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蘇軾《送別徐州》怎麽樣?

蘇軾作為壹個文人,在徐州的兩年時間裏,留下了令人難忘的業績,創作了流傳於世的詩歌。他們有的充滿鄉土情懷,有的關心人的感受,註重制作。在結交文友和唱歌上,也表現出了揚德賞人的風格。其中,用筆所透露出的書市精神,是值得弘揚的中華文化亮點。

壹個

元豐初年徐州抗洪獲勝後,蘇軾在彭城東門修建了桃花塢鎮水作為紀念,桃花塢成為當時徐州的壹景。他在辭別徐州好友鄭毅(子彥能飾)赴外地任職時,感慨地吟了壹句詩:“婁去了,人事如此好。他年輕時旅行累了,白首寫了《歸來》。樓梯上的長哨讓妳安全!”[1](《蘇東坡送曹全集》)這首絕美的送別詩,在時間的垂直方向上預言了人事的變化,說的是他的朋友們將回到昔日的徐州,而他早已離開了“自古英雄之地”。後來,在陳師道的詩《桃花塢》中,有這樣壹句話“我對山川的感覺更好,我忘不了父母的思念。只是壹千年後,我應該比那時更好地看待古代。“然後我想象古今的演變,肯定東坡熱愛徐州的秀美山川,忘不了父母的深情。預計壹千年後,人們來到這裏,回望昔日的痕跡,會比當年更深遠,更美好。前賢之言,確有耐人尋味的歷史節奏和人生哲理。

蘇軾明知徐州告急,卻又對徐州戀戀不舍。熙寧十年(1077年)四十二歲調離密州,調任徐州周知。他於4月就職。元豐二年(1079)三月,改派至湖州。當我離開徐州時,我寫了許多詩來表達我的不舍之情。如《江別徐州》雲:“回洪而去吳中。回望彭城,青絲,懷通。欲寄相思千淚,不能流,楚江東。”《碎玉蘭花彭門留》雲:“玉無味,淚千裏。學道忘憂,思之不得解脫。”足見他對彭城的友情和風景戀戀不舍,感情深厚。蘇軾作為壹國之君,並非淩駕於庶人之上,而是與當地的農村長輩結下了深厚的感情,這壹點在離開徐州所寫的詩中也有所體現。如“停徐州去南京,即刻提筆傳話”:

官民不扶,歌不咽。我的生活就像送壹只耳朵,我寧願壹個人。

離別無處不在,憂愁煩惱愛結。而我忘恩負義,這是誰的責任?

這壹番話,引得官民紛紛登高送行,依依不舍地離開了宋。東坡不願解釋,說人生如寄,任何時候都不需要感傷。但是,離別的痛苦,根源於牽掛的深度。所以今天很難分開,因為平日和徐州人關系密切。第二首,父親來送花敬酒。大家都稱贊蘇軾決策抗洪的政績,說:“前年沒有君主,魚和龜都變成小孩子了。”蘇軾禮貌幽默地謝我,說洪水是我窮命惹的禍:“窮人分惡命,自尋禍福。水來了不是我的錯,去了也不是我的錯。”這意味著洪水來自壹個秘密,不應該歸咎於個人的功過。這說明蘇軾的態度是謙虛溫和的,也說明東坡和程鵬結下了深厚的愛情。

在徐州,蘇軾寫下了許多關心人民、重視農耕的作品。如《龍興沈浮》寫了當地的幹旱。元豐元年,春旱嚴重。“東方久旱,人口三月生。”他聽父親介紹城東的石灘,與泗水相連。用水龍頭求雨的老習慣,就是寫這首求雨詩,反映的是憂旱盼雨的心情。碰巧不久前下了壹場大雨。為此,他到石潭謝雨,沿途考察風土人情,在浣溪沙寫下壹組謝玉詞,是中國詞史上最早的鄉村詞。用詞體系統地描寫農民生活,這是史無前例的。東坡第壹次從自己親身經歷的角度,真實地描繪了壹幅農村生活的畫卷,反映了農民勤勞的農事活動和淳樸的農家習俗,包括“黃桐”、“白作”、“羅四娘”、“菜桑姑”和賣瓜。對農村生活的觀察非常細膩,對農民辛酸的味道也相當深入。尤其難能可貴的是,作為封建時代的太守,他並沒有把自己當成上級官僚,而是坦坦蕩蕩地表白:“妳的使節本來就是中間人。”這種在平民行列中自立的意識,體現了中國文化“人與物和諧”的優良傳統。

蘇軾上任徐州時,天公不作美,春旱之後,秋澇。當時河南涿州曹村黃河大堤決口。八月,洶湧的洪水襲擊了徐州的城門。蘇軾組織大堤抗洪,“留城留家”,使彭城轉危為安,取得了抗洪的勝利。他的詩《桃花塢九日》描述了那天的情景:

去年,要說程楠重陽是在午夜是不可能的。城下水轟隆聲,泥飛雨打。

無人問黃花酒,黃昏歸來洗靴襪。我怕還有壹年,就把酒抿在臉上。

這首詩對洪水的危機和洪水勝利後的救濟進行了誠實的回顧和描述,表現了詩人急人民之所急、樂人民之所樂的珍貴感情?。郭的朋友對東坡在徐州抗洪的功績印象深刻。他在《徐州黃樓之歌寄蘇子瞻》詩中曾說:“黃河自西流可怕,城頭轉眼十尺平。.....河水重歸故道,盜匪皆在我州。說明此舉關系到整個城市的安全。

蘇軾在徐州寫的石炭紀詩也是相當引人註目的。詩序“彭城舊日無石炭紀,元豐元年十二月,遣人訪州西南,白土鎮北。”這首紀實長詩首先陳述了城市居民在寒冬中的難處:“妳沒看到前年的雪行人斷,城裏的居民被風吹裂了嗎?遺產,濕工資和半堆擁抱?日落敲門無處改。”寫完人們發現采煤成功後歡欣鼓舞的情景:

沒想到,山裏有寶藏,這麽光明正大?壹萬輛車都是炭。血糊沒人知道,千人激勵千人看。

最後,據說這個礦質地極好,儲量豐富,以後不用伐木燒炭,也不用煉鋼燒煤。全詩體現了蘇軾對發展地方資源和社會生產的關心。古代有很多關註人們隱居生活的農業詩歌,但將開發礦藏的主題融入詩歌中,這在古代詩歌史上是非常罕見的。蘇軾在杭州、米、徐等地任地方官時,正是他“立誌活在現世”,朝氣蓬勃救世的時期。雖然“十年旱澇,饑遍九地”(《蘇東坡全集·郡內同僚賀雨》),面對惡劣天氣,政治上與改良派有不同看法,但他還是正視現實。誰是第壹個幫助朝鮮的人?"

蘇軾立於世,交遊徐州,也表現出這樣令人欽佩的風度。他住在國務院,但他交了許多貧窮的文學朋友。比如他與雲龍山隱士張天驥交往,為他寫了壹首鶴亭,贊美他出塵的風采,說服他可以沖破勢利的庸俗世界,創造出壹股高貴清爽的清風。據《邵聽證錄》記載,有人曾說:“山上田忌是個無知的村人!”不值得蘇軾專門為他寫《飛鶴亭》。不過蘇軾也沒那麽勢利,看不起山民。相反,他討厭攀高枝的庸俗世風。當時,錢塘有壹位處士王福,醫術精湛,樂於助人。"他對利潤不感興趣。"他曾在潮門外建亭,蘇軾將其命名為“忠德亭”,作為禮物從徐州送來。詩中贊美說:

小育嬰室就在城垛旁邊,緊閉的大門香氣四溢。功名隨城中人藏,德善木長。

活了無數世,相見恨晚。但是我喜歡客人來,啤酒花滿滿的。

蘇公欽佩他的主人對別人的好,高尚的醫德,不求回報的品行。蘇軾還和徐州的窮教師舒歡交了朋友,去他家做客。他寫了壹首詩《雨中的舒教授》,詩中記載他的住處清冷幹凈:“疏簾外竹,竹間明雨。窗幽無塵,幾硯寒霧。”贊美他無欲無求,利益之光,對命運沾沾自喜:“美人獨享清靜,有利有弊而不羨。”也有人說,與他人交往,接觸這種環境氛圍,可以凈化心靈:“客來輕,無所不為,掃冠掃鞋。濃茶淡淡,香純飄。”親吻陶靜節的風情讓我精神煥發。

蘇軾時不時對下屬和後輩表示敬意,也是坦誠相待,交心而談。比如龔達,就是蘇軾官鳳祥的同事胡的兒子,當時龔達還年輕。現在蘇軾知道徐州工大是徐州的獄警。不幸的是,胡因病去世。宮大辭官徐賁喪事,蘇軾作詩《送胡巖》送別。全詩除了感嘆人生稍縱即逝,還意在鼓勵對方氣定神閑,自強不息,傳承良好家風,不求功名,重視品質。有句話叫“前事不忘後事之重,後事之危自負。”他老實賢惠,卻還怕別人知道,可見他對晚輩的渴望。朋友張叔(字仲甫)將自己的書店命名為“翟逸”,蘇軾為此題詩壹首《張程思翟逸》。整篇文章話題滿滿,開導學習修德之道,說:“大師之道,我皆有所耳聞,求利不快。例如,旅行者日夜不停地旅行。.....對於日益學術化的事務,這種說法應該是自成壹體的。對於道路的損失,是有利可圖的。”“為學,愈損為道”,東坡用“老子”這種語言,是希望對方在學習上有所進步,著眼於長期積累實力;修身養性,節欲是知足常樂的關鍵。全詩感性真摯。

當時藤縣隸屬徐州,蘇軾遊覽藤縣西園,賦有“藤縣同年西園”詩。西園詩在歌頌園林美景的同時,延伸主題,借物取義,提倡“修德”“重義”,把道德和崇高作為人生的重要追求,告訴人們要放眼未來。詩雲:

人人種榆柳,等十畝蔭。我獨自種植松柏,我將此珍藏於心。

妳看到房間裏的起伏了嗎?。植木不植德,聚而散如鳥。

當我老的時候,我不知道我的意圖是什麽。認識幾個人,忘記壹千個女兒。

西園手開,稀木來千岑。養此霜雪根,夫妻唱晚。

詩人呼籲人們堅守松柏之情,建立道義之趣,以義氣交朋友,以夫妻之情迎晚生。精心種植,會有理想的收成。這首詩體現了作者深邃的思想和崇高的追求。有些好的句子,可以當作人生的座右銘,就像晚聯說的:“我寫西園的詩,以為村裏人都好。”

當時,蘇軾不僅是國家官員,還享有文學領袖的聲譽和地位。但他絕不會固步自封,看不起別人,而是孜孜不倦地賞賜陶鈞中的落後和有才能的人,葛《韻在》中說:“東坡喜賞賜落後,有好字,必贊之,使天下知。”所以很多著名的文藝家都是受了他們的啟發,從蘇門過來的。宋代婉約詞的代表作家秦觀,在徐州與蘇軾相識,成為終生摯友。秦觀比東坡小12歲。他“誌存高遠,所以大處見奇景”[2](宋·秦觀傳),對蘇軾極為欽佩。蘇軾也早在好友孫玨(字辛老)之前就讀過少遊的作品。蘇軾官位屢移,又忙著準備升官,兩人就沒機會見面了。直到熙寧十年秋,秦觀才請假到徐州看望蘇軾,才入京。兩人很合得來。秦觀《別子占》詩中有“人生趣味不同,只在乎風吹。”我不想獨自去萬戶侯,但我想知道“江蘇徐州”這句話。他用李白的名句,把結識蘇軾當作壹種高雅的追求。蘇軾隨即寫了詩《秦觀之士,二韻,見禮。秦很熟悉孫信和,並將他們請到了北京”。詩中有雲:

壹個老朋友坐下來看妳的文章,說古人不可捉摸。新詩訴說萬物,硬黃小字在黃庭。

江湖野了很久,突然就把人震住了。知道不怕新書,壹切都值了。在詩中,我欣賞到了少佑詩歌的表現力、書法的刻苦、人格的純粹魅力和文采的創新精神,並給予了這位年輕人熱情的鼓勵和對他以後學業的殷切期望。次年,元豐元年,秦觀考取秀才,可惜落榜孫山。蘇軾特意寫了《參與二韻的老師送的秦太虛絕句三首》作為安慰。壹朵雲:

秦朗的文筆紮實超脫,漢武欲借虛成仙。秋來怎麽了?設下測試,問天。在這裏,司馬相如的詩受到了漢武故事的啟發,歌頌了少佑詩的優越性,同時指出,得第壹名與機遇有關,不必介意。三首絕句表達了東坡不平、解釋、勉勵的復雜感情。不久後,蘇軾收到秦觀為紀念抗洪勝利而寫的《黃樓賦》,蘇軾當即“作詩謝恩”[1](《蘇東坡全集》,太虛送詩謝恩》)。蘇軾與秦觀在徐州的交誼和唱和,體現了蘇軾經過悉心栽培的優秀風範,也是徐州歷史上壹段值得稱道的林文故事。

蘇軾雖來徐州僅兩年,卻留下了令人難忘的業績,創作了150多首詩和許多名篇。看這些作品,讓人感覺字裏行間都有壹種真誠的做學問的精神。宋代文化精英非常重視對民眾的關懷和對節日的磨礪。範仲淹和歐陽修主張前者,東坡則繼承了前人的風格。作為另壹代文人,他繼承了這壹傳統,並將其演繹到壹個新的境界。從徐州時期的吟詠來看,真摯的鄉土情愫,對民生隱逸的關註,對高雅生活的修身養性,尤為感人。東坡仕途初期,曾遷居州府。可以說他走過了壹面,錯過了另壹面。為官壹任,造福百姓;交友修身,崇尚正氣。這些都在筆下自然流露出來,體現了書史的可貴精神,是源遠流長的中國文化的亮點,值得銘記和發揚。

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