[編輯此段落]註釋
【1】上癮:特殊愛好。
【2】沒門:沒門。
【3】寫書:get a book，這裏指的是買書。
[4]借:借。“假”也有借的意思。
【5】傅的懶:即傅的懶，不懈怠，抄書不放松。“之”是“懶”的對象，指的是“錄”的事。
[6]走:跑。
【7】逾期:超過約定期限。
【8】加冕:在古代，男子二十歲時，被加冕(戴帽子)，以示成年。這意味著二十歲。
【9】患:煩惱、焦慮。
【10】大師:學識淵博的老師。碩，大。
[11]味道:曾經。
【12】趨勢:奔向。
[13]賢達:有道德有學問的長者。
[14]詢問:求教。敲門問。
德龍王尊:高尚的道德和崇高的威望。受人尊敬。
門徒擠滿了他的房間:學生們擠滿了他的房間。師傅，徒弟，學生。填充，堵塞。這裏意味著擁擠。
[17]詞色:言與面。
【18】援疑:提出問題，問出真相。幫助、領導和提議。質量，詢價。
【19】彎腰斜著耳朵問:彎腰斜著耳朵(表示尊重和專註)征求意見。
[20]申斥:申斥，申斥。
[21]致:深思熟慮。
【22】答:這是指防禦。
[23]只要:等等。
【24】負筐(qiè)拖筐(xǐ):提書箱，拉鞋(表示鞋穿破)。
【25】窮冬:嚴冬。
【26】皸裂(jūn):皮膚因寒冷幹燥而破裂。
[27]房子:這是指學校的房子和學校。
[28]枝:同“肢”。
[29]衣(yìng)人:嫁出去的女人。這裏指的是女仆。
[30]湯:熱水。
【31】臥關:水和洗。傳“洗”。
【32】逆勢旅行:住酒店。向後旅行，酒店。
[33]臭容:香囊。
[34]葉(yè)然:光彩閃耀的容顏。
【35】袍服:破舊的衣服。編織，舊羊群。敞開，破舊。
【36】口身之役，指衣食之樂。
[37]國子監:國子監，位於北京，是中國最高學府。
[38]縣令:此指朝廷。邵磊:石勒，也就是夥食費。
[39]師與博士:國子監師與國子監博士都是教官。
[40]劉岱:同壹代人。
[41]晁:這是指上了官之後進京見皇上。
[42]寫:同“寫”。長書:長信。魯:這是我們第壹次見面時送的禮物。
[43]易:和平。
【44】機遇的繁榮:那叫好遇。這裏指的是官職。
詞類的靈活運用
腰間白玉戒指。(腰，名詞作動詞，腰。)
手工記錄。(手，名詞作動詞，手，手)
古今不同的含義
人們端著湯，往裏面裝水(湯:古義是熱水；這是指妳喝的湯。)
送走吧。(走在古代是跑的意思，在現代是走的意思)
壹詞多義
取:1。來(算算還錢的日子；彎腰傾耳討好)
2.留下(剩余的書)
3.使用(帶毯子)
4.因為(這裏面有足夠的樂趣)
的:1。(各從圖書館借來)
2.代詞(送走)
3.主謂之間，取消句子獨立性(余為師時)
4.沒有真正的意義(沒有新鮮脂肪的味道)
1.還苦於名人和旅行沒有主人(擔心，擔心，動詞)
1.患；~
2.不怕冷(擔心，名詞)
~
1.因此，我是愚蠢的(因此，連詞)
2.因此；~
2.很難告訴我我學到了什麽(故意，故意，副詞)
~
1.造福聖賢之道(理論，名詞)
3.陶；~
2.很難告訴我我學到了什麽(說，動詞)
~
1.妳越恭敬，妳就越有禮貌(體貼，形容詞)
4.到；~
2.要放棄，四肢僵硬不能動(To，動詞)
~
1.詢問(詢問，動詞)
5.質量；~
2.不自然的自卑(本質、資格、名詞)
[編輯本段]翻譯
我從小就極其喜歡讀書。因為家裏窮，買不到書看，所以經常向有書的人借書，自己用筆抄寫，數著日子按期還。天很冷(冬天)，硯池裏的墨水都凍住了，手指不能彎曲伸直，不敢放松(抄書)。復印後盡快還書，不敢稍超過約定期限。正因為如此，很多人都願意把書借給我，所以我可以看到各種各樣的書。成年後，我更加推崇古代聖賢的理論。後來擔心自己沒有和大師名人交往。有壹次去了幾百裏之外，拿著經書向當地道德有學問的前輩求教。這位長者德高望重，他的房間裏擠滿了向他求教的學生，但他從未軟化過自己的言辭和表情。我站在旁邊等著，問問題，問道理，彎腰，側著耳朵問；有時候他罵我的時候，我的表情更順從，舉止更體貼，壹句話都不敢說；他高興了，又去咨詢。所以雖然我很傻，但我終於可以有所收獲了。
我當老師讀書的時候，背著書箱，拖著鞋走在深山老谷裏。深冬節刮著兇猛的寒風，積雪厚達幾尺，腳上的皮膚凍裂了。到了圖書館，四肢僵硬，動彈不得。服務員給我端來熱水洗手暖腳，蓋上被子。我花了很長時間熱身。我住酒店，壹天只吃兩頓飯，沒有什麽新鮮肥美的東西可以享受。和我住在壹起的同學都穿著華麗的衣服，戴著紅纓帽和寶石裝飾的帽子，戴著白玉制成的戒指，左邊是刀，右邊是香囊，都像神仙壹樣閃閃發光；我衣衫襤褸的生活在他們中間，但我沒有羨慕，因為我心裏有足夠的幸福，衣食無憂，我不覺得自己不如別人。我讀書時的勤奮和努力大概就是這樣。
如今我雖然老了，也沒什麽成就，但好在我還在君子之列，背負著天子的榮譽，天天跟著皇帝，等著問詢，天底下不恰當地贊美我的名字，何況還有能超越我的人呢？
現在這些學生都在國子監讀書，朝廷每天提供夥食，他們的父母每年都會送來皮袍和絲綢衣服，根本不用擔心凍餓。坐在又大又寬敞的房子下讀詩書，沒有東奔西跑的疲憊；有老師和醫生做他們的老師，沒有解決不了的問題，沒有滿足不了的要求；所有的書都要集中在這裏，這樣我就不用像以前那樣自己抄了，還可以先借別人看。(如果)他們(仍然)學業不精，(仍然)德行欠缺，(那麽)不是(他)本性低下，而是(他)的心沒有我的專壹。是別人的錯嗎？
東陽馬俊在國子監讀了兩年，同齡人對他的才華贊不絕口。當我去首都見皇帝時，馬晟以壹個晚輩同胞的身份迎接我，並寫了壹封長信作為禮物。他言辭流暢，平易近人，和他爭論，言語溫和，態度謙和。他自己也說十幾歲的時候就很勤奮努力，可以稱得上是壹個很好的學習者！他要回家見父母，我特意跟他說了學習的難處。如果我鼓勵老鄉好好學習，那是我的誌向；如果妳詆毀我，吹噓我的遭遇，在老鄉面前驕傲，妳了解我嗎？
[編輯本段]對問題的研究
1.這篇文章的中心是什麽？文章是如何闡述的？
清晰:見黑板設計。
(解說:本文以敘述為主，渲染描寫恰當，筆法凝練，文采飛揚，韻味流淌。特別是第壹段，向做大師的名人請教。“俯身倚耳，甘為粗拙，修身而樂”的敘述和描寫；第二段，怎麽能抱怨被齊繡胖了？書中全是老師，兩者的描寫對比表明“書中全是老師，業不精通”，以此得出“業不精通，德不成功，性不自卑，所以心不內行，別人太尷尬”的結論。這種寫法更是妙不可言，壹定要引導學生在學習時仔細品味。)
2.填寫下列段落中省略的部分。
首先，德龍看著雕像，他的弟子們擠滿了他的房間。()他從來不會掉以輕心。於立世左右，(1)輔佐嫌犯，(2)俯身詢問；或者遇到他，()越是恭敬越是客氣，壹句話都不敢說；壹高興，()那就拜托了。
明確:第壹，多，多，多，多。
(解釋:這個問題可以測試學生的理解和感知能力。)
3.作者是怎麽寫自己的學習經歷的？
作者寫了他年輕時學習的艱苦場景，主要是他的學習過程和態度。開篇就指出了學習中難以解決的矛盾:“家境貧寒”和“嗜學”導致學習困難:經常向人借書，手寫筆記，無人問津，所以我可以讀很多書。沒有名師指導，苦難跋涉百裏，向老師提問。經過作者的主觀努力，頑強拼搏，無數次的辛苦，無數次的艱辛，終於在學習上克服了“無書”“無師”的困難，獲得了知識，成為了壹個博覽群書的人。作者特別誇大了師下讀書的艱難:在窮冬時節，走山越谷，“腳皸裂不知”，“四肢僵硬不能動”。生活極其艱苦，壹天只有兩頓飯，穿著破爛的舊袍子。但這些都沒有動搖作者學習的意誌。在艱苦的學習生活中，作者自得其樂，絲毫不羨慕同室操戈的奢華生活。精神富裕克服了物質貧困。知識的積累和精神的充實是學生學習的必要條件。最後，作者用“勤奮和困難”來總結他的學習生涯，馬晟從中可以得到啟發。
4.作者寫自己苦學經歷的目的是什麽？
這是為了鼓勵馬晟專心學習，努力工作。因為文字只是節選，所以作者的意圖非常明顯，參考了國子監優越的學習條件，以及對馬晟的鼓勵和期望。同時文章是從自己的經歷寫出來的，比較貼心，容易讀懂。
5.妳從作者的閱讀經歷中學到了哪些學習秘訣？
好好學習，誠心求教，不斷克服和克服學習中的困難。
6.宋濂無書讀，臨摹寒；請教老師有困難，恭敬地請教；生活是艱難的，學習是有趣的。這種學習的精神對妳有什麽啟發？請結合實際談談認識。
雖然我們現在的學習條件優越，遠超宋濂，但是我們刻苦學習的精神卻不如他。所以，我們要向他學習，不要在生活中與人攀比，要專心致誌，才能有所成就。
7.「賢達」對弟子「絕不稍辭其辭」是否可取？為什麽？談談妳的理解。
不管妳同意不同意，都可以說得通。例1:不可取。師生關系應該是民主平等的，教師應該放下清高的架子，與學生平等交流，相互信任，共同成長。只有這樣，我們才能學習和成長。例2:可取。我不認為“賢達”的“絕不食言”是對學生的不尊重，而是壹種更負責任的尊重。因為只有“嚴師”才能出“高素質的學生”。同時，尊師重道是我們中華民族的傳統美德。
[編輯本段]寫作背景
自明朝開國元勛宋濂於明洪武十壹年(1378)寫下《送馬晟東陽序》後，文中的主角馬晟便蜚聲海內外。壹代又壹代的學生用馬晟精神努力學習，勤奮進取。
600多年來，馬晟在浙江東陽的本名是什麽，他從哪裏來，做了什麽，壹直是大家關心的歷史謎團。筆者查閱了東陽茂陵的各種馬氏族譜，多方面考證。他認為馬盛駿(馬君澤)是第十八任公爵馬大同的孫子，從此步入政壇。
馬的政治始祖馬大同(844-915)東陽茂陵人，字吉祥，(今紹興)人。唐朝鹹通五年(864)任東陽縣令，任期屆滿後居東陽松山(疑是東陽市千鄉鎮侯馬至三聯鎮甘棠)。第十世大同公孫(祖上，1084-1160，字)，東陽嵩山人，遷居鬥角山(今東陽南馬鎮上安村)。大同第10代公爵孫贊公(1206-1261，字廣壽)，由西宅(浙江省東陽縣厚街村，在南馬鎮壹帶，今已不存在)遷至上宅(上幹田村)。贊公為商之祖。
大同公的第十八孫(喬的第五孫)馬軍，在譜中有他的真名和事跡:“怕政的，字好，日好。性質鮮明敏感，產品死板。袁封吳為都督，並任命義烏巡檢司、錦華館為郡守。大明元年混初，聖天子崇儒，封鄭九品為開封府將軍兼總督。贊善政，揚正義，承郎令，東昌堂邑。績效考核兌現，名正言順。”
在《譜》(譜中人名按字母順序排列)中，記載了馬在政治上的前兩個位置:“良兒，禮尚往來，以字為主...生於元朝(1334)十月十三日，卒於洪武壹九(1385)七月八日。”接下來是:“虞大，諱如翁，安張鈞。”若翁公無生卒年月。馬從政後，文字記載為:“者，諱錦，滑字。”生於清末(1343)5月17日。"
先說宋濂和馬的關系。宋蓮(1310-1381)，本名景蓮，黔西人。原籍浙江金華遷西，25歲到浙江省浦江縣易門應聘教師，所以是浦江人。明朝初年，他被尊為文官之首。曾任袁氏總裁官，授翰林學士，任禮部主任，贊良醫。這裏有壹部石雪代代相傳的歌曲集。
宋濂在《送馬晟東陽序》中寫道:“東陽的馬晟君在國子監兩年，後人稱其為聖人。汴梁出身的老鄉，寫了壹部長書，很有口才。與它辯論，與它和解。說他年輕時勤於學習，是個好學者。會回歸到其余的，其余的就不好說了。據說俞眠的同鄉是位學者，於之也很傲慢。他是不是在誇我遇到這個富貴驕橫的鄉下人的玉笙？”
以上對馬鈞的評價，從內容、性格、學術品質等方面看，與馬的政治生活是壹致的。
根據上面的譜，馬廷珍(十八大同公之孫)生於1334，馬進(十八大同公之孫)生於1343，馬從政生於1334-1343之間。宋濂《送別東陽序》作於1378，與馬的政治年代壹致。
為什麽族譜裏沒有政治中馬的生卒年月？筆者查閱了大量東陽(包括磐安)的族譜，發現其他族譜也有類似的情況。原因很多，比如編的時間間隔長(壹般是三四十年壹次)，軍事寶藏流失，或者保存不好等等。馬政治出生在1334到1343之間。根據上安村族譜的記載，最後壹次修訂時間是從元代到正始(1347)。下壹次修訂時間是明弘治十二年(1499)。兩次修訂相隔152年。譜子的編修之所以長篇大論，保存得不好(只缺了幾行)的原因，也許是因為政馬的生卒日期沒有寫進譜子裏。《安田馬史家譜》最早編纂於南宋隆興元年(1163)，是東陽地區最早編纂的家譜之壹，也是壹份可靠的史料。
馬的政治生涯在歷代東陽縣誌和地方文獻中都沒有記載，因為東陽自宋元以來的人很多，比如擔任縣令以上職務的就有1086人(壹直到清朝)。馬在政界的官職只有七品縣令，沒有資格列入花名冊。所以600多年來，沒有人知道馬俊澤在政治上是壹匹馬。
馬從政，字皆濟，號濟。在《宋濂》中，馬軍和季軍的發音相似。“平均”的本義是平均，這裏的批次是同心的。“平等援助”可以理解為大家同心同德，大家都要好好學習，在學術上奮鬥。“日助”可以理解為第壹天要用來在學校勤奮學習，不斷奮鬥。馬政治名的含義，和馬君澤“自詡年輕時勤於學習，可謂良才”的意思差不多。
從《東陽送序》中可以看出，馬君澤(即馬從政)少年時刻苦讀書，其學習精神與大文豪宋濂年輕時頗為相似，可視為忘年交。宋濂鼓勵他更加努力，更加努力地學習。他好像沒有辜負宋濂的苦心。後來在他的任期內，取得了巨大的成就，受到了天子的庇佑。它的名字是從宋濂傳借來的。(馬雲騄)
【編輯本段】讀後感
求學之路艱難坎坷。只有不怕困難，勇於探索，有毅力和恒心，才能在學習上取得成功。勤奮學習是成功的根本。
學習成功的關鍵在於主觀努力，與客觀學習生活條件關系不大。
在學習上，要有苦中作樂、樂中作樂的思想感情，同時要珍惜自己現有的優越學習環境和條件，努力學習。
[編輯此段]刪節部分原文、註釋和參考譯文
時至今日，雖然我已經是壹個老人了，卻什麽也沒有成就。幸而我在君子之列，卻得天子之榮。被任命為顧問後，我會等上壹天，四海也會虛偽地呼喚我的名字。剩下的還來得及嗎？
今天，所有的學生都在國子監學習，縣長[5]有壹點點支持[6]，他們的父母在18歲時有秋歌[7]的遺產，所以他們沒有患感冒。坐在樓下背“詩”“書”，不用東奔西跑；有當老師的老師博士，有不問不說的，有求不得的；應該有的書都收在這裏了，沒必要記錄在別人手裏，假裝以後大家都會看到。業不精，德不成功，性不卑，則心不專，是不是對別人過分？
東陽馬則在國子監待了兩年，被今人稱為聖賢。[14]虞都城，出身同鄉。我寫了壹本很長的書，認為是[6]，我的演講很流暢。和它討論爭論，和它講和。當妳說妳年輕的時候，妳需要付出很多努力去學習。他是壹個好學者。他要回家看望父母，我告訴了他學習上的困難。
據說俞眠的老鄉都是讀書人，俞也是；那些嘲笑我吹噓我財富的繁榮和對村民傲慢的人，我不知道其余的！
註:(1)【老人】年齡較大。(2)[預]參與。(3)【承受】承受和接受。(4)超過。5][縣令]這裏指的是法院。[6]每天都有少量的大米供應。壹個糧倉。略，吃糧食，政府發放的糧食。(7)【格】夏布，指夏天穿的衣服。官名為[師、博士]，國子監的老師。⑨【假冒他人】假冒他人，借用他人。⑽【自然】天賦，人類的智力。⑾【卑微】卑微。⑿[鈞澤]馬晟的原話。[13]同齡的人。【14】【對京】這裏指的是上了官之後，去北京朝見皇帝。⒂【作為老鄉】遇到我這個來自家鄉的小三。浦江縣和東陽市在明朝屬於金華府，所以是老鄉。拜訪壹下。寫壹封長信作為禮物送給zhì)〕妳的敬意。籃子，初次見面時表達敬意的禮物。⒄[易]是和平的。⒅會，希望。9.誹謗，汙蔑。⒇[傲慢的鄉下人]在鄉下人面前炫耀。
參考譯文:
現在太多的學生在國子監讀書，朝廷每天提供夥食，父母每年送皮袍和衣服，不用擔心挨餓受凍；坐在高高的房間裏讀詩書，沒有辛苦的奔波；有老師和醫生不問不說，問了也得不到指導的情況；應該有的書都集中在這裏，我不用像以前壹樣自己抄了，只能借別人看。如果他們仍然學業不精，品德沒有養成，那就不是他們天賦低，而是他們的用心沒有我的專壹。別人的錯在哪裏？
東陽縣秀才馬君澤，曾在國子監就讀兩年，同輩人對他的才華大加贊賞。我去首都見皇帝，馬晟作為壹個年輕的同胞來迎接我，並寫了壹封長信作為見面禮。他的話非常流暢易懂。和他聊事情，言語溫柔，壹臉和氣。當我告訴自己年輕時，我努力學習，努力工作。這可以說是善於學習。他要回去看望父母，我給他講了過去讀書的艱辛。
[編輯本段]前言
《送馬晟東陽序》是贈序，“序”是壹種文體。前言有兩種:書籍前言和禮品前言。書的序言比較早，多是敘述作者的興趣和寫作緣起，如《易序》、《太史公序》。宋濂在北京建康(今南京)做官，同鄉、浙江東陽縣青年馬俊也在北京，在國子監讀書。馬晟回老家探親了。宋濂寫了這篇文章，並結合自己的實踐，體會到“道難學”，勉勵努力學習。這篇序言不是面無表情的說教，也不是對對方的恭維，而是自我表達的陳述，是針對當下的弊端進行批判的，所以忠實、真實、合理，文字通順，其中的道理對我們今天也很有啟發。
[編輯本段]分析
《送東陽序》(節選)(吳·)
這篇文章意在鼓勵當時的學生好好學習，講道理，寫得簡單，很感人。現在我們分幾段來說。
1段描述了他少年讀書的經歷，有三層。第壹層講的是我年輕時讀書的辛苦。文章壹開始就揭示了“好學”與“家裏窮”的尖銳矛盾。“嗜學”就是妳喜歡讀書，但是家境不好買不到書，只好向別人借書，“自己做筆記”，自己抄寫，這就成了解決矛盾的辦法。“手抄筆記”的場景，初步透露了他勤奮的學習態度。然後用寒冬抄書的場景來進壹步描述這種拼搏精神。"硯臺在冰裏很硬，妳的手指不能彎曲和伸展."硯臺裏有硬冰，手都凍僵了。這既指天氣，也指家庭的貧困。而《硯冰》和《指》都是圍繞著手抄書的方式來寫的。“懶”就是懶。這是學習態度和學習條件的對比，進壹步凸顯了學習的辛苦。作者從最難熬的冬季開始，用來說明壹年四季都壹樣，每天都壹樣，很籠統。“去而送之，而不敢略逾約”的“去”和“略”兩個字值得註意。“走”是跑的意思，這裏是“快點”的意思。“送走”，當面借，當面送，趕緊送。“稍”字強調的是他會堅守承諾，絕不拖延，哪怕難度很大。正因為如此，人們才願意把書借給他，他才有可能“把所有的書都看完”。從“我學不會書”到“我能讀很多書”的轉變，表面上的原因是“我不敢稍有越位”，實際上是“我懶”，這是他不怕吃苦的學習精神。這壹層是寫和讀的功夫。
二樓開頭用“都”字繼承上面，“都”是成年的意思。古代男子20歲舉行加冕儀式，紮頭發，戴帽子，表示成年。前壹層講的是好好學習，這壹層講的是求師難。寫的是“離家百裏去問”的場景。所謂“最先到達農村”指的是當地有學問的前輩。“查經”就是拿著經書求教。“百裏”意為千裏之行，可見求師之迫切與決心。這個場景是分三點寫的。第壹點是關於老師的嚴厲。“先是德隆仰視雕像，弟子滿其室”，即“德隆仰視雕像”，這是壹個籠統的評價，再由學生擠滿房間的場景進壹步凸顯，可見這位老師的確學識淵博，名氣不小。但是，即使有很多人來求教，老師也沒有“稍微放低身段”，用詞和態度都很認真，壹點也不隨便。這是壹種對比技術。而寫老師嚴，是為了突出作者求師的誠意。所以接下來的第二點就是寫平時問老師的場景，“站在服務員身邊”，“俯在耳朵上”，生動地表現了他虔誠恭敬的態度。第三點是寫老師生氣的時候求教。“越恭敬越客氣，壹句話都不敢說。”他的態度比較謙虛，以至於不敢出聲。這裏的“於”兩個字，還挺形象的。“老師壹高興，請再問”，老師壹高興，就繼續征求意見。這壹層很難寫。
第三層主要寫讀書的艱辛。作者選擇了壹個具體的場景來描述。“我拖著腳，走在山川峽谷裏。”“拖”，背著書箱，拖著鞋，表現的是貧窮；“深山峽谷”表示道路險要。差冬、大風、大雪分別側重於季節、環境、氣候的特點。“不知道是不是皮膚皸裂了”“四肢僵硬不能動”，襯托出天氣的寒冷和行走的苦澀。這是壹條書寫線。同時寫了衣食住行，住招待所，穿破舊的棉袍，壹天只吃兩頓飯，沒有鮮魚鮮肉可以享用。這壹切都表現出壹個“苦”字。聚焦辛酸有兩個目的:壹是比較“舍友”，那些住在同壹個旅社的富家子弟；首先是把自己表現成壹個“有足夠樂趣的人”，也就是內心的樂趣。作者用貝、戴、瑤、佩、貝這幾個動詞，寫出了富家子弟服飾的華麗，勾勒出他們華麗如神的形象。這是壹個比喻。這個比喻越突出，下面的對比就越鮮明。“我把袍子放在中間”，壹邊是鮮艷的衣服，壹邊是破衣爛衫。這更加凸顯了作者寒酸的外表。經過這樣的對比，作者的筆墨開始轉折，顯露出精神境界，這說明他壹點也不羨慕，也不慚愧。那麽，他為什麽會這樣呢？因為“玩夠了的男人”心裏有精神上的慰藉和思想上的寄托，所以在吃穿上不會拿自己和別人比。接下來，作者以“我勤奮難”結束這壹層，說明這只是壹個例子，壹個具體的情況，從而用具體來說明壹般，總結出很多類似的情況。
這篇文章的中心意思很明確，但作者並沒有板著臉講道理，而是采用了敘述和討論的方法。而這種敘述和討論手法的運用，通過自我呈現的方式，蘊含著自己的親身經歷和感受，讓人感到親切和真摯。從旁白開始，文章表面上看似跑題，實際上內在聯系非常緊密。寫的是小時候讀書、當老師、讀書的經歷，選的是和題目相關的東西，所以在敘述中有壹個模糊的討論意向。寫自己的艱苦經歷是正面教育，寫富家子弟讀書的情況是反面教材。這壹切都是為了鼓勵馬晟。所以全文結構嚴密，最後的題目自然。
宋濂年輕時勤奮好學。元朝時，他受烏來、劉貫和等人的教育，並領俸祿。閱讀書中的壹切；我從小到大，壹天都沒有出過書，所以我的學識和文采都是巔峰。而在明太祖的事情上，凡是國家祭祀、朝廷聖旨、印信賜文的，都超過他的手。相傳曾試問文臣劉基，劉基對他說:“今日文章為先，民意歸翰林學士，中外無聲。其次，陳濟，我不敢讓他聽。”(《張萌後記·手稿序》)當時日韓使臣進京朝貢，每次問“宋先生可好”，都帶著壹大筆錢回來買他們的文集。著有《宋石雪集》和《宋文憲全集》。宋濂的文風典雅、醇厚、多變。《四庫全書總目提要》說:“散文婉約渾渾，如天閑馬好，魚雅淡雅，經濟適中。”劉在《宋敬璉學士文集序》中引用歐陽玄的贊美:“王先生極有才華，天下書皆取之不盡；以其言外之意，就是自大。其神韻為神雄，如淮陰，百戰百勝，多得誌；其思想飄逸，如列子之風，飄舉，不沾塵埃；其音淡雅，如陰、周易，龍紋消失，古意獨存。其態度多變，如晴天止於南方，許多人渴望過去，應接不暇。他們並不長久，他們可以從中吸取教訓！”在文學上，他主張提倡實用書籍，“必有事實，而後文隨”；強調“以物形之”，“能養氣者深開化，氣滿則能”(文遠)。名篇有《秦時錄》、《王冕傳》、《胡傳》、《李益傳》、《環翠閣傳》、《看宋安寺傳》等。《送馬晟東陽序》也是他的代表作之壹。
《送馬晟東陽序》是壹種文體。前言有兩種:書籍前言和禮品前言。書的序言比較早，多是敘述作者的興趣和寫作緣起，如《易序》、《太史公序》。序文創作於初唐，用於臨別贈言，如韓愈《孟冬野序》、柳宗元《薛存義序》。宋濂在北京建康(今南京)做官，同鄉、浙江東陽縣青年馬俊也在北京，在國子監讀書。馬晟回老家探親了。宋濂寫了這篇文章，並結合自己的實踐，體會到“道難學”，勉勵努力學習。這篇序言不是面無表情的說教，也不是對對方的恭維，而是自我表達的陳述，是針對當下的弊端進行批判的，所以忠實、真實、合理，文字通順，其中的道理對我們今天也很有啟發。