韓愈文章的目的是斥佛，闡明儒家之道。《老師筆記》《送別董少南序》《原性·原道》《勸佛骨》《講學》《送窮》《劉子厚墓誌銘》廣為傳誦。後人尊稱為“唐宋八大家”之首。
擴展數據:
受佛道興盛的影響，魏晉南北朝以來，儒學逐漸失去了主導地位。韓愈本人提倡復古，反對佛教。爭取儒家的主導地位取代佛教或道教的主導地位。它為後來的宋明理學起到了開拓作用。
韓愈在《道統傳承論》中稱孟子為孔子的繼承人，認為孟子之後聖人之道失傳，使孟子在道統中具有與孔子同等的地位，大大提高了孟子的地位。影響宋明理學的學者後來將孟子收入四書，確實提高了孟子在中國文化中的地位。
此外，《大學》在宋代被尊為四書之壹，獲得了重要儒家經典的地位。其實大學的論述在韓愈就已經開始了。
對他詩歌的批評者認為，他可以排在李白、杜甫之後，居全唐第三。朝鮮詩歌以散文為詩，以理論為詩，新奇新奇，氣勢磅礴，對大歷詩風有壹定的匡正作用，對宋詩也有較大影響。
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