祖國山川的熱愛,表達了詩人不畏艱難、敢於登頂、俯瞰萬物的誌向和精神,以及獨立自主、濟世濟民的遠大誌向。壹兩句寫泰山綿延不絕;三四句寫泰山雄偉;認真寫五六句遠遠望去,見峰見雲,仿佛有鳥歸谷。想象壹下以後爬山會看到什麽,同時表達壹下自己的抱負。

第壹句“泰山的雄偉壯觀!?"當我第壹次看到泰山時,我高興得不知道如何形容。我的欽佩和欽佩非常生動。戴是泰山的別稱。因居五嶽之首,被尊為岱宗。“老公怎麽樣”的意思是“是什麽?”“福”字在古代漢語中通常用作句首的語氣詞。把它融入到這裏的詩中,是壹種新的創造和獨特。“老公”這個詞雖然沒有什麽實質意義,但是不可或缺。所謂“生動寫照正在被屏蔽”。可謂匠心獨運。

接下來,“蒼翠欲滴,橫跨齊、魯兩高地。”,而不是簡單地從海拔的角度來描述泰山的高度,而是以壹種獨特的方式來書寫自己的經歷──在古代齊魯各國之外,妳仍然可以遠遠地看到泰山,用距離來襯托泰山的高度。泰山之南是陸,泰山之北是齊,所以這句話所描述的地理特征在寫其他山的時候是不能挪用的。明代莫如中《登東縣王越樓》專門提出此詩,認為無人能成。

“造物主賦予了這裏所有神秘的大自然的優雅,還有呢?壹天馬上進入黎明和黃昏。”是泰山的特寫。壹個“鐘”字,把世間萬物都帶上了生命,整個大自然都是那麽深情,把神奇和美麗賦予了泰山。山前向陽為“陽”,山後向陽為“陰”(山南水為“陽”,山北水為“陰”)。因山之高,天之暮割於山之陰陽兩面,故謂之“割暮”。這是很正常的自然現象,但詩人用巧妙的筆造出了花,用壹個“切”字,寫出了高大泰山的壹種支配力量,這不是別的。泰山以其高度阻隔了山南、山北的陽光,形成了不同的景觀,突出了泰山遮天蔽日的形象。在這裏,詩人用筆讓靜止的泰山突然充滿了蓬勃的力量,“語不驚人死不休”的創作風格也在這裏展露無遺。

"曾雲,鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔."兩句話,就寫成了。看到山中壹望無際的雲,我的心也在蕩漾。“絕舒”二字尤為生動,形象地體現了詩人對這神奇空靈的山水的著迷。為了看夠,他睜大眼睛四處張望,所以他覺得自己的眼睛好像要碎了。這壹幕使泰山迷人的景色更加生動。“歸鳥”是指已經回到林中巢穴的鳥,表示已是黃昏,作者並未離去。包含了詩人對祖國山川的熱愛和贊美。

在最後壹句話中,“壹旦爬到山頂,妳就會看到,其他的山在天空下都顯得矮小。”,詩人並不滿足於看到嶽,而是要爬到山頂去捕捉壯麗的景色。這幅對聯堪稱傑作,再次凸顯了泰山的雄偉,寫出了優於壹切的雄姿和氣勢,也顯示了詩人的胸襟。“會”是唐代口語,意思是“必須”。如果把“會”解讀成“應該”,那就不準確,也不矯情。山小與泰山高的對比,表現了詩人不畏艱難,敢於登頂,俯瞰壹切的誌向和精神。這是杜甫成為偉大詩人的關鍵,也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是這兩首詩被人們傳誦的原因。正因為泰山的巍峨偉大不僅是自然的,也是人文的,所以最終想要攀登它的願望具有雙重意義。

全詩以詩名中的“王”字為主,每壹句都寫的是王嶽,但全詩沒有“王”字,能給人壹種身臨其境的感覺。可見詩人的布局和意境是精妙絕倫的。這首詩雖然有深遠的寄托,但只是遊覽名山,並無刻意攀比的痕跡。野心勃勃,身體就旺盛,以後就很難有成就了。

3.適合兒童背誦的唐詩

郭古仁莊

孟浩然[唐朝]

這位老朋友準備了壹頓美餐,並邀請我去他熱情好客的農場。

綠色的樹林環繞著村莊,綠色的山丘位於城外。

打開窗戶面對山谷菜園,遞過玻璃聊莊稼。

當第九個節日來臨時,請到這裏來看菊花。

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我的老朋友準備了豐盛的晚餐,並邀請我去田舍拜訪他。

綠色的樹林環繞著村莊,壹座綠色的小山隱約斜倚在城墻外。

推開窗戶面對打谷場和菜園,喝著酒,聊著農事。

重陽節到了,我會來這裏看菊花。

做出贊賞的評論

這是壹首田園詩,描寫了農民寧靜悠閑的生活場景和老友的情誼。通過寫農村生活的風景,寫出了作者對這種生活的向往。整篇課文很押韻。詩歌從“邀”到“到”,再到“望”和“約”,壹路寫下來,自然流暢。語言樸實無華,意境清新雋永。作者用親切幹凈的語言,如家常的形式,寫出了從拜訪到告別的過程。他的田園風光清新恬靜,與朋友的友誼真摯深厚,家庭生活簡單親切。

全詩描繪了美麗的山村風光和寧靜的田園生活,語言平實,敘述自然流暢,沒有渲染雕琢的痕跡。但它感情真摯,詩意醇厚,具有“清水出芙蓉,天然雕琢”的審美意趣,因而成為唐代以來田園詩中的佳作。

請柬上寫壹兩句,“老朋友”表示不是第壹次做客。三四句是描寫山村風光的名句。綠樹環繞,青山斜斜,宛如壹幅淡淡的水墨畫。寫五六句關於山村生活的味道。對著院子裏的菜園,用酒談莊稼,親切自然,充滿生活氣息。兩句話的結尾,讓我們重陽節相聚,寫下友誼的深淺,說不完。

“為我準備雞肉和米飯,老朋友,妳在妳的農場招待我。”“聚”和“邀”表示這頓飯的主人準備好了,可見老朋友的熱情和彼此之間真摯的感情。文藝領域的“感善偏私”的真摯情感,才能促使筆端開花。故人“邀”,作者“到”,用平實的中國話說就是簡單隨意。“雞和小米”的邀約,既展現了田家的獨特風味,也展現了待客之道的淳樸。

"我們看著環繞妳們村莊的綠樹,以及遠處群山的淡藍色."走進村子,筆者環顧四周,就是為了這樣壹種清新愉悅的感覺。這兩句靠近邊界,綠樹環繞,似乎自成壹格,別具壹格。下句輕飄飄,國外青山相伴,讓村莊不寂寞,展現出廣闊的前景。所以用由近及遠的順序來形容風景。該村地處平疇,遠離青山,讓人感覺輕盈寧靜,從不冷漠孤傲。正是因為“故友村”出現在這樣的自然和社會環境中,主客才在窗前舉杯。

“我們把妳的窗開在園田之上,手捧杯談桑麻”玄關窗壹開就進了房間,“開玄關”二字仿佛不經意間被寫進了詩裏,細微的動作盡顯主人的豪氣。窗外群山綠樹環繞,窗內杯換盞。這壹幕,是壹幅無與倫比的古詩詞古酒田園畫卷。“苗圃”的空曠和“桑媽”的話題,給人壹種輕松舒展的感覺。讀者不僅可以領略到更濃的鄉土氣息和勞動生產的氣息,甚至仿佛聞到了苗圃上的泥土氣息,看到了莊稼的生長和豐收。隨著這兩句和前兩句的組合,綠樹、青山、村舍、操場、桑麻和諧交融,構成了壹幅美麗寧靜的田園景觀,而主客的歡聲笑語、關於桑麻的話語,仿佛縈繞在讀者的耳畔。這就是盛唐社會的現實色彩。

"等到山上放假,我會在菊花時間再來."孟浩然被農家生活深深吸引,所以在離開的時候,他坦率地告訴主人,要在秋高氣爽的重陽節回來看菊花,喝菊花酒。簡單的幾首詩,老友相待的熱情,做客的愉悅,主客之間的親切融洽,都躍然紙上。杜甫《被天府泥飲,飲美,嚴而誠》說:“月出,我留,但我仍求人。”杜甫的詩裏,天府留人,情急;孟浩然詩中,又約故人,意為緩和言語。讀者可以壹窺杜甫的沈郁與孟浩然的從容的區別。

這首詩沒有渲染和雕琢的痕跡,自然風光,普通的農房,醇厚的友情。這些平凡的生活場景,有著“清水出芙蓉,天然雕琢”的審美趣味。這種輕快、平易近人的風格,與作者所描述的淳樸的田園牧歌相契合,說明形式與內容高度適應,但並不平淡乏味。平淡中蘊含著濃濃的情意。壹方面,雖然每壹句話都幾乎看不到劇烈運動的痕跡,但另壹方面,每壹句都從未出現過無力。他將藝術美融入全詩的血肉之中,顯得自然而自然。這種不炫奇,不賣弄技巧,不僅僅依靠壹兩句精心制作的句子來撐起門面,是高超藝術水平的體現。正因為有了本色的倒影,字才散而純,才使得全詩從“輕觸”中彰顯魅力,無需“重飾濃妝”。

4.適合兒童背誦的唐詩

顧北山腳下的壹個停泊處

王婉[唐朝]

在藍山下,我和我的船沿著綠水蜿蜒前行。(青山外:青山下)

直到退潮時河岸變寬,沒有風吹動我孤獨的帆。

...夜晚讓位於太陽的海洋,舊的壹年融化在清新中。

終於我可以派我的信使野鵝,歸巢洛陽。

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郁郁蔥蔥的山外是遊客的道路,船只在綠色的水域中航行。

漲潮了,河岸與河水齊平,整條河非常開闊,帆迎風直掛。

夜色還未褪去,初升的太陽已經在冉冉的江面升起,舊年的江南有了春天的氣息。

我應該在哪裏把我的書寄回家?去北方歸雁,請帶它回洛陽!

做出贊賞的評論

這是壹首五韻詩,明代胡應麟稱贊為“描寫景物,千古奇絕”。時間順序匆匆交替。這怎麽能不讓身處“客路”的詩人想家呢?詩中用擬人來“活”和“入”。雖然沒有講道理的意思,但是有描寫風景的趣味感。大海在夜深人靜時誕生驅除黑暗,江面上的景色展現“春”破舊歲驅走嚴冬,蘊含了時序變化和新舊交替的自然規律,展現了普世的人生哲學,給人樂觀積極的力量。

詩以對句開頭,既優美又超脫。“客道”是指作者要去的路。“青山”指的是“北固山”。乘船,作者是在走向眼前的“綠水”,走向“青山”,走向“青山”外遙遠的“客路”。這幅對聯先寫“客路”,後寫“泛舟”,他遊遍江南、神池故裏的小場景,實屬罕見。

“直到低潮時兩岸加寬”中的“寬闊”是“平潮”的結果。春潮洶湧,江面遼闊。放眼望去,河水似乎與岸邊持平,開闊了船上人員的視野。這句話寫得很隆重,下壹句“無風攪我孤帆”更精彩。“吊”就是從壹頭直直地吊到另壹頭。詩人用“風正”而不是“壹帆風順”,是因為光有“壹帆風順”還不足以保證“航行”。雖然風很平穩,但是風很大,船帆鼓成了弧形。只有在順風、微風的情況下,帆才能“掛”起來。“正”字既包括“順”,也包括“和”。這句話寫蕭靜還挺形象的。但不僅如此,正如王夫之所指出的,這首詩的妙處還在於它的“以小場面傳大場面之神”和“姜齋詩話”。可想而知,如果在蜿蜒的河流中航行,總要轉彎,這樣的小場面很少見。如果在三峽航行,即使風平浪靜,還是會洶湧澎湃,這樣的小場面很少見。詩的妙處在於,通過“無風攪我孤帆”的小場景,也展現了葉萍開放、直流、平靜等大場景。

看第三部的時候就知道作者年底開船了。潮平無波,順而不猛。近看,河水是綠色的,遠看,兩岸是開闊的。這顯然是壹個謎壹般的夜晚,處處透露著春天的氣息。壹個人揚帆慢行,感覺已經到了夜的盡頭。這三重,是在河上劃船的表現,即將破曉。

這副對聯壹直很流行,說,“...黑夜現在讓位於太陽的海洋,舊的壹年融化在清新中”,這在詩人中是罕見的。張(張說)寫了《政務大廳》的題目,每次他都表現出自己的能力,使之成為典範。”(《河陵集》)明代胡應麟在《內編》詩中說,“海日”對聯“描寫風景,千古奇譎”。當黑夜還未平息,壹輪紅日已從海面升起;舊年未逝,江水已顯春。”日復壹日”和“春入舊年”都表示時間序列的交替,而且是這樣的匆忙。這怎能不讓身處“客路”的詩人想家?這兩句也很有功夫。作者從提煉的角度,把“太陽”和“春天”作為新的美好事物的象征,通過提及主體的位置來強調它們,並用“生”、“如”等詞將其擬人化,賦予它們人的意誌和情感。妙就妙在作者無意說理,但在描寫風景和節日時,有壹種天然的說理興趣。大海在夜深人靜時誕生,會驅走黑暗;江春,河上風光的“春天”,闖入舊年,將趕走嚴冬。它不僅真實、準確地描繪了場景,而且展示了生活的普遍真理,給人以樂觀、積極、向上的藝術靈感。這句話和“沈船邊上的千帆,病樹前的萬木春”有異曲同工之妙。

海水在上漲,春天在萌芽,詩人把小船放在綠水上,繼續駛向青山外的客路。此時,壹群歸北的大雁正在晴空中穿行。大雁即將經過洛陽!詩人想起了“大雁腳傳書”的故事,我還是給大雁發個信息吧:大雁,妳飛過洛陽時,請代我問候妳的家人。這兩句話環環相扣,整篇文章都籠罩著壹股淡淡的鄉愁。

這首詩描寫了詩人劃船東進,停在顧北山腳下,見潮平岸闊,夜歸大雁而產生的思鄉之情,融景、抒情、推理於壹爐。全詩和諧優美,妙趣橫生。堪稱千古佳作。《北堡山下壹泊》最早見於唐代芮主編的《國修集》。唐人尹坤被選入何玥淩影文集時,題《江南夷》,卻有許多不同的雜文:“南滿新意,東等初日。灘塗兩側,風正帆懸。...夜晚讓位於太陽的海洋,舊的壹年融化在清新中。我從未觀測過天氣,但我對此有偏見。”本文取材於北堡山下的壹個停泊處,讀了很久。

王萬,洛陽人,終其壹生“奔走於之間”。“北固山”在江蘇省鎮江市北部,三面臨江。上面引用的《江南夷》前兩句是“南滿新意,東等出頭。”它的“東行”應該是經過鎮江到長江以南。詩人壹路遊歷,在北堡山下的壹個停泊處揚帆時,潮平岸闊,夜歸雁,引發了他心中的感慨,成為千古名篇。詩以對句開頭,既優美又超脫。“客道”是指作者要去的路。“青山”指的是“北固山”。乘船,作者是在走向眼前的“綠水”,走向“青山”,走向“青山”外遙遠的“客路”。這幅對聯先寫“訪道”,後寫“行船”。他在江南和神池故裏的漂泊情懷,字裏行間都已流露,顧念著對聯末尾的“鄉書”和“歸雁”。

前五律雖然在當時作為第三名而廣為人知,流傳後世,但並不只有兩句優美的句子;總的來說也是相當和諧美好的。

5.適合兒童背誦的唐詩

山裏的壹個秋夜

王維[唐朝]

空曠的群山沐浴在壹場新雨裏,夜晚來感受初秋。

皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線,將噴泉清在巖石上。

竹林鏗鏘,洗衣女歸來,荷葉輕搖欲上輕舟。

春天的春天不妨讓它休息壹下,秋天的太陽可以在山丘上停留很久。

翻譯

新雨過後,山谷空曠清新,初秋傍晚天氣格外涼爽。

明月映照著靜謐的松林,清澈的泉水在山石上流淌。

竹林裏有聲響,知道是洗衣服回來的姑娘,荷葉搖曳,知道是獨木舟。

盡管春天很美,但眼前的秋景足以讓人流連忘返。

做出贊賞的評論

這首詩是風景畫的傑作。描繪了楚清秋雨後傍晚山村的旖旎風光和村民的淳樸風尚,表現了詩人對田園生活和隱居生活的滿意,以自然美表現了人格美和社會美。全詩將空山雨後的清涼秋意、松林間的明月之光、石上清泉之聲、歡女歸竹林的大笑聲、漁舟渡荷的動態和諧完美地結合在壹起,給人以豐富清新的感覺。它既像壹幅清新優美的山水畫,又像壹首寧靜優美的抒情樂曲,體現了王維詩歌中繪畫的創作特點。

第壹部分是關於雨後山裏的秋景。因為這裏人少,自然有人來自富山。“空山”二字,點明此地如世外桃源。在山雨的開始,壹切都是新的,這是初秋的傍晚。可想而知,空氣清新,景色美妙。

天已經黑了,但天上有壹輪明月;花已雕謝,但有松樹如蓋。山泉清澈,流過山石,像壹片純白的平原,在月光下閃閃發光,多麽寧靜清澈的自然美景啊!王維《四聖頌·論經濟》曾盛贊二聖賢的高尚情操,說“陰中無邪木,飲水須偏激。”詩人本人就是這樣壹個思想高尚的人。這個月的松樹和石頭上的清泉,不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句話如畫,灑脫,沒什麽力氣。

頸聯中詩人先寫“竹聒噪”,後寫“蓮動”,因桓女隱於竹林,漁舟被荷葉遮。壹開始,我沒看出來。當我聽到竹林的喧鬧,看到荷葉時,我發現了浣女和蓮花船。這樣的寫法更真實,更有詩意。我寫竹林裏有壹陣陣歡歌笑語,是壹些天真無邪的姑娘,洗完衣服,笑著回來;曼妙的荷葉紛紛向兩邊鋪開,掀翻無數珍珠般的晶瑩水珠。是順流而下的漁船,劃破了荷塘月色的寧靜。在這蒼松明月下,在這青竹紫羅蘭中間,有這樣壹群無憂無慮、勤勞善良的人。這種和諧美好的生活畫面,體現了詩人對悠閑生活的向往,同時也從反面襯托出他對黑暗官場的厭惡。這兩句寫得巧妙,但筆不露痕跡,讓人覺得別出心裁。

對聯是詩人的情懷。春雖已去,秋色更好,願留。他喜歡回歸自然,珍惜山川,崇尚寧靜淡泊的田園生活,不願意隨波逐流。對這位官員的憎恨無以言表。

詩中間的兩副對聯都是寫風景的,但各有側重。顓頊重在寫東西,香而清;頸聯重在寫人,寄希望於與人的政治溝通。同時,兩者相輔相成。春水松竹紫,可以說是詩人高尚情操的寫照,是詩人理想境界的環境。

這首詩用自然美表達了詩人的人格美和壹種理想的社會美。這首詩表面上只是用“賦”的方法來塑造山川,對景物進行了細致感人的描寫。其實滿滿的都是比較。詩人通過對風景的描寫來表達自己的誌向,內容豐富,耐人尋味。