在祁家,經常看到妳的表演;在催酒堂之前,也曾多次贊嘆妳的藝術。
不曾想,在這江南風景區;正是落花的季節,能遇見妳這個老熟人。
做出贊賞的評論
這是唐代大詩人杜甫的作品,是他的七言絕句中的傑作。
杜甫與李龜年久別重逢,本來是壹件值得高興的事,但杜甫的詩卻帶著壹聲嘆息走了出來。為什麽?我們仔細研究單詞就能知道是怎麽回事了。
從對聯到對仗,我覺得李龜年曾經以動人的唱功出入齊王和崔九的家。兩句話壹個“見”,壹個“聞”,表現了兩者的關系;“不尋常”和“幾度”方面,寫的是李每次與皇親國戚、達官貴人交往,都是高峰。先做個飯開始下面。
論詩,前人認為絕句要迂回婉轉變化,句句絕無止境。這首詩是這樣的。對聯末“正”字轉折,梁以“有”字收。從“江南好風光”中,我們可以想象到“春末三月,江南草長,花生樹,飛鳥繞”的偉大境界。然而春暖花開飛去,好景不長。在這個季節裏,“再遇君”和“落花”象征著李的生命體驗。這個地方不再是“齊王府”或“崔前”,也不是唐玄宗雍容華貴接見他時的行宮,而是遠離京城的“江南”——潭州(今長沙)。怎麽能不讓人有感覺呢?
杜甫對李的遭遇深表同情。原因是什麽?因其“昔日文采動主,今日饑寒交迫”,出峽漂流於江面,投靠親友,無家可歸。他和李誌明重新強調過去,現在他流浪《江南》唱歌自給自足,情況也差不多。《我們倆都不快樂——到天盡頭》,與《哀王也哀》合二為壹,通過別人的經歷表達自己的懷抱,意義深遠,妙處在於他不肯流露。有人認為白居易的《琵琶行》,壹個假商人女子的琵琶,是這首詩的基礎。但這首詩用絕句,“意未施”,而白詩用歌來表達目的,有同有異,缺壹不可。
這首詩只是對兩個人命運的感傷嗎?不,更有意義。開元盛世,歌舞升平,安史之亂以來唐帝國的衰落,李及作者人生經歷的變化,是時代興亡的縮影。“落花季”象征著世界的混亂和困難,令人痛苦。四十年後再相見,歲月漸老,人事不再,國難困。春日看花落,思前想後不慷慨!壹個“妳”字,可以發出無盡的今昔情懷,不能只自憐。
總的來說,全詩只有四句話,詞短韻長,時代的混亂,世界的滄桑,局勢的泰不泰,壹直藏在裏面。詩中沒有壹句話清楚地表達了他們的感情,但卻隱藏了他們的意思。“字裏行間見神韻,字裏行間表情懷”凝重而陰郁,卻又隱晦,實在令人回味無窮。古人對這首詩的評價是“藏賦”。
杜甫
(712~770)
唐代詩人。漂亮的話。祖籍襄陽(今湖北),河南珙縣人。因為他曾在長安城南的少陵居住過,所以被嚴武推薦為節日參謀,並得到了工部員外郎的推薦。後世稱之為杜少陵和杜工部。
杜,著名詩人杜的孫子,出生於壹個具有文學傳統的家庭。7歲學詩,15歲成名。20歲以後,有四個時期。
從玄宗開元十九年(731)到天寶四年(745),杜甫過著浪漫的生活。先後漫遊吳越、齊、趙。其間未能赴洛陽參加進士考試。天寶和李白在洛陽做了三年的朋友。第二年秋天我們分手了,再也沒有見過面。這壹時期的杜甫詩歌有20多首,多為五律五古詩,以王嶽為代表。
天寶五年至十四年,杜甫被困長安,窮困潦倒。他不斷討好有權勢的人以獲得晉升。我已經試著“動壹動”六年了;十年獻《大禮賦》三篇,玄宗賞識,命丞相試篇;但是沒有任何結果。直到十四年十月,安史之亂前壹個月,尤偉才率曹參軍。仕途的失意和個人的饑寒交迫,使他客觀地認識到統治者的腐敗和人民的疾苦,使他逐漸成為壹個憂國憂民的詩人。創作發生了深刻而巨大的變化。產生了軍車店、兩為路、前堤、後堤、從北京到豐縣等不朽名著和“朱門酒肉臭,路凍死人”等警世名句。這壹時期流傳下來的詩歌約有100首,其中大部分是五言七句的古詩。
從肅宗到德元載(756年)再到甘源(759年),安史之亂最為興盛。杜甫也經歷過磨難,但他的創作成就是巨大的。長安失陷後,北上靈武投奔肅宗,卻在半路被擒獲,陷賊近半年,後從長安逃往鳳翔肅宗,在那裏被左接走。不久後,他因為房子的案子差點喪命。長安光復後,他回到北京任原職。758年5月,外交大臣周華四恭參軍,告別長安。這壹時期,杜甫對現實有了更清醒的認識,先後寫出了《傷心陳濤》、《春望》、《北伐》、《羌村》、《三官》、《三別》等名篇。759年,觀復挨餓,杜甫對政治失望。立秋辭官後,途經周琴、銅鼓,於年底抵達成都。這壹時期流傳下來的詩歌有200多首,其中大部分是杜甫詩歌的代表作。
從肅宗上元元年(760)到代宗大歷五年(770)11期間,杜甫在度過了八年,在荊襄度過了三年。760年春,他在成都浣花溪邊建草堂,斷斷續續住了五年。其間流放梓州、閬昌兩州。765年,嚴武死後,杜甫失去了支持,帶著家人離開了成都。他因病留在雲安,第二年春天搬到夔州。768年,離開峽,轉戰江陵、公安,年底到達嶽陽。在生命的最後兩年,他居無定所。在嶽陽、長沙、衡陽、耒陽之間徘徊,大部分時間都在船上度過。770年冬,杜甫死於長沙至嶽陽的船上,享年59歲。生前寫了壹首36韻長詩《驚濤船枕眠》,有“戰火血猶在,軍聲至今動”之句,猶思國難。在11年間,他寫了1000多首詩(其中夔州詩430多首),占杜甫全部詩歌的七分之五。大部分是絕句和格律詩,也有長句。代表作有《秋風破草堂歌》、《皇軍收復黃河兩岸》、《秋興八首》、《登高》、《再顯武郎》等。
秋浦閣李白
白發三千尺,
命運就像壹場漫長的悲傷。
我不知道。在鏡子裏,
秋霜在哪裏?
[註釋]
1.秋浦歌:是李白在秋浦寫的壹組詩,共十七首,是第十五首。
2.緣分:因為。
3.壹:像這樣。
4.秋霜:指白發。
[簡要分析]
這首詩用浪漫的誇張手法表達了詩人難以施展才華。
第壹句“白發三千尺”,奇妙的誇張,似乎不可理喻。壹個人不可能有七英尺高,三千英尺長的頭發。直到看了下壹句“緣分如長愁”才明白,因為愁就是這樣的。“緣分”,因為;“長”,那麽長。白發因悲傷而生,因悲傷而長。這3000英尺的白發是內心悲傷的象征。詩中有形的白發被無形的悲傷所代替,所以這三千尺的白發自然被理解為藝術的誇張。
最後兩句“鏡中秋霜不知從何得”的意思是:我照著明凈的銅鏡,看到自己簌簌的白發,也不知道自己的頭發怎麽變得這麽白。通過向自己提問,我進壹步強化了“愁”字的刻畫,表達了詩人難以解決的困境。“秋霜”指白發,有壹種憂傷憔悴的感情色彩。
這首詩寫於唐玄宗李隆基天寶末年。此時,唐朝政治腐敗,詩人對整個局勢深感憂慮。此時的李白已年過五十,理想無法實現,卻受到打壓和排擠。這為什麽不讓詩人愁白發,染鬢秋霜?
李白(701 ~ 762)
中國唐代詩人。字太白,號紫。綿州長隆(今四川江油)人。
李白少年時代博覽群書。除了儒家經典和古代文史名著,他還瀏覽百家之書,成為“劍術高明”的人。信奉道教,有超脫世俗的想法;同時,他有建功立業的政治抱負。他少年時在蜀中寫的詩,保存下來的很少,但卻表現出了傑出的才華。李白大約二十五、六歲時遊歷川東。在隨後的10年裏,他漫遊了長江、黃河中下遊的很多地方。開元十八年(730),曾壹度到達長安,爭取政治出路,但無功而返。天寶元年(742年),被玄宗召入長安拜翰林,作為文臣大臣,參與起草文書等工作。不到兩年後,他被迫辭職離開北京。這壹時期,李白的詩歌創作趨於成熟。11年後,繼續浪跡於黃河、長江中下遊,“浪跡天涯,自適詩酒。”他仍然關心國家大事,希望重新獲得朝廷的任命。天寶三年,李白在洛陽認識杜甫,成為好朋友。第二年分手後他們沒有再見面。天寶十四年,安史之亂爆發,李白隱居在宣城(今安徽)和廬山。第二年12月,他被邀請到王勇幕府李林,希望消除叛亂,恢復國家統壹。王勇觸怒蘇宗被殺後,李白也被判有罪,囚禁在潯陽(今江西九江),不久被流放夜郎(今貴州桐梓)。在路上,我被原諒了,回來了。我當時59歲。晚年生活在江南地區。61歲時,聽說邱李光弼率軍出城攻打安史叛軍,北上準備參軍殺敵。他因病中途折返。次年,他死於叔父當塗(今安徽)縣令李的寓所。
望天門山李白
長江像壹把巨斧劈開了天門峰,綠色的河水流向這個環島。
雙方的青山對峙難分高下,壹葉扁舟款款從天邊相遇。
做出贊賞的評論
天門山是安徽當塗縣梁冬山(古稱王波山)和和縣西涼山的統稱。兩山與河流對峙,猶如天然門戶,形勢十分險要,故名“天門”。詩名中的“王”二字,表現了天門山遠眺的壯麗景色。過去的許多註釋,由於沒有明確“希望”的立足點,常常對詩歌產生誤解。
天門山正對著夾江,寫天門山離不開長江。詩的前圖從“江”和“山”的關系開始。第壹句“天門斷楚河開”,重點描寫了向東流的楚河(長江流經舊楚地的壹段)沖破天門的雄偉氣勢。給人豐富的聯想:天門山和天門山本來是壹個整體,擋住了洶湧的河水。由於楚江洶湧波濤的沖擊,“天門”被撞開,將其打斷,成為兩座大山。這與作者在《西嶽雲臺之歌》中描述的情景頗為相似:“人精(河神)咆哮破兩座山(指河西華山、河東首陽山),洪波噴入東海。”但前者是隱蔽的,後者是明顯的。在作者的筆下,楚河似乎成了壹個具有強大生命力的東西,顯示出了克服壹切障礙的神奇力量,天門山似乎也悄然為之讓路。
第二句“清水東流至此背”,反過來著重講夾江對峙的天門山對洶湧的楚河的約束力和反作用力。因為兩座山夾在中間,浩瀚的長江從兩座山之間狹窄的通道中流過,造成壹片漩渦,形成波濤洶湧的奇觀。如果最後壹句是山勢寫的,那麽這句話就是山勢對水勢的冒險。有的筆記本“回此”為“直北”,解釋者以為向東流的長江在這壹帶轉向北。這也許是對長江流向的精細解釋,但不是詩,也不能表現出天門的氣勢。試比較《西嶽雲臺送丹秋子之歌》:“西嶽雄壯!黃河如絲天。黃河萬裏摸山,渦樞紐轉秦礦。”“渦轉”,即“清水東流至此背”,也描繪了萬裏江河被奇峰攔住的情景。絕句簡單含蓄,不像古詩七首寫得淋漓盡致。
“兩岸青山相對,孤帆來。”這兩句話是壹個不可分割的整體。第壹句描寫天門和王看到的兩座山的雄姿,第二句則提醒了王的落腳點,表現了詩人淋漓的快意。詩人不是站在岸邊的某處眺望天門山,他“望”的落腳點是從日本那邊駛來的壹艘“孤帆”。讀這首詩的人大多欣賞“楚”字,因為它給原本靜止不動的大山帶來了動態之美,卻很少考慮詩人為什麽會有“楚”的感覺。如果妳站在岸邊固定的立足點上,“遙望天門山”,大概只會產生壹種“兩岸青山相對”的靜態感覺。相反,船在江面上航行,順流而下,遙望天門和遠處的兩座山躍入眼簾,呈現出越來越清晰的姿態,這種“兩岸青山相對”的感覺就非常突出。“楚”字既形象地表現了乘船遊覽時“遙望天門山”的獨特姿態,又蘊含著船上人的清新愉悅之感。夾江相望的天門山,似乎正向自己走來,表示對江上來客的歡迎。
既然青山對遠方的客人如此深情,他們就應該更加開朗。《孤帆自太陽來》生動地描繪了孤帆乘風破浪,越來越接近天門山的情景,以及詩人看到名山勝景的欣喜之情。似乎包含了這樣壹個潛臺詞:雄偉險峻的天門山,壹個遠遊的人騎著孤帆,今天終於見到了妳。
早發白蒂李成白
壹大早,我告別了高入雲霄的江陵城,遠在千裏之外,船只有壹天。
兩岸猿猴的叫聲,還在耳邊不知不覺地不停啼叫,輕舟已過了沈重的青山。
做出贊賞的評論
759年春,唐肅宗二年,李白因雍案流放夜郎,經四川流亡。去白帝城的時候,突然聽到赦書,驚喜交加。我立即把船下到江陵,所以詩的題目是“下到江陵”。這首詩表達了當時快樂無憂的心情。第壹句“彩雲之間”二字,描寫的是白帝城的高地勢,為整篇文章寫水下船只快速行走的動態做好了準備。如果不寫白帝城極高的水平,就無法反映長江上下遊巨大的坡度差距。白帝城高高在上,所以下面的句子描述了船行的速度,行程的短暫,以及耳朵(猿聲)和眼睛(萬重山)壓倒性的歡迎,這些都已經登陸了。《彩雲》也是對早晨景色的描寫,表現了壹個由陰轉陽的好天氣,詩人在這黎明的時刻懷著激動的心情匆匆告別了白帝城。第二句中的“千裏”和“壹日”這兩個詞,對比空間的距離和時間的時間性,是很明顯的;它的美在於“歸”字——“歸”與歸。既表現了詩人壹日行千裏的快意,又透露出寬恕的喜悅。江陵不是李白的故鄉,但“歸”字卻像回家壹樣親切。壹個“回”字,在黑暗中生動,值得玩味。第三句的境界更是妙不可言。古時候的長江三峽,“常有高猿嘯”。然而,為什麽不能“哭”呢?我們不妨聯想壹下盛夏漫長的壹天,開著快車在林蔭路上,聽著兩邊樹間蟬鳴的經歷。蟬不壹樣,樹不壹樣,歌聲也不壹樣,但因為車商的速度,蟬樹影在眼睛和耳朵之間變成了“壹片”,這大概就是李白出峽時對猿猴山影的感受。詩人在這條如離弦之箭,順流而下的船上,是多麽的無憂無慮,多麽的興奮啊!阿清詩人桂馥不禁贊嘆:“美在第三句,能使童叟無欺。”轉眼之間,獨木舟已經過了萬重山。詩人為了描寫船的速度,除了猿聲和山影,還在船本身加了壹個“光”字。說船快,自然是愚蠢的;而這個“光”字有著不同的含義。三峽水危時,詩人逆流而上,不僅覺得船沈,更覺呆滯。“三朝黃牛,為時已晚。三朝三暮,感覺不像絲。”
黃鶴樓李白去揚州途中告別孟浩然
故人頻頻向我招手,告別黃鶴樓,在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。
孤帆遠航藍天,我卻能看見長江在天空中流淌。
詩歌解讀
故人在西黃鶴樓與我告別,在三月煙波浩渺、繁花似錦的春日去了揚州。孤舟的帆影漸行漸遠,消失在藍天的盡頭,只見長江流向天邊。
詩歌和散文欣賞
李白與孟浩然的交往,是在他剛離開四川之後,那時他年輕快樂,眼中的世界幾乎美如黃金。孟浩然,比李白大十多歲,已經以詩出名了。詩人送朋友遠行,對故人去繁華的揚州充滿了羨慕,詩中洋溢著歡快的情緒。詩人在河上的遠眺顯示了兩人之間的深厚友誼。全詩自然優美,境界開闊,形象生動。
李白獨自坐在敬亭山
鳥兒飛得無影無蹤,留下孤雲自在逍遙。
妳看著我,我看著妳,彼此之間,只有我和敬亭山山的眼睛。
[翻譯]
鳥兒高飛而去,壹朵孤雲獨自悠悠飄。我站在山頂,凝望敬亭山,敬亭山望著我,久久不能忘懷。
敬亭山位於宣州(今安徽宣城),是六朝以來著名的江南郡縣。謝靈運、謝朓等大詩人曾在此任太守。李白壹生七次遊歷宣城。這首五行詩寫於天寶十二年(753年)秋天,距離他在天寶三年被迫離開長安,已經過去了十年。長期的漂泊生活使李白嘗盡了人間的苦澀,看透了人間的冷酷,從而加深了對現實的不滿,增添了孤獨感。這首詩獨坐敬亭山時的情趣,是詩人懷著孤獨寂寞的情懷,在大自然的懷抱中尋求慰藉的人生寫照。
前兩句“眾鳥飛高,孤雲獨去閑”,看似寫了眼前的景象,其實卻寫出了所有的落寞:天上幾只鳥飛得很高,直到消失得無影無蹤;浩瀚的天空中依然有壹朵白雲,我卻不願停留,慢慢飄得越來越遠,仿佛世間萬物都在排斥詩人。“精疲力盡”、“無所事事”這兩個詞把讀者引向壹個“寧靜”的境界:似乎在消除了山中壹群鳥的喧鬧之後,感覺特別寧靜;滾滾厚雲消失後,我覺得特別安靜。所以這兩句寫成“動”看“靜”,用“動”來定“靜”。這種“靜”,反映的是詩人心靈的孤獨與寂寞。這種生動的寫法,能給讀者以聯想,並暗示詩人久遊敬亭山,勾勒出他“獨坐”的形象,為下壹聯“相望不厭”做鋪墊。
在詩的後半部分,用擬人的手法來描述詩人對敬亭山的喜愛。鳥兒飛走後,靜靜的只剩下詩人和敬亭山。詩人凝視著美麗的敬亭山,敬亭山似乎也在壹動不動地看著詩人。這讓詩人很感慨——這大概是世界上唯壹壹個想和我作伴的人了。“相望不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“向”與“梁”同義反復,將詩人與敬亭山緊密聯系在壹起,表現出強烈的情感。結束語中的“只”字也是經過錘煉的,凸顯了詩人對敬亭山的喜愛。“人生得壹知己足矣”,鳥兒飛走不值壹提!這兩首詩營造的意境還是“靜”。表面上寫的是詩人與敬亭山對視,深情款款。其實,詩人越是寫山的“多愁善感”,越是表現人的“無情”;而他孤獨淒涼的處境,就在這安靜的壹幕中展露無遺。
“靜”是這首詩的血液。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人,在於詩人的思想感情與自然景物高度融合所創造的“靜”的境界。難怪沈德潛在唐詩中稱贊這首詩為“‘獨坐’之神”。
給王唄
李白坐在船上剛要離開,忽然聽到岸邊傳來送別的歌聲。
桃花潭深千尺,不如王倫的!
詩歌解讀
我正準備乘船遠行,突然聽到有人邊走邊唱,為我送行。桃花潭雖深千尺,卻不及王倫給我的友情深。
詩歌和散文欣賞
公元755年,李白因被排擠而離開長安。十年來,他走遍全國,到處交友,王倫就是其中之壹。這首詩是在詩人與王倫離別之際寫的。王倫拍了拍他的腳把白甩開。看到這壹幕,李白激動地流下了眼淚,當場寫下了《致王倫》這首詩作為感謝。
這首詩的前兩句是敘事性的,後兩句是抒情性的,歌頌了真摯深厚的友誼。妙處在於總結句中比喻手法的運用,將無形的友誼轉化為生動的形象,空靈、自然、耐人尋味。
望廬山瀑布李白
紫色的薄霧被太陽光照亮,瀑布懸掛在山前。
高高的懸崖絕壁上,仿佛有幾千英尺高,讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
[簡要分析]
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的壹首山水詩。這首詩生動地描繪了廬山瀑布的壯麗景色,反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。
第壹句“日照香爐出紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北,形狀尖圓,似香爐。由於瀑布的緣故,水汽蒸騰,在燦爛的陽光下,仿佛有壹個頂天立地的香爐,紫色的煙霧在冉冉升起。壹個“生”字,就把煙雲升騰的場面,活靈活現了。這句話為瀑布設置了宏偉的背景,也為下面直接描述瀑布渲染了氣氛。
第二句是“遙望千川懸瀑”。“遙望瀑布”壹詞照顧到了“遙望廬山瀑布”這個標題。“懸千川”是指瀑布像壹個巨大的白練,從懸崖上直垂到前方的河流上。“掛”字由動轉靜,維莎寫的是遠處的瀑布。
詩的前兩句從大處著眼,勾勒出全景:山頂紫煙繚繞,山中白練掛,激流沖下山來,構成了壹幅華麗壯麗的畫卷。
第三句“飛流直下三千尺”是近距離對瀑布的詳細描述。《飛流》表現的是瀑布在空中冒出來,噴湧而出。“直下”不僅描述了巖壁的陡峭,也描述了水流的湍急。“三千尺”言過其實,描述的是巍峨的高山。
就這樣,詩人覺得瀑布的磅礴氣勢還沒有完全展現出來,於是接著寫了壹句“疑是銀河落九天。”據說這個瀑布是“飛下來的”,讓人懷疑是銀河從九天傾瀉而下。壹個“疑”空靈活潑,若真如假,令人遐想,更增添了瀑布的神奇色彩。
古白
小時不知天上明月,故稱白玉盤。
懷疑它是姚的平臺,在天空中的上空飛行。
月亮裏的仙女在吊腳嗎?
為什麽月桂樹在壹月裏會變圓?
大白兔不是老靈丹,妳能告訴我誰吃嗎?
癩蛤蟆吃滿月,月亮,月亮那麽黑,不清楚。
後羿射下九個太陽,人間天堂無災無難,清明寧靜。
月亮已經迷茫迷茫,除了走開沒什麽可看的了。悲傷摧毀心靈和靈魂
[簡要分析]
鼓浪嶼是樂府裏的壹首古詩,這裏只摘抄了詩的前四句。詩人借助浪漫主義和豐富的想象力以及神話傳說,表現出童年時期對月亮天真美好的認識。將《白玉盤》與《瑤臺鏡》相比較,詩人既描繪了月亮的形狀,又寫出了皎潔可愛的月光,在新奇中透露出壹種驚人的稚氣。第二句中的“喊”字,第三句中的“疑”字,形象地表現了孩子的天真。這四首詩,就像壹首完美的絕句,語言簡潔,比喻有趣,非常值得回味。