純酒成本，為金杯，壹萬銅錢壹個酒壺，甄慚愧壹萬塊錢。我把食物棒和杯子扔在壹邊，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒勞地窺視四個方向。我要渡過黃河，但是冰會堵住渡口，太行山會被雪覆蓋。我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。很難走，很難走，很多路，今天的安全！總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。
即使寫的是迷失方向的心酸，也沒有冰冷澀澀的危險和苦澀的字眼。詩中黃河、太行、大海、太陽的意象，以及拔劍東張西望的雄姿，飄洋過海的遐想，都有著壯闊的情懷。他從不安於孤獨和寂寞，比如獨自與月亮共飲:
花兒在下壹壺酒，沒有朋友，獨飲。舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。明月不知飲酒，身前影子在後。我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。醒來壹起開心，醉後各自散去。我願意和他們永遠在壹起，忘記友誼的傷害，就像銀河的銀河。
只有充滿活力的詩人才能想出這樣的奇思妙想。他有壹首《短歌行》，構思:“欲勝六龍，回車掛扶桑。在北鬥七星的幫助下，每條龍都勸他們喝壹杯酒，這樣他們都睡著了，無法保持清醒。富貴不是妳想要的，妳在暮年。”這裏沒有老人的嘆息，而是用“勸酒”的天真想象表達了對生活的無限眷戀這些詩歌，以其純粹的味道，訴諸於被庸俗生活淹沒的美好人性，從而獲得永久的魅力。
李白對自然有著強烈的感情，他善於把自己的個性融入自然景物中，這使他的山水和山谷都具有理想化的色彩。他在《日進日出》詩中說:“我將包括壹大塊，我將高貴，同題。”他還說:“陽春叫我抽煙，大假我拿文章。”
(出自哥哥桃花源春宴序)李白有英雄氣概，追求純潔高尚的心境。這些不同的人格側面也形成了他的山水意境的兩種類型:壹種是在磅礴的山川中凸顯力與動之美，在壯闊的意境中抒發自己的豪情壯思；另壹類則是有誌於追求明澈之美，在優美的意境中抒發天真無邪的情懷。比如他筆下的黃河、長江咆哮奔騰:“黃河之水如何移出天界，入海洋，壹去不復返”(《入酒》)；“黃河萬裏摸山，渦樞紐轉秦礦...djinn咆哮破兩山，洪波噴氣機射東海(《西嶽雲臺歌寄丹秋子》)；“我爬上去。我縱覽整個世界，浩瀚的河流去不去。
風吹黃雲數百裏，雪峰白繞九重流”(魯山禦史魯徐州之歌)波塞冬去過陰風，浪打天門石壁。八月的浙江怎麽了？陶似山中飄雪》(橫江詞)。他作品中的山峰高聳而陡峭:“最高的懸崖僅在天之下壹英尺，幹枯的松樹從懸崖的表面垂下頭”(《蜀道難》)；
“直線上天，其峰頂入天，頂上五聖峰，投下壹條穿過中國的影子；天梯山脈綿延百裏，從這裏開始向東南方向延伸”(天目山在夢中升起)。他用胸中的英雄主義賦予山川崇高的美感。他對大自然偉大力量的贊頌，也是對高瞻遠矚、不懈追求的人生理想的禮贊。非凡的自然形象與驕傲的英雄性格融為壹體。同時，李白還寫了許多意境清麗的山水詩。比如“人遊月繞，船行空中”(《送吳王山人魏灣回王宮》)；“人騎海上月，帆落湖中天”(《尋陽送弟長遊鄱陽司馬左》)；“月隨青山轉，青山隨流水。仿佛置身星河之上，卻又覺得雲林幽(《月夜江行送翠園外宗誌》)；“金陵夜靜涼，獨看西廂五嶽。白雲映水搖空城，白露滴珠秋月(《金陵城西樓月》)。這些詩以清晰和純凈而著稱。
李白的山水詩，與其說是對自然風貌的現實描寫，不如說是根據詩人的個性進行了改造和理想化的畫面。他只想把握整體的氣勢或氛圍，在突如其來的熱鬧的基礎上潑墨寫意，而忽略了具體的細節，甚至連景物的視覺轉移順序也往往不關心。李白的山水詩是無孔不入的，抒情的。他善於將山水與特定的情感滲透交融，“景”的情境與“情”的特質之間存在著“同構互感”的微妙關系。例如，他剛出蜀時，寫了《荊門渡口送別友人》:
從荊門渡口遠航，很快妳就要和南方人在壹起了。山脈的盡頭和平原的起點，河流蜿蜒穿過荒野。月亮像鏡子壹樣升起，海雲像宮殿壹樣閃爍。水給妳帶來了家的感覺，讓妳的船行駛三百英裏。
詩人從豁然開朗的開闊地開始寫，寫的是壹個剛剛踏上征途，充滿前景的年輕人的感受。並在晚年刑滿釋放時寫下《早發白帝城》:
壹大早，我告別了高入雲霄的江陵城，遠在千裏之外，船只有壹天。兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。
從湍急的河水中，表達了我活潑的心情。李白將漢魏以來詩歌中的典型意象與生活的真實感受相結合，巧妙地把握了傳統文化積澱的意蘊，在巧手之間留下了有嚼勁的雋永韻味。比如《送朋友》:
青翠的群山坐落在城墻的北側，波光粼粼的水面環繞著城東。在這裏我們彼此告別，而妳，像失去父親壹樣，在風中飄蕩，遠行。浮雲如遊子，喜歡遊蕩，夕陽緩緩下山，似有留戀。他的手壹揮，從此分離，騎在馬上的朋友將載著他遠行，吹著長長的風，似乎舍不得離開。
詩中的“浮雲”和“夕陽”既是眼睛的前景，也是古詩詞中具有特定情感內容的具象意象，意思是遊子壹旦離去，便如浮雲，故如夕陽告別，不留剜痕。再如“雲歸碧海夕，雁無青天。”前兩句不僅指出季節和時間，還用“雲”和“鵝”的意象指代離別和旅行。此外，如“有時白雲升起，天空展開。”然而，在我心裏，我總是感激我的幸福(望南山送隱士到紫亭)，“哦，去問問這條向東奔流的河，它是否能比朋友的愛走得更遠！”(《臨別南京酒樓》)，“席暉隨流水，蕩漾遊子情”(《宛青春遊》)等。，都在傳統意象與現實生活感受的統壹上達到了完美的境界。
李白自由解放的思想情操和平民化傾向的人格也使他能夠更深入地發掘社會生活中的各種人性美。這裏有對和平生活的向往，如《午夜吳歌》第三部:
長安城裏壹片月光，易道的千家萬戶都在。秋風吹來易道的聲音，家家戶戶都記得戍邊的人。邊境戰爭何時平定，我丈夫何時結束遠征。
有對勞動生活的贊美，如《秋蒲之歌》十四:
天空中火光閃閃，紫色煙霧中的紅星壹片混亂。月亮之夜，煉銅工人壹邊唱歌，他們的歌聲響徹寒冷的山谷。
心心相印、意氣相投的戀愛要求，如“坐夜”:
冬夜寒冷，夜長，我在北廳坐了很久。冰與景泉月入閨，金花綠，愁。金子沒了，我哭的越來越多，捂著眼淚聽妳的歌。歌有聲，妾有情，情和。我壹句也沒聽懂，從君萬曲飛到了梁宸妃。
在交際中也有天真的情態人物，如《越女詞》第三:
采蓮的姑娘們若葉溪的采蓮姑娘們，見了客人，把歌唱回了船上。他笑著躲在蓮花裏，假裝害羞得無地自容。
他的純友誼往往能擺脫等級意識的汙染。《致王倫》《哭宣城好釀》等詩都是普通人寫的。李白晚年的《愛在五松山下荀墅家》更為集中地表現了這壹點:
我寄住在吳淞山下的農家，內心感到非常壓抑和孤獨。農夫的工作更忙，隔壁的女孩在整個晚上，不害怕寒冷的秋夜。房子的主人，老婆婆，給我帶來了菇米，滿滿的像月光壹樣的白米。漸行漸遠固然可惜，但三謝也不能尷尬。