乾隆年間，壹批生長在遼寧、沈陽的詩人進入文壇。他們在沈陽長大、讀書、做官、教書、生活，吟詠沈陽成為他們詩歌的主要內容之壹。比如當時沈陽的文學巨匠苗公恩，被清代初學的洪稱為知己的苗公恩，以及清代壓倒三江的密友常吉，都是唱響沈陽的著名藝人。
田豐·佟誌和文藝·娟在苗公恩的《孟河軒史超:萬泉河夜行》中收錄了壹首五節奏-
月色這麽亮，還擔心找不到性。
花飄夜航，星泡春池。
古寺歇清鐘，長堤野盡皆知。
我沒有帶著歌，但我已經過了橋南。
文德坊
讀著這五律，壹股充滿春天清新氣息的微風撲面而來，壹掃王公大臣祭祖掃墓的詩句帶來的沈悶和壓抑。該詩向今天的讀者清楚地揭示了:清初，隨著沈陽(盛京)城市建築的興起和城市功能的逐步完善，在經濟、文化、教育事業不斷發展的過程中，也形成了屬於穿著布衣的普通百姓的山水，出現在皇家宮苑之外。城東的萬柳塘、萬泉河就是這樣的景點。
《萬泉河夜遊》是苗功恩《萬泉河夜遊》的即興作品。夜晚在月光下徜徉是詩人的樂趣。看月色，萬泉河畔的花在夜色中搖曳，繁星在春水中蕩漾，詩人的心也在蕩漾。這時，古廟的鐘聲停止了，沿河長堤的小路也靜了下來。萬籟俱寂，詩人拄著拐杖(壹種可以當拐杖用的竹子)唱著歌，不知不覺已經跨過了萬泉河上那座熟悉的橋。
詩中有畫，畫中有詩。詩人對自然的熱愛與萬泉河沿岸的夜色和景點融為壹體，令人心曠神怡。讀這首詩，我們不僅會得到壹種審美上的享受，還會從詩情畫意中得到壹個確定的信息，那就是沈陽在四五百年前就有了很美的山水，有了供人遊覽的景點。
昭陵白宇大橋
苗功恩原名龔燕，名為美好，謚號高覽。他出生在沈陽的壹個封建官宦家庭。他世代為官，有書香門第。但他自己也不想學那種枯燥的八股文，於是壹次又壹次的嘗試。他隨父遊歷江南近20年，深受江南文化影響，喜歡結交文人。所以回到北方盛京後，他在詩畫中自得其樂，活到86歲。他的詩被編入《夢鶴軒梅妃詩集》，收集了2800多首詩。可惜收到三海系列的時候，只有四卷六百多首。苗功恩也從事書畫工作，他的畫在北京很有名氣，所以他的詩也可以詩畫合壹。受到文人騷客的青睞。閑了半輩子的苗公恩，50歲才在盛京禮部當了壹名右翼官學助，後又在沈陽(翠生)書院講學，悉心調教，獎勵他後來的學業。嘉慶、道光年間活躍於遼代的詩人金朝覲就出自他的門下。當時在遼沈文壇嶄露頭角的鐵嶺魏、、高鐵風，乃至吉林沈，都把苗公恩奉為騷壇宗師。在沈陽書院學習的朝鮮留學生，回國後在朝鮮學者中享有威望，至今還記得苗公恩的恩情。其中“李蘆山、金青山、李同育、樸萬五寫信回報，適時給予解答。可惜貢使去沈陽，不認識苗高覽先生。”(見《苗潤巴後記》)
苗功恩《孟河軒伊美詩鈔影》壹書
苗功恩:萬泉河夜行(七大奇觀)
苗功恩關於萬全的詩不止壹首《萬泉河夜行》(五律)，還有壹首同名的《萬泉河乘涼》(兩首五律)，可見他對萬全的深愛。月亮的七大奇跡-
藍天上滿是火雲，風破虹雨收。
老龍深夜睡不著，海天擲水晶球。
詩中描繪了詩人在萬泉河月上漫步時遇到的壹個奇觀:藍天萬裏，火雲流轉，風破彩虹，雨收黃昏。曾有人評價:“明月出來前有景，明月出來時會更幽。”苗功恩:萬泉河乘涼。
苗公恩《萬泉河乘涼》(絕句五首)雲:水富新，沙平晚散。
雲破雨散，明月同在。
河上的雨剛剛過去，風微微蕩漾。
四處流浪不回去，因為愛情在夜裏涼多了。
兩首詩平淡如詞，自然自然，沒有雕琢，卻傾吐了雨後徘徊在萬泉，不願離去的情懷。特別是結尾濃縮了“愛”，畫龍點睛。
據i query相關資料顯示，萬泉河又名小神水，發源於沈陽東莞湧泉，流入渾河。因河水清澈，珍珠泉千瘡百孔，故名“萬泉河”。後來俗稱小河沿，幾百年來壹直是沈陽的風景名勝。
苗功恩:遙望高塔
苗功恩還寫了壹首七言律詩，把當時的盛京盡收眼底，即“遙望城樓”——
看著無邊無際的景象，城市裏的高樓離皇帝的平臺很近。
四塔佛光日月，兩陵相逢蓬萊。
山川滿雲，建築輝煌。
對龍的崇拜是根本，在緬甸自然要下大力氣。
晚清萬泉河
這首詩是從城門入口鳥瞰，描寫都城內外的勝利。第壹副對聯發出了這樣的感嘆:爬樓仿佛靠近了皇帝的宮殿，看到了無邊無際的風景。顓頊寫道，城外的兩座墓、四座塔、四座廟，有佛光護佑，與仙境、強日月相通。在兩句的結尾，詩人憶及清朝拓荒者面對山川所創造的宏大制度，深感龍興之地萬年不絕(此處“祭”意為“年”)，培根固本。全詩雖然在藝術上平淡無奇，但卻為我們提供了400年前盛京的鳥瞰圖。
苗功恩:鄧輝
當苗功恩的詩歌視野掃向郊外時，還有其他的詩歌，如《鄧輝》、《回惠山途中的滿城》、《小青鄧輝》、《渾河》、《今日渾河》、《蘇塔灣》等。有時苗功恩曾多次和文學朋友去過同壹處山水，所以同題材的詩很多，可見他對家鄉山川的熱愛之深。
他的詩《鄧輝山》(七律)說——
險峰極孤，霧聚雲開。
千瀑綠霧落，萬山萬山聚青天。
風欲鼓春衫，雨猶侵石骨。
何日淩空翼，十洲島盡觀光。
從苗公恩多次考察和記述惠山的跡象來看，惠山在清代康幹盛世已成為盛京的重要景觀。惠山位於市區東北40多裏的棋盤山風景區。因為它的粘土可以代替灰，所以俗稱“灰山”。這首詩描寫了詩人登上惠山所看到的壯麗景色，進而表達了他想遍遊人間仙境的強烈願望。
首聯中的詩人登頂，霧聚雲合，眼界大開。顓頊和景濂寫的是瀑布和青霞落下，群山和青霞聚在藍天。在暴風雨的天氣裏，詩人在春天仍然感到寒冷。最後，作者感動了現場，並產生了環遊仙道仙山的願望。《遼河流域詩評選編》註釋者吳玉梅在評論這首詩時寫道:“其中《天氣如鼓，衫破，雨猶侵石骨》對聯，不僅工整，而且傳神。《欲鼓而破》生動地表現了春衫鼓脹欲破的情形。石骨是壹塊薄如石頭的骨頭，生動地表現了骨瘦如柴的形象，用詞極其簡練。全詩風格豪放，筆法雄渾，是遼河流域頗具代表性的詩歌。“苗公恩:回惠山滿城之路。
苗功恩的《回惠山路》也寫得很好——
草垂山徑柳垂堤，目迷霧靄。
樹杏花紅雨亂，綠雲每村麥壟低。
河水又深又野，浮橋面新泥覆蓋，沒有馬蹄。
回頭看林宮，它在哪裏？行人已與山西分離。
惠山的清雪(攝於清末)
全詩是詩人從惠山回家路上看到的。他覺得即興，送來了春暖之筆，展開了壹幅山野從惠山到盛京的美麗畫卷。特別是頦頸對聯，展現了“樹、杏花、紅雨”“麥壟、綠雲在各村”的壯麗景象和岸邊無泥無馬蹄的生動有趣的景觀，吸引了讀者的興趣，激發了人們的美感。我查閱了《盛京史》、《奉天史》等相關史料。在苗功恩之前，唱過惠山的人很少。如果苗功恩真的是歌頌惠山美景的始作俑者，我們應該記得史書上苗功恩的發現。正是他的詩，為沈睡在大自然中幾萬年的惠山做了壹次大廣告，讓人們發現了惠山的美，並使之成為300多年前的壹次旅遊。
苗功恩:渾河
苗功恩的渾河(七律)也是蠻有特色的——
濁流擬降昆侖，京師伴多水像。
把東面的陸地卷起來做屏障，把西面的空出來做海的門。
聲推雪浪雷，勢壓風沖。
多少黃沙埋骨，誰壹杯酒吊魂。
這首詩用豪放的筆墨描繪了當年盛京周邊渾河的磅礴氣勢。第壹副對聯寫的是盛京周圍渾河的濁流從昆侖山滾滾而下。兩聯詩人抓住渾河兩岸山巒為屏障，地勢由高到低，水急浪高的特點。他們巧妙地用比喻來描繪渾河的水流。“東起滾地”、“西倒空地”、“聲推雪浪”、“勢抑湍風”，對照著整齊的排比句，渾河造型氣勢磅礴。以“黃河之水如何移出天外，入海洋，壹去不復返”驚心動魄，氣勢磅礴。“山為障”、“海為門”、“雷起”、“奔騰”又是壹組意象，既表現了詩人粗獷豪放的詩風，又顯示了他在語言調配上的成熟功力。可以說，這首詩和他的《鄧輝》壹樣，也是吟誦遼沈的名句。