這是什麽意思？說明我們所有的人，所有的眾生，都是客，帶著鄉愁尋找家鄉。人的壹生就是壹次不斷尋找故鄉的旅程。
那麽在這次旅行中我們需要什麽樣的態度呢？今天筆者就從北宋大文豪蘇東坡的流放之路談起，來說明人們對“人生苦旅”的態度。
旅行之壹:我們的首都到處都是愛管閑事的人。
蘇東坡20歲時排名第二，高中排名第二，弟弟蘇轍第四。宋仁宗曾高興地說:“我為後代找到了兩個總理。”。說的，是蘇軾兩兄弟。歐陽修作為當時的考官，也毫不掩飾地說:“壹百年後，大家都會記得蘇東坡，沒有人知道我是歐陽修。”可見蘇軾才華橫溢，備受器重。
旅程的第二部分:反對新法降格
王安石變法前夕，蘇軾向皇帝建議變法，也就是說支持變法，但蘇軾比王安石更保守。王安石在變法時試圖將蘇軾拉入自己的陣營，東坡並不買賬，因為他並不支持太多激進的變法政策。因為與王安石政見不合，蘇東坡第壹次被革職，貶到杭州做刺史。後來又轉到湖州、徐州。在杭州，蘇軾勤政愛民，疏浚西湖，修築蘇堤，留下了“飲楚清湖上雨”的名句:
“濃妝總相宜”和“晴美雨美”這兩句話，流露出蘇東坡的無憂無慮的和曠達的胸懷。
第三部分征途:失意的烏臺詩案
1079年，蘇東坡在湖州不到三年，被當時的新黨指責“寫詩諷刺新政”，以“以言謗君”的罪名下獄。這就是著名的烏臺詩案。“壹瞬間，拉太守如趕雞犬。”敢說真話的大詩人就這樣被迫害了。蘇軾寫《送子入獄》，說“夢如雲山繞小鹿，魂如雞飛向生命之火”，慘極了。在獄中，蘇軾寫下“終身與君為兄弟，來世再有未了的事業”，並傾吐了對弟弟的思念。最後，由於很多人為蘇軾求情，宗申皇帝也信了蘇東坡，烏臺詩案以蘇軾流放黃州而告終。
第四次旅行:在黃州修身
蘇東坡被貶黃州的那壹天，就是蘇東坡重生為書生的那壹天。蘇東坡的詩，如果沒有坐牢的經歷，沒有黃州的生活，也許只是美麗和華麗。但蘇東坡之前的經歷讓他感受到了很多對世事的無奈，又因為他天生的豁達，所以他的詩豪放豁達，充滿了人生的大智慧和哲學的思考力。比如《臨江仙》這首詞，寫的是他半夜回來，家人都睡著了，突然感覺到他和這個世界的關系。
“長恨此生非我有，當忘軍營。子夜風靜行平，舟楫從此逝，江海寄余生。”
壹般來說，我們每個人都不是自己的身體，扮演著各種角色。它告訴我們不要執著於自己，我們只是壹只小船，比這更大的是壹種像江河大海壹樣的命運。既然如此，大家何不放輕松，放下執念，順其自然？
蘇軾在黃州沒有經濟來源。為了養家糊口，蘇軾自己在黃州開荒。壹天，當他從農場回來時，他看到月亮在田野裏升起。雨後初晴，月光照在東坡身上，壹首詩應運而生:
這首詩之後，蘇軾有了壹個新名字——“蘇東坡”。可以說，湖北黃州是蘇東坡重生之地。
第五次旅程:“充滿不合適”的生活
黃州不久，司馬光上臺，“舊黨”上臺。他看好蘇東坡，但蘇軾還是沒能控制住自己反對司馬光，原因很簡單，新法不能完全廢除。妳不能用棍子打死他。王安石年間，蘇軾做了多年地方官。他親自帶領人民實施新法，確實看到新法也有壹些可取之處。如果廢除了，對人民是不利的。可想而知，蘇東坡因反對“舊黨”而再次被貶。後來又壹次次被貶至廣州潁州、惠州。然而蘇軾就是這樣壹個無可救藥的樂觀主義者，在徽州寫下了這樣壹首詩。
白頭蕭滿霜風，小亭藤床病。記者春眠美，道長叩擊五分鐘。
最後，張盾看到的時候，還在“春眠美”，別逗了。最後被貶到當時海南島的蠻荒之地。在無藥無肉的情況下，他和當地人打成壹片，打了當地第壹口井，培養了當地第壹個舉人。“東坡不幸，海南幸。”
第六次旅程:旅途中的美味生活
蘇軾壹直熱愛生活，在貶謫的過程中，也壹直對美食有所追求和熱愛。在黃州，蘇東坡用壹句話描述了東坡肉的做法，並提到“我早上起來打兩碗，就飽得控制不住自己了。”在湖州，蘇東坡吃河鮮，“桃花流水鱖魚肥”；在徽州，為了吃羊肉，蘇東坡把羊脊骨慢慢端上來，小心翼翼地挑出羊脊骨裏面的肉；在海南，蘇東坡“壹日三百顆荔枝，不遺余力做嶺南人。”蘇東坡在海南吃過牡蠣後，告訴兒子不要泄露牡蠣肉好吃的消息。為了避免北京的官員們爭相貶謫海南，分享我的美味。世界上很少有這樣吃的，所以隨遇而安。
可以說蘇軾壹生都在漂泊。但在蘇軾的詞中，幾乎沒有失意詞。看著他的文字，我感受到了對生活的無限熱愛。
隨遇而安，用開放的心態，用壹顆童心，善待自己，善待他人，勇敢誠實的面對自己。那麽，面對這人生之旅，妳就能做到“這份心安是我的故鄉”，人生不是我的故鄉。正如他的壹句話《定風波》:“誰怕，壹場煙雨終壹生”，“回去了，就沒有風雨晴了”。
希望每個人都能成為蘇麗珂東坡，即使有坎坷，始終保持快樂豁達的心情，經營自己的美味人生，面對生活的艱辛，我們每個人都能“成就壹生”嗎？