角色的生活
方幹是人質,喜歡欺負人。每遇到壹個人,都要三拜,說有三禮。當時,人們稱它為“方三白”。愛吟誦,深得老師許寧的器重。有壹次,因為得到壹句好句子,高興得不小心掉到了嘴唇下面,人們叫我“缺唇先生”。桐廬丈八院愛才,招他為女婿,於是住在通江白雲院(今桐廬縣盧茨鄉)。在唐寶歷中,並不是第壹次參加科舉考試。以詩祭奠錢塘知府姚合。我們第壹次見面的時候,姚合看不起他,因為他長得醜。看了方幹的詩,被他的才華所感動,於是滿心歡喜,招待了他好幾天。成年後,我經常和家住通江的俞父交朋友,和老鄉李品壹起唱歌,關系很密切。中老年時,劉玉會去鑒湖看看。鹹通年間,來自浙東的低價遊客桂王受到桂王的邀請。談過之後,他覺得方幹不僅有才華,而且為人正直坦率,於是極力向朝廷推薦。最後因為朝廷腐敗,嫉妒賢能,所以沒有用。後人稱贊他“無壹寸富貴,名震千裏。”
方幹擅長律詩,幹凈小巧,多有警句。他的詩有的反映社會動蕩,同情人民疾苦;有些表達了自己未能滿足才華和追求名望的感受。文德元年(888),方幹死,葬於通江。他的師傅稱贊“玄英先生”,收集了他的詩370多首,匯編成《方幹詩集》代代相傳。《全唐詩》由6卷348首方幹詩組成。宋年間,範仲淹為辯護,畫了壹幅方幹的畫像,在延陵寺與人分享。
《吳註》原文節選
方幹,字,桐廬人。年輕人有明確的天賦,他們沒有事業。大中派中,無士,隱居鏡湖。湖北有茅寨,西湖有宋道。每到風清月明的時候,他們就帶著年幼的孩子輕盈地來回穿梭,十分愜意。生活在水木的僻靜地帶,壹草壹花都能留住客人。家境貧寒,儲古琴,臥醉自娛。許寧詩初,見之,成其師友,因賜之以計。有壹首詩說:“在草叢中獲得壹首新詩。”那時候說村裏老叫諷刺,懷疑和嘲諷都不是真的。幹醜兔乏,天性喜欺。連問浙東,邀其行,誤拜三拜,名曰“方”。賈將王公曹,推薦到朝鮮,托付與吳榮粗糙的表,有壹天,王公病逝,事情失敗了。年輕的時候壹起工作,往返北京。公職人員和好心人爭著拖延,我卻沒有以我的名字開頭,所以我就回來了,我沒有榮辱的想法。浙中有園林景點的地方,要做個主,幾次離題。初,李勤於作詩,詩人清月何韻曰:“弟子已失桂冠,夫仍顧園。”鹹通最後的棋子。師父講道德求跡。玄英先生。樂安孫鶴等人寫詩370余首,共十卷。王瓚說:“跳動的肌肉清潔骨頭,冰是明亮和玫瑰色的。”好的食物是自我導向的,而不是吮吸於娟。李不爬沼,苦不刺人。當它成功時,它將與上帝同在。如果詞語沒有到達,意義就獨自消失了。”他又說:“其美也美,仙核在恒花;也在響,靈在人群中響。“看看上面寫的,但是太多了。當錢轂·盧先生去世時,他曾經參加了他的主人的絞刑,問道:“先生,畢竟,我為什麽要向我的妻子致敬?"妳活著的時候,沒有足夠的食物和衣服,妳死了,妳沒有雙手和雙腳折疊,妳沒有酒和肉,"沈約說。生不美,死不榮,何苦健康?"妻子說,"過去君主以此為相,不接受辭呈,是比較貴的。妳已經給了我三十分鐘,但是如果妳不接受,妳就發財了。王先生甘於卑微卑微於世,不計較貧、富、仁、義、健。“韋布人方幹,出身貴族,死於玄英,其輪廓幾乎和黔婁壹樣偉大!
方幹,字,桐廬縣人。小小年紀就有帥氣的天賦,但是粗心笨拙就沒辦法了。中老年期間,進士考試失利,隱居鏡湖。湖北有茅草書房,湖西有松木島。每當風清月明的時候,我就帶著孩子和鄰居家的老人,在我的書房和松島之間撐壹條輕舟,讓我冷漠的心很舒服。妳所居住的水木的幽門會讓客人流連忘返。(雖然)家裏窮,(但是)我有壹把古琴,用來躺醉自娛。許寧壹開始就有壹個(很高的)詩題。他見了方幹,很器重他,於是和他成了師友,於是許寧教方幹(詩)計。方幹有首詩送給許寧:“評草中新詩。”當時有人認為方幹說(許寧)是村裏的老人,(因此)懷疑方幹嘲諷過許寧,但(實際上)不是這樣的。方幹長得醜,兔唇,生性喜歡欺負人。大夫王連到浙東打聽政治,客氣地請方幹來,錯拜了三拜。人們稱他為“方”。王公欣賞他的正直,向朝廷推薦他,委托吳榮起草奏表。過了壹段時間,王公病死了,事情也沒辦成。方幹早年隨司庫(掌管郡縣會計事務的官員)往來於京畿之間,愛管閑事的官員爭相邀他入幕。(但)他的名字最後沒到,就回到了家鄉,不再有任何榮辱之念。每當浙中有園林景點,他們總要拜訪主人,留下幾首詩。當初李品師從方幹學詩,李品考上了秀才。詩人清月祝賀方幹:“弟子得了桂冠,夫君仍顧園。”鹹通在年底去世。他的弟子們壹起討論他的德行、謀略和事跡。確定其謚號為玄英。孫鶴等人從樂安收集了370多首詩,共65,438+00卷。王瓚評價他說:“它像冰壹樣清澈,像雲壹樣絢麗。自己帶好吃的,不要吃其他好吃的肉。美不輸給香香,苦不輸給幹刺。當他成功的時候,他突然遇到了上帝。字似未至,詩已獨去。”孫鶴評價說:“他出類拔萃,就像從壹朵普通的花裏走出來的仙女;他的聲音就像來自普通人的靈貓。”看看他們的評論,壹點也不誇張。在古代,黔婁先生去世時,曾參加過他的弟子前來吊唁,並問:“先生去世時,應以什麽作為他的謚號?”他老婆說:“用‘康’。”曾參說:“先生活著的時候,吃不飽,穿不飽。他死後手腳不收,附近也沒有酒肉。活著沒有名譽,死後也沒有榮耀。妳為什麽這麽痛快地為他謚號‘康’呢?”他的妻子說:“過去我丈夫的君主(重要人物)用他當宰相,我丈夫不肯接受,可見他有多余的地位。”國君給了他三十分小米,他不肯收,說這說明他有多余的財富。王先生對世界上最輕的味道也很甜,對世界上被人看不起也很舒服。他不為貧窮的生活難過,也不積極追求財富的地位。欲仁則仁,欲義則義。叫他‘康’不合適嗎?“方幹,布衣隱者,在世時被贊為貴人。他死後,謚號玄英,他那高貴的貞操,簡直就像黔婁!