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文、柯作品

文同(1018 ~ 1079),字“克”,人稱“瀟瀟大師”、“瀟瀟先生”,人稱石獅先生。北宋子洲梓潼縣永泰縣(今四川省綿陽市鹽亭縣)人。著名的畫家和詩人。遊元年(1049)進士,遷太常博士,薊縣讀書,在瓊州、大邑、陵州、揚州(今陜西洋縣)等州或縣為官。元豐初年,文同到湖州(今浙江吳興)上任,世稱文湖州。元豐二年(1079),文同死於周琛(今河南淮陽縣),享年61。他和蘇軾是堂兄弟,以學問聞名,擅長詩詞書畫,深受文彥博、司馬光等人的推崇,尤其是他的屬下堂兄蘇軾。

文同以擅長畫竹子而聞名。他註重體驗,主張先有計劃再寫作。他畫竹葉,開創了厚墨為面、淡墨為背的方法,學者們多作特效,形成了墨家學派,被譽為“墨家竹宗”,又被稱為“文湖洲竹派”。成語“胸有成竹”源於他畫竹子的想法。[2]

文同對竹子有深入細致的觀察,所以他的畫法是嚴謹的。同時,作為公務員,他的作品也不同於專業畫家。《畫識》說,他的墨竹“體態瀟灑,力壓亂彈之秀”。宣和畫譜進壹步指出,其作品“持物以娛,而後見水墨之戰”。

我看到了文同的墨竹畫的特點。可以說,文同之類作品的出現,是文人畫興起的標誌之壹。文同的墨竹作品對晉代的蘇軾、王庭筠父子、元代的李侃等畫家產生了重要影響,墨竹逐漸成為中國文人畫的重要題材。

文同主張畫竹首先要“胸有成竹”。寫竹葉,自創深墨為面,淡墨為背。揚州竹林多,畫竹有利。他和表哥蘇軾的詩詞唱和,確立了四君子的主題。其竹畫,“深墨為面,淡墨為背。”後來竹畫家從中學習,世人稱之為“湖州竹派”。到了元代,畫墨竹成為壹種時尚,如李理、趙孟頫等名家,都是湖州派的傳人,對後世影響很大。我也喜歡做老樹,寫山水。

在四川省仁壽縣黑龍潭的石墻裏有壹塊所謂的隱形碑。灰色的石頭表面光滑無痕,但潑水後露出壹根竹簽,當地人說是文學作品。蘇軾:《蘇東坡集》卷三十二《文可畫竹》:“畫竹,必先心中有數,看妳要畫誰。”署名真武的《湖州竹派》壹文,列舉了繼文同之後的25位水墨竹畫家。畫派是在文同的親戚朋友中形成的,如文同的妻子、侄子、子女、孫子和表兄蘇軾。湖州竹派自宋以後影響至今已有八百余年,其中最著名的受益者有元代的高、趙孟頫、李理、柯、真武,明代的王弼,清代的鄭燮。

文同的傳世作品很少。今天臺北故宮博物院的墨竹圖就是它的真跡。它把壹根竹子倒過來畫,形象逼真,筆法嚴謹。廣東省博物館有壹卷朱墨地圖,這是這卷的副本。《墨竹圖》這幅墨竹畫軸不詳,但有相同的文字和兩個印章:壹個安靜的畫室。和柯。畫懸於崖邊的竹子,樹幹彎曲,略向末端傾斜,在彎腰蹲伏的過程中暗含著壹股濃濃的生意經。枝葉很密,交錯著,各有各的姿勢。畫出來的樹葉的墨色是互相依存的,就像米菲的紙畫了壹幅竹雲:“以墨深為面,淡墨為背,從頭開始。”墨竹在北宋仍然是壹門新興的繪畫藝術,仍然與當時時尚寫實的時代有關。因此,不存在“中介”或“爪”撇葉,也不存在竹節間的書法連筆。整個畫法介於“畫”與“寫”之間,不同於元代及以後文人的竹畫。

詩歌散文

文同對梅的詩歌創作給予了高度評價。他的《織婦怨》描寫織婦的辛苦,卻被官員刁難,這和梅反映民間疾苦的詩是壹樣的。他的山水詩更有特色。比如“煙消雲散鷗落,陽光高照林飛”(《早晴到報恩山寺》);“牛散繞溪,雞飛滿田”(《晚歸村》)等句子;形象生動,宛如壹幅畫,充分顯示了畫家和詩人善於取景和繪畫的特點。他在詩中常把自然風光比作前人的名畫,如“人獨坐水軒不在,林中滿鳥”(《晚雪湖上見儒》)和“山似李成,谷似範寬能”(《龍駒》),為古詩中的景物描寫增添了新的手法,這和當時的畫家願意在前人的詩中找畫是壹樣的。

他著有《丹元集》40卷,補編2卷,由曾主編,年表1卷,附錄2卷。有四個系列的印刷版本。

水團[1]

激水為嘉陵人,築高點深,善苦[2];

英裏之間哪裏有* * *這個[3],麥粒入面就沒有虛擬人[4]。

生活在危險中的人生產出壹種稀薄[5],他將在余生中吃掉這條河[6]。

朝廷派遣使節興修水利,平輪和側輪都裝了[7]。

註意事項:

[1]水磨(wèi):水磨,即水磨。使用液壓旋轉的研磨設備。

【2】結構高度:指水岸的高大結構。洞穴深度:指挖掘的深度。l:非常好。

[3]全部。這個:指水團。

【4】無虛者:我從未閑過。壹個接壹個,都是磨面的人。

[5]皮蒙:農夫。孟:人民。

[6]吃這個:吃這個。

【7】哎:不好意思,嘆氣。平輪和側輪:代替整個水箱。由於水阻礙水流,對水利有害,水利建設往往遭到破壞。

簡要分析:

這首詩的題目《水團》,重點描寫了水團作為商人的艱苦生活。前兩句寫“嘉陵人”建水磨不易,“好苦”二字含無限感嘆。三四句話描述了水團的作用,其中“十裏* * *萬物本”得益於水團的地域資本化,“麥入面無虛人”則是從水團的煩惱中寫出,揭示了水磨在當地人生活中的重要作用。五六句話就說當地土地兇險貧瘠,物產匱乏。成立水團的農民只能把水團作為衣食來源,並進壹步宣稱水團不可或缺。最後兩句寫的是因為水利建設,法院要拆水團,農民生活前景堪憂。

這首詩並不是指責朝廷興修水利,而是哀嘆嘉陵山區農民的艱辛與貧困,體現了作者對民間疾苦的關註,不僅要“興修水利”,還要讓水利工作者過上無憂無慮的生活。這是作者所希望的,也是這首詩創作的重要動機。

村賈

在高原上,確實石徑小[1],籬巷明而褪[2]。

老椽子飄[3],白糯米歸[4]。

奶牛分散在小溪周圍[5],小雞在田野裏飛來飛去。

溪前谷後煙起[6],各子過柴飛[7]。

註意事項:

[1] qiāoquè:土地貧瘠。小石板路:狹窄的石板路。用韓愈《山巖》中“山石崎嶇,小路很窄”的意思。

【2】閃爍:閃爍,閃爍。

[3]齋(jū):裙或袖指衣服,指采桑的農婦。

[4]白(jiá):白夾克。這是指農民。

[5]賈(jiā):蘆葦。

[6]煙:暮色,壹指農民做飯晚的煙。

[7]孩子:孩子。柴飛:柴門。

簡要分析:

這是壹首描寫農村風光和農村生活的詩。前兩句:“高原的確是條小石徑”用的是韓愈“山巖”的意思,既描寫了山村的地理環境,又表現了詩人的心路歷程——爬上狹窄的石徑。時間從“籬巷熄滅,余暉猶存”這壹點到山村。兩句話把“遲到”的意思說得極其明顯。下面六句是作者在山村的所見所聞,每壹句都寫了壹個山村的生活場景。這些場景不僅是農民晚上常見的,而且充滿了生活氣息,被作者描寫得十分細膩,充滿了藝術美和魅力。每個句子中動詞的使用都相當巧妙。這首詩流露出作者對鄉村生活的陶醉和向往。