宋代最有影響的詩歌流派

江西詩派宋詩派。北宋後期，黃庭堅對詩歌的影響很大。雖然他的創作成就不如蘇軾，但他的詩歌更突出地體現了宋詩的藝術特色。他總結出壹套完整的詩歌技法，傳授給後來的學者，於是很多詩人追隨、模仿黃庭堅。例如，陳師道與蘇軾的友誼最深，但黃庭堅是他詩歌的典範。於是逐漸形成了以黃庭堅為中心的詩歌流派。在惠宗，盧本中撰寫《江西詩社宗派圖》，尊黃庭堅為詩派始祖，陳師道等以下25人認為這些詩人都與黃庭堅壹脈相承。陸的畫早已失傳，現存最早的記載見於南宋胡《苕溪漁隱從化》第壹卷。列在《魯表》中的25人是、潘大林、謝懿、、、高僧祖克、徐福、、林敏修、鴻雁、、李□、韓舉、、晁沖之、姜端本、楊福、謝□、夏倪、林敏恭、潘大觀、何□。後來《雲足滿朝》等書中記載的名單與此略有出入。這些詩人並不都是江西人，大概是因為詩派之父黃庭堅是江西人，而該派詩人較多，所以得名江西詩派。在這25人中，只有10人，包括、謝懿、、、、洪巖、韓菊、、朝崇之、謝□等。，流傳了很多作品。除了陳師道，他們的成績都不是很高。此外，還有、曾、陳等人被後人歸為江西詩派。曾、曾思、趙凡、韓等人也在詩派之列。詩派成員多為杜甫，宋末方回與杜甫、黃庭堅、、陳並稱江西詩派“壹祖三派”。由於江西詩派在詩歌的思想內容上沒有提出什麽特別的主張，所以他們的作品在思想內容上有自己的特點。黃庭堅、陳師道等人的作品主要描寫個人的生活經歷，表達作者的思想感情，內容狹窄。經歷了“靖康革命”的、曾□、陳等人，寫下了反映當時民族鬥爭的愛國詩篇。江西詩派形成的主要原因是這些詩人對詩歌藝術有著相似的看法，詩派成員之間的關系是教與學詩歌藝術，黃庭堅詩歌理論中最著名的思想是:“以胎為骨”和“化鐵為金”。即在詩歌創作中以“推陳出新”為目的的壹種繼承前人文字或前人意義的方法。黃庭堅在創作實踐中有效地運用了這壹方法，並取得了壹定的成就。但這種方法忽略了文學創作的唯壹源泉，即社會生活，所以也有很大的弊端。後來，壹些缺乏創新精神的詩人以此為準則，片面追求“無詞無憑”而不能“求新”，於是拾人智慧，引用故事，幹涸意象，形成了江西詩派的最後壹股流。這是江西詩派長期被嘲諷的主要原因。但“以胎代骨”、“化鐵為金”只是黃庭堅詩歌理論的壹個方面，並沒有對江西詩派中的優秀詩人產生很大的影響。黃庭堅的詩歌理論還有另壹面，即要求詩人在努力工作、掌握藝術技巧的基礎上，力求“獨樹壹幟”，擺脫技巧的束縛，以達到“無斧鑿痕”的最高藝術境界。江西詩派的幾位重要詩人都深受此影響。陳師道以“學道成仙”為喻，韓菊以“參禪”為喻，呂本中在詩歌中強調“活法”，都包含著“學而後悟”、“求新”的含義。正因為如此，江西詩派成員之間雖然關系密切，但藝術風格並不是壹成不變的。黃庭堅的詩以清新、單薄、硬朗見長，其他詩人也各有特色:的詩比較樸實，的詩比較明快，曾的詩傾向於明快，陳的詩傾向於蒼勁，沒有“千人壹面”的缺點。傅、韓舉等人才氣相對單薄，卻頗為自立。因此，江西詩派是中國古典詩歌發展的重要壹環。他的作品是宋代的重要組成部分，他的藝術風格是宋代獨特風格的重要因素。他的詩學理論在中國文學批評史上也占有壹定的地位。北宋後期，江西詩派的影響非常顯著。劉、王藻、張等人在當時雖算不上詩人，但在創作上也深受黃庭堅、的影響。南宋時，江西詩派的影響遍及整個詩壇，楊萬裏、陸遊、姜夔等著名詩人在藝術上都受到江西詩派的影響，江西詩派的影響在宋以後不絕於耳，其余幾波延伸到近代同光詩人。兩個流派，豪放派和婉約派，分別以蘇軾和柳永為代表。郭茂謙編樂府詩，豪放:蘇軾辛棄疾婉約:劉永利清照瀟灑婉約。