作者瑞德·霍克(普林斯頓大學研究員,現任教於阿肯色大學)總結提煉了個人研究自我觀察的經驗和認識,寫了這本書。得益於他的深入認知,這本書能夠用淺顯的語言講述深刻的道理,令人欽佩。
自我觀察是葛吉夫建立的第四實踐體系的入門手冊。葛吉夫將傳統的精神修行分為三類,側重於控制身體的苦行僧之道,基於信仰和宗教的修道之道,以及發展身心合壹的瑜伽之道。他把這三種方法結合起來,創造了第四種方法。從自我觀察開始,要意識到自己的真實狀態,誠實面對,才會有改變,意識的覺醒。
人的大腦是壹個高度自動化的系統,往往會受到習慣和環境的控制。比如受周圍人的影響,變成烏合之眾。例如,它受其文化和宗教的影響,它根據文化和宗教的指示而不是自己的意圖行事。正所謂“居楚而楚,越住越多,居夏而夏,不是自然,也是因為積累。”
心靈的本質是恐懼,是人類進化過程中形成的壹種思維模式。頭腦不能活在當下,要麽關註過去,要麽關註未來。在過去,它常常後悔,而在未來,它大多擔心焦慮。而這些都會極大的消耗人體的能量。
第四個系統認為,有壹個自始至終存在的自我意識,壹個真實的身體和無數由頭腦創造的自我。這些人經常打架。比如我們經常看到自己勤奮的小人和懶惰的小人打架,他們都想主動出擊。如果他們勢均力敵,我們就會陷入糾結,無法行動。如果我們被懶惰的小人所控制,我們會放縱自己的懶惰,但這時候我們會受到良心的譴責。現在身體舒服了,心卻不舒服了。如果我們不刻意發展自己的意識,很多時候我們都處於壹種無意識的、機械的、自動的狀態,很難按照自己的真實意誌做出選擇。
自我意識意味著放松妳的身體,觀察妳的身體和身體感覺,妳的思想和妳的情緒。通過這種觀察,能量被保存在意識中,這也被稱為本我。這樣我們的本我才不會被情緒和思想牽著鼻子走。
海森堡的測不準原理證明了觀察本身會改變被觀察對象。壹旦我們能夠放松自己的身體,意識到自己的情緒和想法,只是意識到,而不是掙紮,判斷,譴責和幹預,這些被註意到的事情就會做出自我調整,改變就會自動發生。
這本書的宇宙觀很大,認為世間萬物都是宇宙通過我們表達自己。如果我們能放松自己的觀察而不去幹涉,就相當於讓宇宙來接管,自然就會有符合宇宙意誌的行為和變化。這就是無為。自我意識和放松,不受頭腦、情緒和習慣的控制,可以使意識始終處於控制之中。
自我意識要遵循四個原則:1,放松身體,意識到身體的感受,保持與身體的聯系,不要被壹個猴子般的思維分散註意力或上躥下跳;2,不加判斷地覺察頭腦和情緒及其各方面的反應,就像看著雲在眼前飄過,不客觀地看。3.坦誠面對,看到自己的缺點和不足,不要掩飾;4.記住妳最根本的目標,並采取行動。這是壹個符合根本目標的行動。事實上,覺知本身可以協調情緒、身體和心靈,從而產生行動。
觀察的原理很清楚,但要做到並不容易。需要長期練習。每天打坐30分鐘是壹個很好的方法。平時有意識地放松身體,以壹些場景為開關觸發觀察:不必要的身體緊張、不必要的想法、不恰當的情緒、各種習慣等。
觀察的過程也是主動痛苦的過程。每個人內心都有基本的善良。當我們觀察內部矛盾時,內部矛盾的沖擊會讓我們痛苦。這種自願的苦難可以滋養我們的心靈,讓我們更加成熟。長期真誠的自我觀察會帶來謙卑。
自我觀察是喚醒我們意識,擺脫生物機器狀態的有效方法。看清自己,通過觀察完善自己,是人生最有價值的壹課。建議閱讀學習自我觀察。