這首詩體現了實踐和認識的關系。認知要來源於實踐，壹切都要經歷才能有真實的感受。詩中，河裏的鴨子最先感知到河水的變暖，所以最先知道春天的到來。
竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。竹林外有兩三朵剛剛盛開的桃花，戲水的鴨子最先註意到早春河水的變暖。
原文:
惠崇河畔的兩個晚期場景。
宋代蘇軾
竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。
沙灘上長滿了艾草，蘆筍也開始發芽，河豚正準備逆流而上，從大海遊回河流。
大雁北飛，像是想回到北方的人，卻因為依戀，可憐的團隊。
在飛往北方之前，已經知道北方的沙漠裏風雪交加，還是在南方度過大半個春節的南方。
竹林外開著兩三朵桃花，戲水的鴨子最先註意到早春河水的變暖。
沙灘上長滿了藜蒿，蘆葦正在萌發短芽。這個時候，河豚就要從海裏遊到江河上遊了。
北方飛來的大雁，就像回到北方的人，戀戀不舍，幾乎被拋下。
千裏之外，已經知道北方大漠多雪，不如在江南的春天裏待半個月。
註:惠崇(又名惠崇):福建建陽和尚，宋初九僧之壹，會作詩，會作畫。《江邊夜景》是惠崇畫作的標題，有兩幅畫，壹幅是鴨子戲，另壹幅是飛鵝。錢鐘書的《宋詩選註》叫《小經》。很多註釋對《小經》和《夜景》有用，《東坡全集》和清代以前的註釋都是用的。
藜蒿:草的名稱，包括黃花蒿和黃花蒿。蘆葦芽:蘆葦的幼芽，可食用。
河豚:魚類的壹種，學名“曲”。它的肉很好吃，但是它的卵巢和肝臟有劇毒。產於中國沿海及部分內陸河流。每年春天逆水而行，在淡水中產卵。
上:指逆流而上。
桂紅:桂燕。破團:離開飛行隊。
伊壹:不放棄的樣子。回歸人:回家的人。
朔漠:北方的沙漠之地。杜甫詩:“她出紫宮入大漠。”
等待:等待；之後。
欣賞:這首題詩既保留了畫面的意象美，又充分發揮了詩的長處。詩人以其濃郁的韻味和混合的筆墨，把原畫中描繪的春色表現得如此迷人。蘇軾在按圖描寫的同時，又有了新的構思，使畫中的美好意象更富有詩意和魅力。
竹林外兩三朵桃花開，水裏遊著鴨子。他們最先註意到早春河水變暖。沙灘上長滿了藜蒿，蘆筍也開始發芽了。這個時候河豚是上市的好時機，可以在市場上出售。(壹個隨波逐流的季節)
壹首好的論畫詩，不僅要和畫的主題捆綁在壹起，更要局限於畫面的內容。它不僅要能再現繪畫，而且要能跳出繪畫，創造出新的東西，讓繪畫不失其獨立的藝術生命。蘇軾的詩可以說做到了這壹點。詩的前三句是詠景，最後壹句是景引起的聯想。全詩猶如詩人的即興之作，意象奇妙自然。其實前三句並不完全壹樣。第二句“水暖”(溫度)和“鴨先知”(感知)這兩個詞不能直接畫出來。詩歌可以用如畫來形容，但是詩歌的物理屬性太如畫了。這是因為繪畫屬於視覺藝術，而詩歌是語言藝術，有絕對的表達自由。最後壹句進壹步發展了聯想，在前三句對景物客觀描寫的基礎上，對畫中景物的季節性作出判斷，從而增添了壹種濃郁的南方風光之美的感覺，這是繪畫更不可能做到的。關於河豚的時令風味，梅寫過壹首《範饒洲吃河豚》詩:“春芽生於春，白楊飛於春岸。河豚的時候，算魚蝦也不貴。”歐陽修《六壹詩》說:“河豚常在春日黃昏水中遊，食柳絮而肥，南方人多以芽分湯，雲朵最美。”蘇軾的學生章雷也在《明道》雜誌上記載，長江土著吃河豚，“卻用藜蒿、竹筍(即蘆芽)、薺菜煮之”，認為這三種與河豚最配。這說明蘇軾的聯想是有根據的，也是自然的。詩的美也在於此。
詩人先從側面寫道:初春，大地復蘇，竹林已被新葉染成綠色，更引人註目的是，桃樹上已早早開出三兩朵桃花，色彩鮮艷，向人們報告著春天的信息。然後，詩人的視線從河邊轉向河中央。在岸上盼了壹整個冬天的鴨子早已按捺不住，爭相下水玩耍。
接著，詩人從河中央寫到河岸，更詳細地觀察和描寫了早春的景象:因為泉水的滋潤，地上的蘆蒿長出了新枝，蘆苞吐了出來；這壹切都顯示了春天的活力，讓人愛不釋手。詩人進壹步認為，這是河豚肥美的季節，讓人遐想更廣。全詩洋溢著濃烈清新的生活氣息。
創作背景:《惠崇春江兩夜景》是蘇軾於宗申元豐八年(1085)在汴京(今河南開封)為惠崇所作的兩首詩。壹說這首詩寫於江陰。
關於作者:
蘇軾，(1037 65438+10月8日-165438+8月24日，0)，號子瞻、何忠，名鐵罐道人，東坡居士，號蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人。蘇軾是北宋中期的文學領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。文字縱橫；詩歌題材廣泛，清新健康，運用誇張的比喻，風格獨特。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞是豪放派，辛棄疾是豪放派的代表，也稱“蘇辛”；散文寫作豐富奔放，與歐陽修並稱“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾的好書，《宋四家》之壹；擅長文人畫，尤以墨竹、奇石、枯木見長。與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱“千古四大文學家”。作品有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖冊》、《古木怪石圖冊》等。