在祁家，經常看到妳的表演；在催酒堂之前，也曾多次贊嘆妳的藝術。
不曾想，在這江南風景區；正是落花的季節，能遇見妳這個老熟人。
做出贊賞的評論
這是唐代大詩人杜甫的作品，是他的七言絕句中的傑作。
杜甫與李龜年久別重逢，本來是壹件值得高興的事，但杜甫的詩卻帶著壹聲嘆息走了出來。為什麽？我們仔細研究單詞就能知道是怎麽回事了。
從對聯到對仗，我覺得李龜年曾經以動人的唱功出入齊王和崔九的家。兩句話壹個“見”，壹個“聞”，表現了兩者的關系；“不尋常”和“幾度”方面，寫的是李每次與皇親國戚、達官貴人交往，都是高峰。先做個飯開始下面。
論詩，前人認為絕句要迂回婉轉變化，句句絕無止境。這首詩是這樣的。對聯末“正”字轉折，梁以“有”字收。從“江南好風光”中，我們可以想象到“春末三月，江南草長，花生樹，飛鳥繞”的偉大境界。然而春暖花開飛去，好景不長。在這個季節裏，“再遇君”和“落花”象征著李的生命體驗。這個地方不再是“齊王府”或“崔前”，也不是唐玄宗雍容華貴接見他時的行宮，而是遠離京城的“江南”——潭州(今長沙)。怎麽能不讓人有感覺呢？
杜甫對李的遭遇深表同情。原因是什麽？因其“昔日文采動主，今日饑寒交迫”，出峽漂流於江面，投靠親友，無家可歸。他和李誌明重新強調過去，現在他流浪《江南》唱歌自給自足，情況也差不多。《我們倆都不快樂——到天盡頭》，與《哀王也哀》合二為壹，通過別人的經歷表達自己的懷抱，意義深遠，妙處在於他不肯流露。有人認為白居易的《琵琶行》，壹個假商人女子的琵琶，是這首詩的基礎。但這首詩用絕句，“意未施”，而白詩用歌來表達目的，有同有異，缺壹不可。
這首詩只是對兩個人命運的感傷嗎？不，更有意義。開元盛世，歌舞升平，安史之亂以來唐帝國的衰落，李及作者人生經歷的變化，是時代興亡的縮影。“落花季”象征著世界的混亂和困難，令人痛苦。四十年後再相見，歲月漸老，人事不再，國難困。春日看花落，思前想後不慷慨！壹個“妳”字，可以發出無盡的今昔情懷，不能只自憐。
總的來說，全詩只有四句話，詞短韻長，時代的混亂，世界的滄桑，局勢的泰不泰，壹直藏在裏面。詩中沒有壹句話清楚地表達了他們的感情，但卻隱藏了他們的意思。“字裏行間見神韻，字裏行間表情懷”凝重而陰郁，卻又隱晦，實在令人回味無窮。古人對這首詩的評價是“藏賦”。
杜甫
(712~770)
唐代詩人。漂亮的話。祖籍襄陽(今湖北)，河南珙縣人。因為他曾在長安城南的少陵居住過，所以被嚴武推薦為節日參謀，並得到了工部員外郎的推薦。後世稱之為杜少陵和杜工部。
杜，著名詩人杜的孫子，出生於壹個具有文學傳統的家庭。7歲學詩，15歲成名。20歲以後，有四個時期。
從玄宗開元十九年(731)到天寶四年(745)，杜甫過著浪漫的生活。先後漫遊吳越、齊、趙。其間未能赴洛陽參加進士考試。天寶和李白在洛陽做了三年的朋友。第二年秋天我們分手了，再也沒有見過面。這壹時期的杜甫詩歌有20多首，多為五律五古詩，以王嶽為代表。
天寶五年至十四年，杜甫被困長安，窮困潦倒。他不斷討好有權勢的人以獲得晉升。我已經試著“動壹動”六年了；十年獻《大禮賦》三篇，玄宗賞識，命丞相試篇；但是沒有任何結果。直到十四年十月，安史之亂前壹個月，尤偉才率曹參軍。仕途的失意和個人的饑寒交迫，使他客觀地認識到統治者的腐敗和人民的疾苦，使他逐漸成為壹個憂國憂民的詩人。創作發生了深刻而巨大的變化。產生了軍車店、兩為路、前堤、後堤、從北京到豐縣等不朽名著和“朱門酒肉臭，路凍死人”等警世名句。這壹時期流傳下來的詩歌約有100首，其中大部分是五言七句的古詩。
從肅宗到德元載(756年)再到甘源(759年)，安史之亂最為興盛。杜甫也經歷過磨難，但他的創作成就是巨大的。長安失陷後，北上靈武投奔肅宗，卻在半路被擒獲，陷賊近半年，後從長安逃往鳳翔肅宗，在那裏被左接走。不久後，他因為房子的案子差點喪命。長安光復後，他回到北京任原職。758年5月，外交大臣周華四恭參軍，告別長安。這壹時期，杜甫對現實有了更清醒的認識，先後寫出了《傷心陳濤》、《春望》、《北伐》、《羌村》、《三官》、《三別》等名篇。759年，觀復挨餓，杜甫對政治失望。立秋辭官後，途經周琴、銅鼓，於年底抵達成都。這壹時期流傳下來的詩歌有200多首，其中大部分是杜甫詩歌的代表作。
從肅宗上元元年(760)到代宗大歷五年(770)11期間，杜甫在度過了八年，在荊襄度過了三年。760年春，他在成都浣花溪邊建草堂，斷斷續續住了五年。其間流放梓州、閬昌兩州。765年，嚴武死後，杜甫失去了支持，帶著家人離開了成都。他因病留在雲安，第二年春天搬到夔州。768年，離開峽，轉戰江陵、公安，年底到達嶽陽。在生命的最後兩年，他居無定所。在嶽陽、長沙、衡陽、耒陽之間徘徊，大部分時間都在船上度過。770年冬，杜甫死於長沙至嶽陽的船上，享年59歲。生前寫了壹首36韻長詩《驚濤船枕眠》，有“戰火血猶在，軍聲至今動”之句，猶思國難。在11年間，他寫了1000多首詩(其中夔州詩430多首)，占杜甫全部詩歌的七分之五。大部分是絕句和格律詩，也有長句。代表作有《秋風破草堂歌》、《皇軍收復黃河兩岸》、《秋興八首》、《登高》、《再顯武郎》等。
秋浦閣李白
白發三千尺，
命運就像壹場漫長的悲傷。
我不知道。在鏡子裏，
秋霜在哪裏？
[註釋]
1.秋浦歌:是李白在秋浦寫的壹組詩，共十七首，是第十五首。
2.緣分:因為。
3.壹:像這樣。
4.秋霜:指白發。
[簡要分析]
這首詩用浪漫的誇張手法表達了詩人難以施展才華。
第壹句“白發三千尺”，奇妙的誇張，似乎不可理喻。壹個人不可能有七英尺高，三千英尺長的頭發。直到看了下壹句“緣分如長愁”才明白，因為愁就是這樣的。“緣分”，因為；“長”，那麽長。白發因悲傷而生，因悲傷而長。這3000英尺的白發是內心悲傷的象征。詩中有形的白發被無形的悲傷所代替，所以這三千尺的白發自然被理解為藝術的誇張。
最後兩句“鏡中秋霜不知從何得”的意思是:我照著明凈的銅鏡，看到自己簌簌的白發，也不知道自己的頭發怎麽變得這麽白。通過向自己提問，我進壹步強化了“愁”字的刻畫，表達了詩人難以解決的困境。“秋霜”指白發，有壹種憂傷憔悴的感情色彩。
這首詩寫於唐玄宗李隆基天寶末年。此時，唐朝政治腐敗，詩人對整個局勢深感憂慮。此時的李白已年過五十，理想無法實現，卻受到打壓和排擠。這為什麽不讓詩人愁白發，染鬢秋霜？
李白(701 ~ 762)
中國唐代詩人。字太白，號紫。綿州長隆(今四川江油)人。
李白少年時代博覽群書。除了儒家經典和古代文史名著，他還瀏覽百家之書，成為“劍術高明”的人。信奉道教，有超脫世俗的想法；同時，他有建功立業的政治抱負。他少年時在蜀中寫的詩，保存下來的很少，但卻表現出了傑出的才華。李白大約二十五、六歲時遊歷川東。在隨後的10年裏，他漫遊了長江、黃河中下遊的很多地方。開元十八年(730)，曾壹度到達長安，爭取政治出路，但無功而返。天寶元年(742年)，被玄宗召入長安拜翰林，作為文臣大臣，參與起草文書等工作。不到兩年後，他被迫辭職離開北京。這壹時期，李白的詩歌創作趨於成熟。11年後，繼續浪跡於黃河、長江中下遊，“浪跡天涯，自適詩酒。”他仍然關心國家大事，希望重新獲得朝廷的任命。天寶三年，李白在洛陽認識杜甫，成為好朋友。第二年分手後他們沒有再見面。天寶十四年，安史之亂爆發，李白隱居在宣城(今安徽)和廬山。第二年12月，他被邀請到王勇幕府李林，希望消除叛亂，恢復國家統壹。王勇觸怒蘇宗被殺後，李白也被判有罪，囚禁在潯陽(今江西九江)，不久被流放夜郎(今貴州桐梓)。在路上，我被原諒了，回來了。我當時59歲。晚年生活在江南地區。61歲時，聽說邱李光弼率軍出城攻打安史叛軍，北上準備參軍殺敵。他因病中途折返。次年，他死於叔父當塗(今安徽)縣令李的寓所。
望天門山李白
長江像壹把巨斧劈開了天門峰，綠色的河水流向這個環島。
雙方的青山對峙難分高下，壹葉扁舟款款從天邊相遇。
做出贊賞的評論
天門山是安徽當塗縣梁冬山(古稱王波山)和和縣西涼山的統稱。兩山與河流對峙，猶如天然門戶，形勢十分險要，故名“天門”。詩名中的“王”二字，表現了天門山遠眺的壯麗景色。過去的許多註釋，由於沒有明確“希望”的立足點，常常對詩歌產生誤解。
天門山正對著夾江，寫天門山離不開長江。詩的前圖從“江”和“山”的關系開始。第壹句“天門斷楚河開”，重點描寫了向東流的楚河(長江流經舊楚地的壹段)沖破天門的雄偉氣勢。給人豐富的聯想:天門山和天門山本來是壹個整體，擋住了洶湧的河水。由於楚江洶湧波濤的沖擊，“天門”被撞開，將其打斷，成為兩座大山。這與作者在《西嶽雲臺之歌》中描述的情景頗為相似:“人精(河神)咆哮破兩座山(指河西華山、河東首陽山)，洪波噴入東海。”但前者是隱蔽的，後者是明顯的。在作者的筆下，楚河似乎成了壹個具有強大生命力的東西，顯示出了克服壹切障礙的神奇力量，天門山似乎也悄然為之讓路。
第二句“清水東流至此背”，反過來著重講夾江對峙的天門山對洶湧的楚河的約束力和反作用力。因為兩座山夾在中間，浩瀚的長江從兩座山之間狹窄的通道中流過，造成壹片漩渦，形成波濤洶湧的奇觀。如果最後壹句是山勢寫的，那麽這句話就是山勢對水勢的冒險。有的筆記本“回此”為“直北”，解釋者以為向東流的長江在這壹帶轉向北。這也許是對長江流向的精細解釋，但不是詩，也不能表現出天門的氣勢。試比較《西嶽雲臺送丹秋子之歌》:“西嶽雄壯！黃河如絲天。黃河萬裏摸山，渦樞紐轉秦礦。”“渦轉”，即“清水東流至此背”，也描繪了萬裏江河被奇峰攔住的情景。絕句簡單含蓄，不像古詩七首寫得淋漓盡致。
“兩岸青山相對，孤帆來。”這兩句話是壹個不可分割的整體。第壹句描寫天門和王看到的兩座山的雄姿，第二句則提醒了王的落腳點，表現了詩人淋漓的快意。詩人不是站在岸邊的某處眺望天門山，他“望”的落腳點是從日本那邊駛來的壹艘“孤帆”。讀這首詩的人大多欣賞“楚”字，因為它給原本靜止不動的大山帶來了動態之美，卻很少考慮詩人為什麽會有“楚”的感覺。如果妳站在岸邊固定的立足點上，“遙望天門山”，大概只會產生壹種“兩岸青山相對”的靜態感覺。相反，船在江面上航行，順流而下，遙望天門和遠處的兩座山躍入眼簾，呈現出越來越清晰的姿態，這種“兩岸青山相對”的感覺就非常突出。“楚”字既形象地表現了乘船遊覽時“遙望天門山”的獨特姿態，又蘊含著船上人的清新愉悅之感。夾江相望的天門山，似乎正向自己走來，表示對江上來客的歡迎。
既然青山對遠方的客人如此深情，他們就應該更加開朗。《孤帆自太陽來》生動地描繪了孤帆乘風破浪，越來越接近天門山的情景，以及詩人看到名山勝景的欣喜之情。似乎包含了這樣壹個潛臺詞:雄偉險峻的天門山，壹個遠遊的人騎著孤帆，今天終於見到了妳。
早發白蒂李成白
壹大早，我告別了高入雲霄的江陵城，遠在千裏之外，船只有壹天。
兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。
做出贊賞的評論
759年春，唐肅宗二年，李白因雍案流放夜郎，經四川流亡。去白帝城的時候，突然聽到赦書，驚喜交加。我立即把船下到江陵，所以詩的題目是“下到江陵”。這首詩表達了當時快樂無憂的心情。第壹句“彩雲之間”二字，描寫的是白帝城的高地勢，為整篇文章寫水下船只快速行走的動態做好了準備。如果不寫白帝城極高的水平，就無法反映長江上下遊巨大的坡度差距。白帝城高高在上，所以下面的句子描述了船行的速度，行程的短暫，以及耳朵(猿聲)和眼睛(萬重山)壓倒性的歡迎，這些都已經登陸了。《彩雲》也是對早晨景色的描寫，表現了壹個由陰轉陽的好天氣，詩人在這黎明的時刻懷著激動的心情匆匆告別了白帝城。第二句中的“千裏”和“壹日”這兩個詞，對比空間的距離和時間的時間性，是很明顯的；它的美在於“歸”字——“歸”與歸。既表現了詩人壹日行千裏的快意，又透露出寬恕的喜悅。江陵不是李白的故鄉，但“歸”字卻像回家壹樣親切。壹個“回”字，在黑暗中生動，值得玩味。第三句的境界更是妙不可言。古時候的長江三峽，“常有高猿嘯”。然而，為什麽不能“哭”呢？我們不妨聯想壹下盛夏漫長的壹天，開著快車在林蔭路上，聽著兩邊樹間蟬鳴的經歷。蟬不壹樣，樹不壹樣，歌聲也不壹樣，但因為車商的速度，蟬樹影在眼睛和耳朵之間變成了“壹片”，這大概就是李白出峽時對猿猴山影的感受。詩人在這條如離弦之箭，順流而下的船上，是多麽的無憂無慮，多麽的興奮啊！阿清詩人桂馥不禁贊嘆:“美在第三句，能使童叟無欺。”轉眼之間，獨木舟已經過了萬重山。詩人為了描寫船的速度，除了猿聲和山影，還在船本身加了壹個“光”字。說船快，自然是愚蠢的；而這個“光”字有著不同的含義。三峽水危時，詩人逆流而上，不僅覺得船沈，更覺呆滯。“三朝黃牛，為時已晚。三朝三暮，感覺不像絲。”
黃鶴樓李白去揚州途中告別孟浩然
故人頻頻向我招手，告別黃鶴樓，在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。
孤帆遠航藍天，我卻能看見長江在天空中流淌。
詩歌解讀
故人在西黃鶴樓與我告別，在三月煙波浩渺、繁花似錦的春日去了揚州。孤舟的帆影漸行漸遠，消失在藍天的盡頭，只見長江流向天邊。
詩歌和散文欣賞
李白與孟浩然的交往，是在他剛離開四川之後，那時他年輕快樂，眼中的世界幾乎美如黃金。孟浩然，比李白大十多歲，已經以詩出名了。詩人送朋友遠行，對故人去繁華的揚州充滿了羨慕，詩中洋溢著歡快的情緒。詩人在河上的遠眺顯示了兩人之間的深厚友誼。全詩自然優美，境界開闊，形象生動。
李白獨自坐在敬亭山
鳥兒飛得無影無蹤，留下孤雲自在逍遙。
妳看著我，我看著妳，彼此之間，只有我和敬亭山山的眼睛。
[翻譯]
鳥兒高飛而去，壹朵孤雲獨自悠悠飄。我站在山頂，凝望敬亭山，敬亭山望著我，久久不能忘懷。
敬亭山位於宣州(今安徽宣城)，是六朝以來著名的江南郡縣。謝靈運、謝朓等大詩人曾在此任太守。李白壹生七次遊歷宣城。這首五行詩寫於天寶十二年(753年)秋天，距離他在天寶三年被迫離開長安，已經過去了十年。長期的漂泊生活使李白嘗盡了人間的苦澀，看透了人間的冷酷，從而加深了對現實的不滿，增添了孤獨感。這首詩獨坐敬亭山時的情趣，是詩人懷著孤獨寂寞的情懷，在大自然的懷抱中尋求慰藉的人生寫照。
前兩句“眾鳥飛高，孤雲獨去閑”，看似寫了眼前的景象，其實卻寫出了所有的落寞:天上幾只鳥飛得很高，直到消失得無影無蹤；浩瀚的天空中依然有壹朵白雲，我卻不願停留，慢慢飄得越來越遠，仿佛世間萬物都在排斥詩人。“精疲力盡”、“無所事事”這兩個詞把讀者引向壹個“寧靜”的境界:似乎在消除了山中壹群鳥的喧鬧之後，感覺特別寧靜；滾滾厚雲消失後，我覺得特別安靜。所以這兩句寫成“動”看“靜”，用“動”來定“靜”。這種“靜”，反映的是詩人心靈的孤獨與寂寞。這種生動的寫法，能給讀者以聯想，並暗示詩人久遊敬亭山，勾勒出他“獨坐”的形象，為下壹聯“相望不厭”做鋪墊。
在詩的後半部分，用擬人的手法來描述詩人對敬亭山的喜愛。鳥兒飛走後，靜靜的只剩下詩人和敬亭山。詩人凝視著美麗的敬亭山，敬亭山似乎也在壹動不動地看著詩人。這讓詩人很感慨——這大概是世界上唯壹壹個想和我作伴的人了。“相望不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“向”與“梁”同義反復，將詩人與敬亭山緊密聯系在壹起，表現出強烈的情感。結束語中的“只”字也是經過錘煉的，凸顯了詩人對敬亭山的喜愛。“人生得壹知己足矣”，鳥兒飛走不值壹提！這兩首詩營造的意境還是“靜”。表面上寫的是詩人與敬亭山對視，深情款款。其實，詩人越是寫山的“多愁善感”，越是表現人的“無情”；而他孤獨淒涼的處境，就在這安靜的壹幕中展露無遺。
“靜”是這首詩的血液。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，在於詩人的思想感情與自然景物高度融合所創造的“靜”的境界。難怪沈德潛在唐詩中稱贊這首詩為“‘獨坐’之神”。
給王唄
李白坐在船上剛要離開，忽然聽到岸邊傳來送別的歌聲。
桃花潭深千尺，不如王倫的！
詩歌解讀
我正準備乘船遠行，突然聽到有人邊走邊唱，為我送行。桃花潭雖深千尺，卻不及王倫給我的友情深。
詩歌和散文欣賞
公元755年，李白因被排擠而離開長安。十年來，他走遍全國，到處交友，王倫就是其中之壹。這首詩是在詩人與王倫離別之際寫的。王倫拍了拍他的腳把白甩開。看到這壹幕，李白激動地流下了眼淚，當場寫下了《致王倫》這首詩作為感謝。
這首詩的前兩句是敘事性的，後兩句是抒情性的，歌頌了真摯深厚的友誼。妙處在於總結句中比喻手法的運用，將無形的友誼轉化為生動的形象，空靈、自然、耐人尋味。
望廬山瀑布李白
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。
高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
[簡要分析]
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的壹首山水詩。這首詩生動地描繪了廬山瀑布的壯麗景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。
第壹句“日照香爐出紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，似香爐。由於瀑布的緣故，水汽蒸騰，在燦爛的陽光下，仿佛有壹個頂天立地的香爐，紫色的煙霧在冉冉升起。壹個“生”字，就把煙雲升騰的場面，活靈活現了。這句話為瀑布設置了宏偉的背景，也為下面直接描述瀑布渲染了氣氛。
第二句是“遙望千川懸瀑”。“遙望瀑布”壹詞照顧到了“遙望廬山瀑布”這個標題。“懸千川”是指瀑布像壹個巨大的白練，從懸崖上直垂到前方的河流上。“掛”字由動轉靜，維莎寫的是遠處的瀑布。
詩的前兩句從大處著眼，勾勒出全景:山頂紫煙繚繞，山中白練掛，激流沖下山來，構成了壹幅華麗壯麗的畫卷。
第三句“飛流直下三千尺”是近距離對瀑布的詳細描述。《飛流》表現的是瀑布在空中冒出來，噴湧而出。“直下”不僅描述了巖壁的陡峭，也描述了水流的湍急。“三千尺”言過其實，描述的是巍峨的高山。
就這樣，詩人覺得瀑布的磅礴氣勢還沒有完全展現出來，於是接著寫了壹句“疑是銀河落九天。”據說這個瀑布是“飛下來的”，讓人懷疑是銀河從九天傾瀉而下。壹個“疑”空靈活潑，若真如假，令人遐想，更增添了瀑布的神奇色彩。
古白
小時不知天上明月，故稱白玉盤。
懷疑它是姚的平臺，在天空中的上空飛行。
月亮裏的仙女在吊腳嗎？
為什麽月桂樹在壹月裏會變圓？
大白兔不是老靈丹，妳能告訴我誰吃嗎？
癩蛤蟆吃滿月，月亮，月亮那麽黑，不清楚。
後羿射下九個太陽，人間天堂無災無難，清明寧靜。
月亮已經迷茫迷茫，除了走開沒什麽可看的了。悲傷摧毀心靈和靈魂
[簡要分析]
鼓浪嶼是樂府裏的壹首古詩，這裏只摘抄了詩的前四句。詩人借助浪漫主義和豐富的想象力以及神話傳說，表現出童年時期對月亮天真美好的認識。將《白玉盤》與《瑤臺鏡》相比較，詩人既描繪了月亮的形狀，又寫出了皎潔可愛的月光，在新奇中透露出壹種驚人的稚氣。第二句中的“喊”字，第三句中的“疑”字，形象地表現了孩子的天真。這四首詩，就像壹首完美的絕句，語言簡潔，比喻有趣，非常值得回味。