錦瑟是李商隱的代表作，凡愛詩者皆大歡喜，皆大歡喜，最為著名。然而，這是最難解釋的壹首詩。有人說是給令狐楚家壹個叫“錦瑟”的丫環的情詩；有人說是為亡妻王所作的悼詩；也有人認為中間的四首詩可以符合適、怨、清、和四種感情，可以推斷為描寫音樂的事的詩；另外還有很多說法，比如影射政治，寫自傳體詩。千百年來，眾說紛紜，莫衷壹是。壹般來說，大多數人說的是“喪”和“自傷”。
詩歌創造性地運用象征和隱喻發展了傳統的“隱喻”方法。“我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有壹個青春的間隔。”想象壹下:畫得很漂亮的豎琴有五十根弦，詩人在感覺自己快到五十歲了。每壹串、每壹列都勾起他對逝去歲月的美好回憶，暗示他才華出眾，歲月已逝。
《錦瑟》這首詩用的是第壹句的前兩個字。在古語中，原本以為是壹首關於物象的詩，但註釋者似乎認為這首詩與器的主題無關，利用器來隱藏主題，實在是“無題”之作。
這首詩的第壹副對聯以壹幅悲愴的織錦為開頭，借助意象的聯想，表現了詩人難以直接表達的深情和詩人在海上生活的種種不可言說的經歷，點出了“思中國”的主題，是對傳統比興方法的創造性發展。
“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。”《錦瑟》詩中間的兩副對聯最能體現李商隱的精辟語錄和深刻比喻。李商隱以“莊生夢蝶”的典故入詩，巧妙地設計了“蕭”和“範”兩個字。那種深深的喜悅比喻是無法用語言表達的。“曉”也是早晨，意思是人的壹生是青春。《孟曉》:年少時的夢想，年少時立下的宏願，五彩繽紛的歡樂理想。“粉絲”如癡如醉，沈迷不舍，無法割舍，不懈追求歡樂。詩人精妙的文字賦予典故以新的快樂哲學，使讀者對事物產生深刻的感受。最終使詩歌具有了影視效果，再現了詩人對自己無法放棄的理想的不懈追求，無奈卻又奮力爭取的力量。他進退兩難，被欺負，受挫。最終，這只是壹個苦澀的夢。
頸聯的前壹句，幾個典故混在壹起。珠生於蚌，蚌生於海。每當月亮皎潔安靜的時候，蚌類就對著月亮張開嘴養珍珠，珍珠得到月光，極光開始發光。這是壹個美麗的民間傳統。淚如珠，自古自然。鮫人流下的眼淚變成了珍珠，這也是海中的壹個奇特景象。就這樣，明月落在大海之間，珍珠沐浴在淚水的邊界，在詩人的筆下形成了壹個難以分辨的仙境。壹筆之內有如此豐富的內涵和奇妙的聯想，實屬難得。
後壹句中的藍天大海並非空穴來風。晚唐詩人司空圖引用比他更早的戴樹倫的壹段話:“詩人的美，如藍田之暖，玉質之精，不能擺在我們面前。”這裏用來比喻的八個字和這首詩下壹句的七個字壹模壹樣，說明這個比喻另有出處。可惜後來古籍失傳，很難再找到出處。很難說引用傣語作為解釋是否恰當。晉代文學家陸機在他的《文賦》中有壹句名句:“石如玉，山惟光，水如珠。”山名藍田，是陜西藍田東南部著名的產玉之地。此山陽光普照，蘊含玉氣(古人認為珍寶有普通眼睛看不到的光氣)，冉冉升騰，但梅雨的本質雖遠，但並不近，所以遙不可及，代表了壹種極其美好的理想風景，只是無法把握和接近。詩中的這句話，受到“玉山閃耀，珍珠迷人，四川迷人”的啟發和聯想，與前壹句海月與藍田的溫暖形成了鮮明的對比。從字面上講，藍田對海也很工整，因為蒼的本義是青色。詩人精妙的修辭也能顯示出他的才華和技巧。
對於詩人來說，海月的境界有著特別深厚的感情。有壹次，他因病未能向河東公的“樂營買酒”會議鞠躬，於是寫了壹句“唯有滄海明月幾會高壓充”(《聽說河東公樂營在我病中買酒》)。從這個角度來說，他壹方面很欣賞這種處境，另壹方面又很難過，很孤獨:壹種復雜的，難以言喻的失望。
這幅對聯和第壹幅對聯* * *用了四個典故，表現出不同的意境和意境。莊生夢見蝴蝶，是人生的恍惚與迷茫；期待皇帝對春天的憧憬，包括對艱苦追求的堅持；海中的淚，有著寬廣的孤獨；藍田的溫暖，傳遞著溫暖而朦朧的喜悅。詩人從典故中提煉出來的意象是如此神奇空靈，以至於他的心靈慢慢向讀者敞開，過年的美好，生活的感悟都融入其中，只可意會不可言傳。
詩末用修辭遞進句加強語氣，結束全詩。《這種感覺》概括了所表達的感受:《追憶似水年華》與《中國之思年》遙相呼應。“待治”就是“待治”，可見這種憂郁悲傷的“情”早已失傳，難以排遣，此時更是不堪。
詩的題目是《錦瑟》，但不是詠物詩。只是按照古詩詞的慣例，以首詞為題的無題詩。這首詩是李商隱最難解的作品之壹，詩人壹直感嘆“壹個錦瑟難解人”。在他的詩中，作者回憶了他的青年時代，對他的不幸經歷感到悲傷，並寄托了他的悲傷和怨恨的感情。他大量借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、海中淚、好玉如煙等典故，運用比喻和想象將聽覺感受轉化為視覺意象，通過組合意象的片段營造出朦朧的境界，從而借助視覺可感的詩性意象來傳達。全詩色彩斑斕，含蓄深刻，真摯感人。
李商隱《錦瑟》原文:
金色
李商隱？【唐朝】
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
李商隱對《錦瑟》的全文翻譯:
為什麽精致的樂器有五十根弦，每壹根都讓我想起我的青春？
莊周在睡夢中手舞足蹈，化為蝴蝶，希望皇帝把仇恨托付給杜甫。
滄海桑田，皓月當空，鮫人的眼淚都是珠子；藍田陽光和煦，可以看到好玉好煙。
為什麽現在要回憶這壹幕？只是那時候不懂得珍惜罷了。
評論單詞和短語:
錦瑟:裝飾華麗的樂器。亞瑟，彈撥樂器，通常25弦。
無緣無故:無緣無故，生來如此。為什麽不呢？怨恨的話語。五十弦:這是托古的字。作者本意是說錦瑟本來應該是25弦的。
柱子:用來在樂器上固定琴弦的小木柱，也叫“碼”。
《莊生》句:《莊子·萬物論》:“莊周夢為蝶，惟妙惟肖；自我比喻和野心！我不知道周野。突然感覺到，就會突然感覺到。不知道周之夢是不是蝴蝶和？蝴蝶的夢是壹周嗎？”李商隱引用莊周夢蝶的故事來說明人生如夢，往事如煙。
《望帝》句:《華陽國誌疏誌》:“杜宇稱帝，謚號王迪。.....其相悟，決雷宇山為了消弭水患，皇帝遂囑政事，並律堯舜禪授仁義，故禪位於悟。皇帝升到西山。今二月，布谷鳥鳴，蜀人悲布谷鳥鳴。”紫鵑是布谷鳥，也叫子貴。
大海:大海。海是藍色的，因此得名。佛珠有淚:《博物誌》:“南海外有鮫人，水住如魚。不枉表演，含淚出珍珠。”
藍田:山名。元和縣誌:“藍田郡，京兆府，關內道:藍田山，壹玉山，在郡東二十八裏。”
留下來:留下來，在哪裏等。
Just: Jude不止Just，是“是”和“是”的意思。
關於作者:
李商隱(約813——約858)，xi玉溪人，樊南生，唐代著名詩人。祖籍河內沁陽(今河南焦作市)，鄭州滎陽人。他擅長詩歌寫作，他的駢文也有很高的文學價值。他是晚唐最傑出的詩人之壹。與杜牧合稱“小”，與文合稱“文禮”。因其詩文與同時期的段、文相近，三人在家族中均居第十六位，故又稱“三十六體”。他的詩歌構思新穎，風格優美，尤其是壹些愛情詩和無題詩感人至深，優美動人，被廣泛傳誦。但有些詩太晦澀難懂，解不開，甚至有“詩人總愛昆西，恨沒人寫簡媜”的說法。夾在牛和李的鬥爭中，我壹生失意。他死後葬在家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽和艾博縣交界處)。他的作品收錄在李義山的詩中。
創作背景:
李商隱天資聰穎，思維敏捷。二十出頭就考上了秀才。他嫉妒香港科技大學，沒有被刷掉。從那以後，他再也沒有遇到過他的才華。在“牛莉黨爭”中，雙方處於兩難境地，疑慮重重，屢遭拒絕，野心難以達成。中年喪妻，以寫詩的方式抒發感情，被人鄙視。這首詩是作者晚年寫的。
關於《錦瑟》壹詩的創作意圖，歷來眾說紛紜。有人說是給令狐楚家壹個叫“錦瑟”的丫環的情詩；有人說是為亡妻王所作的悼詩；也有人認為中間的四首詩可以符合適、怨、清、和四種感情，可以推斷為描寫音樂的事的詩；有人認為是愛國，暗示政治；有人認為是自傷論、自比文采論，也有人認為是自我敘事的詩歌創作等諸多理論。壹般來說，“喪”“自傷”是最常見的說法。
表達主題:
《錦瑟》是唐代詩人李商隱的壹首詩。《錦瑟》這首詩的題目，只是按照古詩詞的慣例，以首詞為題的無題詩，實際上卻是壹首用儀藏題的無題詩。這首詩是李商隱最難解的作品之壹，詩人壹直感嘆“壹個錦瑟難解人”。在他的詩中，作者回憶了他的青年時代，對他的不幸經歷感到悲傷，並寄托了他的悲傷和怨恨的感情。他大量借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、海中淚、好玉如煙等典故，運用比喻和想象將聽覺感受轉化為視覺意象，通過組合意象的片段營造出朦朧的境界，從而借助視覺可感的詩性意象來傳達。全詩色彩斑斕，含蓄深刻，真摯感人。
著名評論:
宋代劉攽的鐘山詩:李商隱有首《錦瑟》詩，人們不懂，還是叫令狐楚青衣名門。
宋·黃《蘇蘇雜記》:東坡韻:此為古今之樂。其曰:“錦瑟亦器，其弦五十，其柱如是，其聲亦宜，怨，清，和。”案例施立，“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑”，也適用；“王帝春心杜鵑啼”，怨念；“人魚把珍珠般的淚珠灑向月綠色的大海”，青也；“藍色的田野對著太陽呼吸著它們的玉石”，還有。在壹篇文章中，歌曲做到了極致。
明代王士禛《易袁遺言》:中英對聯都是美言，很好理解為“宜、怨、清、和”。但是，不懂就沒什麽意思，懂了就說明壹切，這樣才能知道詩歌的難處。
明代顧林《批唐寅》:此詩自然是閨閣，恐怕在錦瑟兒也不會渾。
明代胡應麟詩:錦瑟是青衣的名字，看到唐代的小說，就把它叫做壹山作為文學家。這首詩的結論，有、春心、藍田、朱等的眼淚。，中文大概沒有標題，但是第壹句話用金豎琴稍微聽了壹下。宋人視之為吟誦之物，重適、怨、清、正，使原意蒙昧。而對於“和壹個本該永遠持續下去的時刻”，更沒有什麽意義。學者們極力篩選這類論點，只把題目當作青衣，詩意地讀，應該是熱情的。
明代胡振亨《湯陰歸錢》:以金器為真器者，狂也。我以為令狐楚在青衣，我以為生意藏在莊的事裏，我壹定會在青衣，我也傻。商隱的情詩，以兩個字為題，盡可能多，不只是錦瑟。
錢評明末清初的唐詩倡導:此義山托詠...無法壹言而定，考慮意味著什麽，或緬懷青春的風華，又傷美人遲暮或感慨人生的經歷，卻又哀悼堅強丈夫的遲暮。
明末清初吳喬的圍爐詩:詩多出於側。鄭忠賢《送別》雲:“婉約畫春池，只行人半醉。無論煙雨，載必恨江南。”人離開自己，卻怨畫葛。壹山憶往事怨錦瑟，等等。
朱《明末清初修改詩的註釋》:說:適、怨、凈、和舊論滲透，令狐青衣的依戀是前人所創。朱把的喪歸因於壹...三四意味著活著的人只能夢見蝴蝶；死者的靈魂可以回歸，但那是因為布谷鳥。五六指其姿婀娜，如海之珠，今為深泉路，空為鮫人淚；氣質溫潤如藍田之玉，如今似紫玉之煙...“這種感覺”這個詞和後兩句聯系緊密，意思是回憶它的死亡是無法忍受的。“當時”二字交回“華年”，意為哀嘆其歷史久遠，不堪回首。以“想”字開頭，以“記”字結尾，壹篇文章與之呼應。
清代陸慈雲《五代詩歌集》:晚唐逸山壹手好字，賈墨擅長。含義混亂，處於可解與不可解之間，這在繁榮初期是不存在的。三楚之氣，筆絕。
何超《讀清代義門書記》:此悼詩也。壽特對素女的50弦鼓感到悲傷，太帝禁止了深谷。據說有些人無法停止思考悲傷。第二聯是難過突然變成異物。腹聯難過的是再也起不來了。說“思中國”和“憶”，旨趣已明，為何要執著於此？
清沈詩集:朱彜尊曰:此悼詩也。打算死的人擅長玩這個，所以見物思人，所以舉物。瑟本的二十五弦，壹斷就是五十，所以叫“無端”，就是斷弦的意思。“壹串壹列”後面是“思華”二字，意思是他25歲就去世了。胡蝶，布谷鳥，詞都沒了；“珠有淚”，自己哭；“玉生煙”，也是埋的，還是說埋香埋玉。這種感覺是今天要“回憶”的嗎？只是當時生存的那壹天，我壹直牽掛著它，卻料想到它會“惘然”，意味著我這個人會很慘，會生病，所以是浮雲。何超曰:“此文自傷，詩人們謂美人遲暮。”。“莊生”那句說要為夢想付出代價，“望皇”那句說要等來世；“海”和“藍田”被埋沒，自己看不到；“明月幾時明”“太陽幾時暖”都是清人獨處，特別難過。還有:感覺歲月易逝，從織錦開始。“思考中國”這個詞是壹篇文章的骨骼。三、四賦“思”也。五六賦《中國年》也。我到最後還是會想。紀昀說，“想到中國”是起點，“這種感覺”是總的承諾。蓋開始覺得好玩，但又討厭，於是就記住了。四句話，所謂“惘然”也。韓誌廣的詩《五更賦》說:“勝在壹生，悲在壹世。”就是這個意思，沒有深解。
清代杜昭、杜《中晚唐詩集》:杜:詩以金豎琴為始，“無端”二字自憐，此琴弦五十邪？樂器的支柱就像它的琴弦，但人的年齡就像它的支柱壹樣生動。
清代查《楚白安詩評》:此詩有借題發揮之意，釋者必從錦瑟題起，故苦思組合。我如何能理解這個句子？
清代生於玉溪的屈賦詩:以“無端”激發中國的思考之年。表格4很緊。7.“這種情況”這個詞後面要緊跟“可以治療”和“正當”這個詞，“無端”這個詞要遠遠地回答。壹，星爺。第二，壹個主句。中四全部繼承“中國思維年”。七八總結。詩歌和“無題”壹樣，朋友之間可能不知道它的意思。
清代薛雪《壹瓢詩》:此詩全以“無端”二字為題，是全身之美。易雲:金豎琴的壹弦壹柱足以讓人感到失望。不知何故，有那麽多弦和列，讓人感到失望。它好像在怪錦瑟無緣無故的有這個字符串列，讓它看起來無緣無故的失望。那就是，如果妳是天生的，妳也會被夢迷住；靈魂是杜宇，還在憧憬著愛情。海裏的珍珠不過是眼淚；藍田玉氣，似煙。觸到這種感覺，我被迫回去，當時的種種都是惘然。我對錦瑟又喜又悲，無緣無故的嘆氣，焦慮。有了這種體驗，詩的精神就躍然紙上。