角色的生活
方幹是人質，喜歡欺負人。每遇到壹個人，都要三拜，說有三禮。當時，人們稱它為“方三白”。愛吟誦，深得老師許寧的器重。有壹次，因為得到壹句好句子，高興得不小心掉到了嘴唇下面，人們叫我“缺唇先生”。桐廬丈八院愛才，招他為女婿，於是住在通江白雲院(今桐廬縣盧茨鄉)。在唐寶歷中，並不是第壹次參加科舉考試。以詩祭奠錢塘知府姚合。我們第壹次見面的時候，姚合看不起他，因為他長得醜。看了方幹的詩，被他的才華所感動，於是滿心歡喜，招待了他好幾天。成年後，我經常和家住通江的俞父交朋友，和老鄉李品壹起唱歌，關系很密切。中老年時，劉玉會去鑒湖看看。鹹通年間，來自浙東的低價遊客桂王受到桂王的邀請。談過之後，他覺得方幹不僅有才華，而且為人正直坦率，於是極力向朝廷推薦。最後因為朝廷腐敗，嫉妒賢能，所以沒有用。後人稱贊他“無壹寸富貴，名震千裏。”
方幹擅長律詩，幹凈小巧，多有警句。他的詩有的反映社會動蕩，同情人民疾苦；有些表達了自己未能滿足才華和追求名望的感受。文德元年(888)，方幹死，葬於通江。他的師傅稱贊“玄英先生”，收集了他的詩370多首，匯編成《方幹詩集》代代相傳。《全唐詩》由6卷348首方幹詩組成。宋年間，範仲淹為辯護，畫了壹幅方幹的畫像，在延陵寺與人分享。
《吳註》原文節選
方幹，字，桐廬人。年輕人有明確的天賦，他們沒有事業。大中派中，無士，隱居鏡湖。湖北有茅寨，西湖有宋道。每到風清月明的時候，他們就帶著年幼的孩子輕盈地來回穿梭，十分愜意。生活在水木的僻靜地帶，壹草壹花都能留住客人。家境貧寒，儲古琴，臥醉自娛。許寧詩初，見之，成其師友，因賜之以計。有壹首詩說:“在草叢中獲得壹首新詩。”那時候說村裏老叫諷刺，懷疑和嘲諷都不是真的。幹醜兔乏，天性喜欺。連問浙東，邀其行，誤拜三拜，名曰“方”。賈將王公曹，推薦到朝鮮，托付與吳榮粗糙的表，有壹天，王公病逝，事情失敗了。年輕的時候壹起工作，往返北京。公職人員和好心人爭著拖延，我卻沒有以我的名字開頭，所以我就回來了，我沒有榮辱的想法。浙中有園林景點的地方，要做個主，幾次離題。初，李勤於作詩，詩人清月何韻曰:“弟子已失桂冠，夫仍顧園。”鹹通最後的棋子。師父講道德求跡。玄英先生。樂安孫鶴等人寫詩370余首，共十卷。王瓚說:“跳動的肌肉清潔骨頭，冰是明亮和玫瑰色的。”好的食物是自我導向的，而不是吮吸於娟。李不爬沼，苦不刺人。當它成功時，它將與上帝同在。如果詞語沒有到達，意義就獨自消失了。”他又說:“其美也美，仙核在恒花；也在響，靈在人群中響。“看看上面寫的，但是太多了。當錢轂·盧先生去世時，他曾經參加了他的主人的絞刑，問道:“先生，畢竟，我為什麽要向我的妻子致敬？"妳活著的時候，沒有足夠的食物和衣服，妳死了，妳沒有雙手和雙腳折疊，妳沒有酒和肉，"沈約說。生不美，死不榮，何苦健康？"妻子說，"過去君主以此為相，不接受辭呈，是比較貴的。妳已經給了我三十分鐘，但是如果妳不接受，妳就發財了。王先生甘於卑微卑微於世，不計較貧、富、仁、義、健。“韋布人方幹，出身貴族，死於玄英，其輪廓幾乎和黔婁壹樣偉大！
方幹，字，桐廬縣人。小小年紀就有帥氣的天賦，但是粗心笨拙就沒辦法了。中老年期間，進士考試失利，隱居鏡湖。湖北有茅草書房，湖西有松木島。每當風清月明的時候，我就帶著孩子和鄰居家的老人，在我的書房和松島之間撐壹條輕舟，讓我冷漠的心很舒服。妳所居住的水木的幽門會讓客人流連忘返。(雖然)家裏窮，(但是)我有壹把古琴，用來躺醉自娛。許寧壹開始就有壹個(很高的)詩題。他見了方幹，很器重他，於是和他成了師友，於是許寧教方幹(詩)計。方幹有首詩送給許寧:“評草中新詩。”當時有人認為方幹說(許寧)是村裏的老人，(因此)懷疑方幹嘲諷過許寧，但(實際上)不是這樣的。方幹長得醜，兔唇，生性喜歡欺負人。大夫王連到浙東打聽政治，客氣地請方幹來，錯拜了三拜。人們稱他為“方”。王公欣賞他的正直，向朝廷推薦他，委托吳榮起草奏表。過了壹段時間，王公病死了，事情也沒辦成。方幹早年隨司庫(掌管郡縣會計事務的官員)往來於京畿之間，愛管閑事的官員爭相邀他入幕。(但)他的名字最後沒到，就回到了家鄉，不再有任何榮辱之念。每當浙中有園林景點，他們總要拜訪主人，留下幾首詩。當初李品師從方幹學詩，李品考上了秀才。詩人清月祝賀方幹:“弟子得了桂冠，夫君仍顧園。”鹹通在年底去世。他的弟子們壹起討論他的德行、謀略和事跡。確定其謚號為玄英。孫鶴等人從樂安收集了370多首詩，共65，438+00卷。王瓚評價他說:“它像冰壹樣清澈，像雲壹樣絢麗。自己帶好吃的，不要吃其他好吃的肉。美不輸給香香，苦不輸給幹刺。當他成功的時候，他突然遇到了上帝。字似未至，詩已獨去。”孫鶴評價說:“他出類拔萃，就像從壹朵普通的花裏走出來的仙女；他的聲音就像來自普通人的靈貓。”看看他們的評論，壹點也不誇張。在古代，黔婁先生去世時，曾參加過他的弟子前來吊唁，並問:“先生去世時，應以什麽作為他的謚號？”他老婆說:“用‘康’。”曾參說:“先生活著的時候，吃不飽，穿不飽。他死後手腳不收，附近也沒有酒肉。活著沒有名譽，死後也沒有榮耀。妳為什麽這麽痛快地為他謚號‘康’呢？”他的妻子說:“過去我丈夫的君主(重要人物)用他當宰相，我丈夫不肯接受，可見他有多余的地位。”國君給了他三十分小米，他不肯收，說這說明他有多余的財富。王先生對世界上最輕的味道也很甜，對世界上被人看不起也很舒服。他不為貧窮的生活難過，也不積極追求財富的地位。欲仁則仁，欲義則義。叫他‘康’不合適嗎？“方幹，布衣隱者，在世時被贊為貴人。他死後，謚號玄英，他那高貴的貞操，簡直就像黔婁！