第壹，是壹門要混淆的學問。這是壹種被充分理解的哲學。沒必要把什麽都當真。世界上的事情真的很少。任何“圈子”都有規則和潛規則。學會多才多藝，通融圓滑，諂媚奉承，如魚得水。
鄭板橋當年寫下這份“難得的困惑”，是對風俗習慣和官場陋習的壹種痛恨，也是他最終看破官場險惡，辭職隱退的原因。
人們都知道鄭板橋的《罕見的困惑》，也有很多人喜歡它，但妳知道它的由來嗎？
據說鄭板橋在山東威縣工作時，曾去過山東萊州的雲峰山。天色已晚，所以他去山裏的壹個小屋裏過夜。
敲門後，壹個金發長胡子的老人開門讓他進去。
鄭板橋發現，這位老人不僅是壹個童話，還在房間裏展示了壹個精致的硯臺，雕刻精美，像石頭壹樣，桌上放著書。鄭板橋知道這個老人自稱是壹個“糊塗老人”。
第二天，老人拿出筆和墨水，並要求世界著名的鄭板橋給他阿莫寶。據老人自述家中，鄭板橋手書“稀稀糊塗”四個字，並在碑文上加蓋“康熙秀才，雍正舉人，甘龍進士”字樣黨章，炫耀。
老人把胡子攏了壹會兒，然後寫了壹段附言:“漂亮的石頭很難得到，頑固的石頭尤其難得到，從漂亮的石頭變成頑固的石頭更難。美在中，倔強在外，躲在野人家裏，不入豪門。”還加蓋了印章。鄭板橋壹看，章曰:“高考第壹，省考第二，宮考第三。”我不禁大吃壹驚。我趕緊向老人敬禮，知道自己遇到了高人。然後他又補充道:“聰明難，糊塗難。從聰明變糊塗就更難了。放手，退壹步，現在心安理得，不是為了以後得到回報。”
鄭板橋很欽佩這位老人，他們相見恨晚，成了生活中的朋友。這位老人就是著名的禪師衡徹。
(藍竹石旗)
有兩三絕才華的天才，名叫謝，字文質彬彬。他的名字是板橋。他曾經是七品的縣官，但因為不滿官場的腐敗，辭職退休靠賣畫為生。他精通藝術詩、詞、歌、聯、文、書、畫、印，以“詩書畫三絕”聞名於世。
清代張維平的《宋選雜文》對鄭板橋評價甚高，說他有“三絕”:“月華、約舒、石悅。三奇之中，有三真:真靈、真義、真趣。”都體現了真性情，真意思。
“揚州八怪”中以鄭板橋最為著名，詩壹千多首，詞壹百多首，還有對聯、歌曲、序跋、碑文等。它在中國文學史上占有壹定的地位。有人說詩歌就像壹個人，這壹點被鄭板橋完全證實了。他的詩自由流暢，灑脫，直出；他的文字豪放大方，悠揚細膩，直面人生；他的結合是崇高的、熱情的和哲學的；他的畫以竹子和配以奇石，竹子瘦高，蘭花幽散，石瑰麗幹凈，體現了壹種生動飄逸的畫風。他的書法被稱為“板橋體”，瀟灑有序，“野草古箍，壹字壹筆，妙處皆有”，“另辟蹊徑，出類拔萃”。
鄭板橋的人生體現在“真實”二字上，他的“迷茫”顯然是為了活出自己。
鄭板橋的母親在她三歲時就去世了。是善良善良的護士費希爾，舍不得孩子，給了他母愛。
後來，他的父親鄭智本結婚了，他的繼母郝也是壹個慈善和有愛心的人，把當作自己的孩子，所以的童年是溫暖和幸福的。
父親開私塾，他自幼隨父讀書，受博學的祖父王旭文開導。所有的經典和歷史子集都涉及到了。他生性厭惡裝腔作勢之風，經常說真話，令壹些人不快，而且他的話往往壹針見血，被同道中人視為“善罵人”的“惡人”。
(梅朱蘭居)
三。官場生涯鄭板橋同情下層民眾，痛恨當時知識分子人文精神的淪喪。那些裝模作樣的“爛文章”把人們貼得滿身都是。
他認為樸實的人是“天地之間的第壹等”，遠勝於那些誇誇其談的文人。所以他後來“畫藍花，畫竹石，是為了安慰天下勞動人民，而不是為了天下人民的享受。”基於這種良知，他到山東當了縣令，重視農桑，體察百姓疾苦，關心百姓生活，盡力使百姓安居樂業。
當官要表現出壹種尊嚴和身份，講究排場。在鄭板橋旅遊時，他們不打“回避”“肅靜”的牌子，不喧嘩，不擾民，經常深入民間訪貧問苦。他在竹簡上寫了壹首詩:“雅齋臥聽朱，疑是民間疾苦之聲。曹州縣的壹些小官總是在意他們的感受。”
這首詩充分表達了他的同情心和責任感。他雖然只是壹個小小的縣官，卻能最大程度地改革營私舞弊，維護百姓利益，造福壹方。
清乾隆十壹年(公元1746年)，山東因連年幹旱，發生饑荒。鄭板橋壹調到魏縣，就馬上開了壹個倉庫救災。他通過建造壹座城和壹個池塘，招募饑餓的人到魏縣工作，帶頭捐出自己的薪水幫助人民，並刻了壹個張明智:“我迫不及待地要填補普遍的饑餓債務”。
看到百姓快餓死了，他果斷打開官倉借糧給百姓，解決吃飯問題。按照規定，擅自打開官倉是犯罪行為。
鄭板橋慷慨激昂地說:“報紙批了，人民就要餓死了，這個責任我壹個人承擔。”
秋後，許多老百姓無力歸還借來的糧食，於是他要求人們燒掉公債，以減輕老百姓的負擔。這自然引起了壹些想發錢救災的官僚士紳的不滿，使他們無利可圖，他們相互勾結向他告發災情，侵吞救災銀兩。
於是，上面派人去查，發現鄭板橋兩袖清風，家人大公無私，最後還沒治“罪”！但壹旦讓鄭板橋看透了官場的險惡骯臟和官僚的勾心鬥角，就決定辭職退休。
當人們聽說這麽好的官員辭職時，他們都來為他送行。他們看到鄭板橋只有兩箱書和壹個騎著租來的驢子的極其年輕的男人。
沒想到，做了十二年知縣的鄭板橋，家裏什麽都沒有留下，還這麽幹凈，大家都很感動。
鄭板橋向人民贈送了繪畫和詩歌作為紀念:“如果妳把黑紗扔掉，它會很冷。”。寫壹根細竹，在秋風河上當魚竿。“以表達他們高尚的品格和無私的胸懷。
第四，博采眾長是鄭板橋坦率無私的真性情，這使他在官場上無法有所作為，卻成就了他的藝術成就。
鄭板橋認為，壹個真正的藝術家應該按自己的本性崇尚自然，不應該按部就班地模仿古人，應該具有人格和藝術的獨立性，強調“無師自通”和“師法自然”。他博采眾長，勇於創新，組建自己的家庭。“他對過去並不厭倦，他的精神和意圖相輔相成。”他想走出前人的藩籬，不拘壹格地進行藝術創作。
鄭板橋之所以能在詩、書、畫三方面都有很大成就，完全是因為他能以書作畫，以書作畫，詩畫交融，“寫蘭如詞”，“寫蘭如詞”，自成壹家。俗話說:“我咬定青山不放松，我就站在破巖裏。”千擊猶強，風東、西、北、南。“這是自己精神和人格的寫照，也是壹種高尚的情懷。
鄭板橋以前的書畫幾乎壹文不值。44歲當秀才，書畫行情暴漲，仿佛壹夜之間變得有價無市。很多有錢有勢的附庸風雅的人都來要書畫。鄭板橋刻下“二十年前的老板橋”和“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士”來諷刺那些前倨後恭的人。
鄭板橋畫了壹幅“破蘭花”，畫的是壹個破陶罐。如果盆中蘭花未開，其意境深遠，使人體會到畫外有深意。它的標題詩說:
春雨和春風洗去了美麗的臉龐，瓊島壹語來到人間。
如今沒有知己，更難破黑盆。
君子常說:“有所為有所不為！”這就很明確的告訴人們，放棄而得到，利用不完整而完整，這才是偉大的境界！
人，“很少迷茫”，不是表面的迷茫，而是迷茫背後的真實本質。
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