孫思邈來自哪個朝代？他有什麽作品？主旨是什麽？

孫思邈，漢族，唐代京兆花垣(今陜西省耀縣)人，名醫、道士。他是中國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥理學家。他被稱為藥王，很多中國人視他為醫神。孫思邈壹生著述80余部，除錢進方耀和錢進方藝外，還有《老子註》、《莊子註》、《枕邊蘇書》(1)、《三教論》(1)、《福祿論》(3)、《取經錄》(65438)。孫思邈體現了以仁治病的精神。他在《大醫精誠》壹書中寫道:“凡大醫，當心平氣和，無欲無求，先顯大悲，誓以靈救千金之苦。如果有人生病來幫忙，他們不應該問他們的財富，他們的年齡，他們的友誼，他們的無知和智慧。都像是對親人的思念。切不可瞻前顧後，操心吉兇，保命。看到他的苦惱，如果妳也有，那是深深的悲哀。不要回避危險和邪惡。妳壹天到晚忽冷忽熱，饑腸轆轆，疲憊不堪，壹心節省，無心作任何努力。這可以做壹輩子的大醫，卻是壹個有精神的賊。醫生的身體...再到病號家裏，縱再續前緣到處走，也不東張西望；絲竹補耳，無似娛；珍貴的羞恥和反復的推薦，食之無味；看看盧和陳，看看有沒有什麽。夫為博士法，不可多言戲言，講戲謔，講是非，講人情，賣弄名聲，敗壞醫生，以自己的德行為榮。壹不小心治療了壹個病，他會趾高氣揚，臉上帶著病容，但又會有自信的樣子。他叫大話西遊，這個醫生很優秀。”這幾句話已經顯示了孫思邈高尚的醫德。據說孫思邈擅長陰陽，推臺階，解數字很有技巧。人生不仕，隱於山中。親自收藥治病。他收集民間驗方和秘方，總結臨床經驗和前人醫學理論，在醫學和藥理學方面做出了重要貢獻。後人尊稱他為“藥王”。借鑒《黃帝內經》臟腑理論，在《千金方耀》中首次提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類和辨證論治。張仲景整理研究《傷寒論》後，將傷寒歸為十二篇，提出傷寒十五忌，受到後世傷寒學家的高度重視。他收集了東漢至唐代諸多醫學理論、方劑、用藥、針灸等經驗，以及上鉤、食療、指導、孫思邈按摩等養生方法，寫成《千金方耀》三十卷，分232門，接近現代臨床醫學的分類方法。書中包含5300個方藥和論著，方藥種類繁多，內容豐富。是我國唐代醫學發展中具有代表性的傑作，對後世醫學尤其是方劑學的發展有著明顯的影響和貢獻。對日本和韓國的醫學發展也起到了積極的作用。30卷本的《前進方毅》屬於他的後期作品，是對《前進方耀》的全面補充。全書共分189章，包含方劑、理論、方法2900余篇，記載藥物800余種，尤其對傷寒、中風、雜病、瘡瘍等療效顯著。他堅持辨證論治的方法，認為人如果善於調養生活，就可以免於疾病。只要“良醫導之以麥飯石，救之以打針”，“身形有可治之病，世間有可除之災。”他非常重視醫德，不論“貧富老少，嫉妒朋友，愚昧無知”。正所謂“人命關天，還有壹個寶貝女兒。”他非常重視婦幼保健，寫了三卷《婦人方》和兩卷《嬰幼兒方》，放在錢進方耀的首位。孫氏認為“人命為重，且有珍貴黃金，壹面助之，德行不止於此”，於是將自己的兩部作品命名為《千女》，命名為《千女歸黨》、《千女歸翼》。這兩部著作的成就在於:壹是對張仲景《傷寒論》有深入的研究，為後人研究《傷寒論》提供了壹條途徑，特別是對廣義傷寒增加了更具體的內容。他創立了從方、證、治三方面研究《傷寒論》的方法，開創了後世以方為證的先河。《千金方耀》是中國最早的醫學百科全書，理論、方法、方藥齊全。壹個是古籍記載，壹個是民間單方。廣泛吸收各方面的長處，雅俗共賞，有適當的輕重緩急，今天。許多內容至今仍有指導作用，具有很高的學術價值，確實是中醫藥學的寶貴財富。《千金方耀》是對方劑學發展的壹大貢獻。該書匯集了從張仲景時代到孫思邈數百年的方藥成就的臨床經驗。看完仲景的方子，再看《錢進方》確實能讓妳大開眼界，開闊思路，尤其是不同淵源的方子用藥，可見孫思邈醫源之廣，醫術之高超。後人把方稱為方術的始祖。千金方耀在食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。孫氏能活到100多歲，是他積極倡導這些理論並結合自身實踐的結果。孫思邈生前的光輝業績受到人們的崇敬。被譽為“藥王”、“真人”、“藥聖”，隋唐對他器重有加，名士以禮相待。他去世後，人們在他的故居尖山畔祭奠於成。《喬世寧序》中說:“築山燒香，關中繁華，雖華嶽、真武未能捉。“孫思邈在日本也享有很高的聲譽，尤其是日本著名醫生丹波康萊和小島康譽上實。孫思邈對藥理學的研究傾註了大量的心血。從藥物的采集加工到對其藥性的認識，從方劑藥物的組合配伍到臨床治療，孫思邈通過參考前人的醫學文獻，結合自己幾十年的臨床經驗，寫出了中國醫學發展史上具有重要學術價值的兩部醫學巨著。其中，《千金方耀》收錄方劑5000余首，既有診斷、證候等醫學理論，又有內科、外科、婦科、兒科等臨床學科。不僅涉及排毒、急救、養生、食療，還包括針灸、按摩、指導、呼吸等，可謂是對唐代以前中醫發展的壹個很好的總結。《千金方毅》方藥近三千首，涵蓋本草、婦人、傷寒、小兒、滋補、中風、雜病、瘡癰、色脈、針灸，對《千金方耀》作了必要而有益的補充。書中收集的800多種藥物中，有200多種藥物詳細介紹了藥物收集和加工的相關知識。特別值得壹提的是，該書收錄了晉唐時期失傳於民間的《傷寒論》篇，單獨構成九卷或十二卷，成為唐代唯壹的傷寒論研究著作，對《傷寒論》篇的保存和傳播起到了積極的推動作用。在臨床實踐中，孫思邈總結出“阿是穴”、“痛為焦點”等許多寶貴經驗，用動物肝臟治療夜盲癥，用羊甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用奶、豆、糠預防腳氣。對於孕婦，建議住處幹凈安靜，保持心情舒適，分娩時不要緊張；對於寶寶，建議母乳餵養要定時定量，平時要陽光充足，衣服不要穿太多...這些思想在今天仍有壹定的現實意義。孫思邈倡導養生並身體力行。正因為他有養生的知識，所以能活到100多歲。孫思邈與視聽。將儒家、道家和外國古印度佛教徒的養生思想與中醫的養生理論相結合，許多實用的養生方法至今仍在指導著人們的日常生活，如保持心態平衡，不盲目追求名利；飲食要適度，不要暴飲暴食；註意氣血的循環，不要懶惰，不要萎靡不振；生活有規律，不要違背自然規律...