初中語文公開課探索隨筆

感悟生命——對初中語文教學的思考(春光明媚)我們還記得上世紀末全國範圍的語文教學圍剿。新課改無疑是反圍剿的“大突破”。四年下來，成果頗豐。這壹次，由“最近發展區”理論、多元理解和建構主義支持的課程改革理念，使教學向“人”邁進了壹步。尋找壹個有生活感的文化定位，是歷史的延續。過去發生的壹切都沈澱在我們的記憶深處，滲透到民族集體潛意識裏，文化的東西滲透到我們的血脈裏。幾千年的語文教學不會因為幾年的新課改和壹些西方學術術語的使用而被改造得面目全非。正如中國社會科學院文學研究所所長楊毅先生所說:“西方的每壹個術語都有自己的生命過程，壹個術語就是壹部精神生活史。在西方，它們可能是他們歷史文化積澱中的壹種智慧，但如果我們把它們從這個歷史文化背景中遊離出來，它們就可能凝結成壹種知識。智慧是可以產生結果的生命過程，而知識是脫離了生命過程的結果。”語文教學該何去何從？是用西方理念帶領我們走出困境，還是回歸“私塾”以逃避社會對華人的討伐？是以“滿堂彩提問”的風格來撐門面，還是依然以強化訓練來獲得高分？世紀之初，我們必須搞清楚這個問題，以免貽誤時機，拖累整個民族的復興。人們對語文教學的不同看法難道不證明我們落伍了嗎？“所謂世紀，是國際上通行的壹種紀年方式，其中自然包含了開海禁後的世界眼光。”是否應該站在新的歷史高度來審視語文教學？著名教師魏書生說過:教育是為了使人們養成良好的習慣。這是從教育的外在形式來看，從內化的精神來看，教育在民族文化的傳承中仍然起著重要的作用。語言的功能不僅是交流的工具，也是民族精神和靈性的載體，對壹個民族的凝聚力起著重要的作用。文化最重要的內容是語言，語言的核心是思想，思想鍛造了人類的存在方式。換句話說，語言是生活的投影。如果我們承認這壹點，那麽我們就必須承認語文學習應該是壹個感知和體驗生活的過程，語文教學變成了引導學生如何在文本中感知和體驗生活的過程，或者說語文教師應該做的是如何搭建壹個平臺，讓學生自由地接觸作者的生活狀態。從這個意義上說，教師和學生都處於民族語言強大的文化場域中，都是民族語言的學習者和探索者，都是用民族文化的血肉構築起來的眾生。只有確立這樣的文化取向，才能進行語文教學，即以生命的本體激活文本的生命。恢復漢字原有的生命力是閱讀的基礎。漢字，每壹個方塊字本身就是壹個能喚起人們無限感情的寶庫。漢字不僅是記錄漢語的書寫符號，也是承載著古代科學知識和文化觀念的全息符號。漢字的書架結構，每壹筆大寫都以特定的含義和美感出現在整個漢字中，形成了獨特的書法藝術，印度總理尼赫魯曾在20世紀50年代對他的女兒說:“世界上有壹個偉大的國家，她的每壹個字都是壹首美麗的詩，壹幅美麗的畫。我說的國家就是中國。”漢字是象形文字，從最初的圖畫演變成圖形，從不規則的圖形線條演變成現在的橫、豎、撇、撇、折五種標準筆畫，所以從本質上來說，漢字是壹種圖畫。學習漢字的過程首先是壹個認圖的過程，是識字階段，這是由漢字的特點決定的。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說:“只有當識字成為兒童生動、精彩的生活場景，充滿了生動的形象、聲音和旋律，閱讀和寫作教學的過程才能更容易。孩子要記住的東西首先要有趣。識字教學要和圖片緊密結合。”.....沙利文小姐把我的手放在噴泉下，遲來的清涼水流過我的手。她在我的另壹只手上拼寫了“水”。壹開始，她寫得很慢，第二遍她寫得更快。我壹動不動地站著，註意著她手指的動作。突然，我恍然大悟，有壹種神奇的感覺在我腦海中激蕩。我突然明白了語言的奧妙，知道了“水”這個詞就是這樣壹個涼爽而奇妙的東西從我手中流過。水喚醒了我的靈魂，給了我光明、希望、幸福和自由。字母文字還能和圖片聯系起來，更何況漢字本身就是從圖片衍生出來的？先民造字之初就取材於生活，所以它充滿了生機和生動的生活之美。如果老師們能夠懷著虔誠的心態走進宏偉的漢字殿堂，收集漢字最初的生命精華，還原漢字鮮活的生命狀態，願意帶領學生用自己的不懈努力展開想象的翅膀，每壹個字真的是壹首詩，壹幅畫，壹個故事，我們的基礎教育壹定會脫胎換骨。北師大心理學系博士劉香萍也表示:“在現代社會，閱讀是壹種極其重要的能力，因為幾乎所有的現代信息都是通過閱讀獲得的。雖然電腦很普及，但是電腦代替不了人的閱讀。相反，它取決於閱讀...閱讀已經成為人類不可或缺的能力。”閱讀教學是語文教學的重中之重。教育家狄惠斯多說:“教學藝術的本質不在於傳授，而在於啟發、喚醒和鼓勵。”如何在閱讀教學中“啟發、喚醒、鼓舞”學生？沒有戲劇像生活壹樣精彩。同樣，人生最精彩的是生活。生命是自然的本質和靈魂。如果課堂上充滿了術語和知識，就會失去靈性和生命。知識和智慧的區別在於，知識是脫離生活過程的結果，智慧是能結出果實的生活過程。遵循生活規律，體驗生活節奏，應該是閱讀課的主旋律。楊毅先生曾這樣評價自己的閱讀:“我說李白的詩是寫給我的，不是寫完給唐人看的，宋人再讀，元明清人再讀。看完之後，我們的前輩又看了壹遍，然後我就撿起來了。”是李白昨晚和我喝了壹杯。他拿起壹個杯子，寫下了這首詩。我直接面對了這樣的生活。我先看的。看完之後，我有了第壹感覺，也有了對其作品的體驗和解讀。我去和宋元明清的人聊過。“這是壹種生命力淋漓的英氣！比起拿著參考書，找著教案，然後再嚼壹些別人嚼過很多遍的饅頭，在課堂上餵給學生吃，應該說是對燦爛文明的犯罪，對創造文化產品燦爛生活的不尊重。在現在的教育體制下，中國的老師很累，因為他們從來沒有去過高生活，沒有去過自己讀經典，也沒有用這種方式教學生讀古聖賢，而且越累越退縮，因為我們拋棄和割裂了身後深厚的文化底蘊。父母走多遠，孩子就走多遠；老師能走多遠，學生就能走多遠。從這個意義上說，語文教師的重任是不可替代的，在中國做壹名好的語文教師真的是了不起。他首先要做壹個熱愛民族文化的人，要有鉆幾千年經典的勇氣和力量，要能在各種“苛捐雜稅”中力挽狂瀾；其次，他必須了解孩子，了解孩子的心理，照顧孩子的心理需求。只有這樣，他才能肩負起不辜負明天歷史的重任。閱讀的教學方法有很多，關於閱讀技巧的書也有很多，但不是技巧的技巧——可以說是壹切技巧的根源——是用心去體驗，找到壹個全新的視角去解讀文本中的自己。大家都這樣做了，於是每100個人就有100個哈姆雷特，呈現出壹派生機勃勃的春天，心底的生命呼喚起來，本體的生命和文本的生命有了對話和交融，彼此都獲得了新生。想法導致方法。當語文教師能夠將自己融入到傳統文化背景和世界文明發展的坐標中，找到自己的位置，直面經典，給自己充滿靈性的第壹感覺壹個位置，正視重視“悟”是我們民族文化中壹個重要的思維特征，尊重感知在教與學中的重要性，以“悟”促“悟”，語文教學終將獲得解放。最後，我們應該記住，“孩子們應該生活在壹個充滿美麗、遊戲、童話、音樂、圖片、幻想和創造的世界裏。當我們想教他們讀書寫字的時候，還是應該把他們放在這個世界上。“原地址:/1107求真/detail.asp/秦越/新聞？id=92