1.《老馬》原作賞析:全詩由兩節八行組成，構成了兩個裝拉的畫面，像電影中的特寫，描繪了壹幅老馬拉車的悲涼畫面。詩中沒有暴虐的主人。車和鞭子是他權威和意誌的體現，也是老馬悲慘壹生的根源。這匹老馬早已疲憊不堪，跌跌撞撞，不僅冬曬夏蔭不能休息，還被迫承擔這份繁重的勤務。貪婪的店主無視超載下難以忍受的痛苦，貨物堆積如山。對於這種與生俱來的苦役，老馬能說什麽呢？反正它壹個字都沒說！或許，它有過掙紮和反抗，但面對這不可改變的命運，又有什麽作用呢？精神早已疲憊不堪，忍辱負重是生活留給我們的唯壹天性。況且也沒有奢望。它只是在生活的壓力下“沈重地垂下了頭”！當手推車被裝載時，它將向前移動。但我不知道前方等待我的是什麽，是陡坡還是激流，是泥濘還是坑洞。我不知道這苦澀的旅程何時是壹站。到哪裏去尋找支持、幫助或安慰、解脫還是未知數。孤苦伶仃的老馬，“只有把眼淚咽在心裏”！在淚水中，鞭子來了。它本能地從迷茫中擡起頭，“向前看”，但依然是漫長的旅程和無盡的痛苦。對於這匹悲慘無望的老馬代表什麽，不同的人有不同的看法。詩人認為這是他自己寫的。其實，詩中概括的內容恐怕會更豐富、更廣泛。臧克家成功的抒情詩往往依靠創造象征性的意象來表達情感，評價生活，表達他在現實生活沖擊下產生的審美沖動。這個形象確實是對壹個自然景物的復制，但它明顯不同於自然景物，因為它強調了某個側面和某個特征，經過篩選，它拋棄了某些側面和特征。這種篩選、凸顯、舍棄的藝術處理，也是壹個從具體到抽象，從個體到壹般的典型化過程。詩歌的感情，經過這樣的處理，就像是壹束集中在壹個方向的激光束，聚集了更多驚人的穿透力和外在張力。由此，對這壹場景的描寫和吟誦在深度和廣度上得到了進壹步的發展，成為壹種具有很強輻射力和穿透力的象征性藝術形象，獲得了非常廣泛的外延。老馬就是這樣的例子。詩裏描寫的真的是壹匹真實而普通的老馬；但詩人刻意突出和強調的是它的處境和個性:默默忍受生活的艱辛，充滿痛苦又無處訴說，無可救藥。不僅僅是這匹老馬獨特的處境和性格。在整個舊的社會機制中，階級壓迫的等級制度迫使所有社會成員進入“天有十日，地有十人”的金字塔式網絡結構。那些卑微低賤的人，只有義務把孩子的玉送給上面的人邀請他們去接受和享用，而沒有權利去掙紮或呻吟抱怨，更沒有權利去維護人格的尊嚴和自由平等的地位。他們怎麽能時不時地感覺到脖子上沈重的軛的重量呢？當老馬的境遇和性格從這個角度在詩中被藝術地凸顯出來的時候，也獲得了極其廣泛的類比，成為無數境遇和性格相似的人的載體。壹首短詩也有超載的能力。這可能是詩人的感情在創作過程中的多層輻射，也可能是這種象征意象在欣賞過程中的多向輻射，或者是兩種輻射相互作用的結果。總之，典型性空前增強，內涵空前拓展，感情表達凝重豐富。所有正在遭受嚴重災難，在生活的沈重枷鎖下掙紮，卻無話可說，沒有前途的人，大概都可以從這個形象中找到自己的身影，在內心深處激起或長或短或尖或深的* * *聲。從壹匹老馬的厄運中，人們清晰地看到了作者的心情，乃至億萬農民的悲慘命運。短短的八行詩，概括了古往今來如此深刻而豐富的悲劇歷史內容，顯示了詩人的藝術典型性。歌德認為詩歌要“從這種特殊性中表現出壹般性”(歌德的談話)，劉知幾主張“見句中壹物，字外三隅”(史通敘事)，都是基於以少入多的藝術典型化原則，《老馬》從藝術上為這種主張提供了非常有說服力的例證。
2.《老馬》是現代詩人臧克家於1932年4月寫的壹首詩。這首詩表面上看是講壹匹老馬，它承受著壓力和苦難，不得不在皮鞭下奮力前行。其實講的是舊社會的農民受苦。這首詩，以其嚴肅執著的人生態度和凝重質樸的風格，屹立在歷史的長河中，為詩人的現實主義創作鋪平了道路，也為中國新詩的不斷發展奠定了基礎。