任何事物都是有結構的，文章也不例外。喬媛·蒙甫曾經寫過這樣壹篇文章
結構方面已經論述得很精彩了:“寫樂府也有法，也用了‘鳳頭、五花肉、豹尾’之類的字眼。這是壹個經驗性的談話，適合寫各種體裁的文章。
說到結構，我就聯想到古代科舉制度中作文的用人標準——八股文。這裏不是提倡寫八股文，而是借用八股文來談談文章的結構。
古代八股的體裁結構有壹套固定的格式。全文由題、題、開頭、題、股、中股、後股、捆股(大結)八部分組成。詩歌的結構形式由啟蒙、傳承、轉化和組合四部分組成。
意思是八股文，其實就是八股文體。八股文的每壹篇都是按照上面的格式寫的。解決問題就是兩句話把問題的意思說破，接受問題就是解釋問題的意思。說話是討論的開始，前兩個字以“意”“若月”“思”“夫”“思”開頭。“開始”是講座結束後開始的地方。開始股、中期股、後期股、紮堆股是正式的討論，中期股是全篇的重點。中國古詩中，啟蒙是開端，傳承是背景，由對聯組成。轉型是中心話題，和諧是結局。在八股中，演變的四段體最容易理解，可以作為文章結構的壹般規則。
從古代的作文規則來看，八股文講究的是文體和風格。它本來是壹篇有道理的古文，卻能和駢文融合形成新的文體，在文學史上有自己的地位。但從教育的角度來看，八股文作為壹種考試文體，在內容和形式上都是僵化的，沒有留下自由發揮的空間。它不僅極大地束縛了學者的思想，而且敗壞了學風。今天我們在研究文章結構的時候，只要記住轉折的大致要義，就能寫出文章的開頭、背景、正文、結尾。
我們今天要學的不是八股，而是短文的結構規律。八股的標準，無論是開頭還是結尾，都反映了文章的內部結構。只是把它絕對化，就變成了壹個機械的、形式主義的東西。文章的結構分為四個部分，分別是開頭和結尾。另外，都是在此基礎上發展起來的。學習文章結構，首先要把握好開頭、中間、結尾的關系，做到鳳頭、五花肉、豹尾。雞尾酒有壹個美好的開始，五花肉有豐富的內容，豹尾有壹個精彩的結局。這個比喻讓文章的結構清晰起來。如果在結構上多做些文章，在開頭之後加上壹個“龍脖子”，也就是背景裏的東西，就相當完美了。本文中的第壹段和第二段是開頭，叫做開。第三、四段講的是氣度，講的是背景介紹，第五、六段講的是轉向主體，這是討論的重點。要把結構講清楚，讓人明白文章結構講的是什麽。最後，第七段和第八段是組合，也是結尾。從現代思維方式來看，從開始到結束的過渡就是總分和總分的關系。這是文章結構之間的基本形式。文章開頭概括了所要描述事件的總體面貌、基本特征或中心觀點；下面列舉幾千個方面的例子來詳細描述或者從不同角度提出論據來詳細闡述。最後做總結，題目的結局是點睛之筆。
文不喜歡和平。文章要有聲有色，從結構上看，跌宕起伏，豐富多彩。要真正理解文章的結構，用今天的話來說，就是直接敘述、倒敘和插值的關系。但現在在敘述的順序上有了從開頭到結尾的轉折，加上倒敘和穿插，結構上曲折而迷人。不是嗎？把八股文總結成“破承、起承轉合、起承轉合”八個大字，作為現在構造作文的八種方法，作文是有意義的。
最後我得說明壹下，文章的結構壹般是合法的，但是沒有確定的方法。只要妳有個好腦袋，有個花花綠綠的脖子，有個光禿禿的胸脯，有條漂亮的腿，有個酷哥和亮妹的形象，就是好文章。先賢和大師們將“承前啟後”運用到文章的結構中，無疑將壹個抽象的東西變成了壹個具有敘事尊重的形象化的東西，為後人書寫打開了壹扇方便之門。對於今天學習寫作的朋友來說，借鑒有益的做法，吸取營養，大有裨益。