道德經？第十五章
作者:李二
上古之善為士，精微而深刻。夫唯不可知，所以強:於，若涉川冬；然而，如果妳害怕妳的鄰居；哎，如果是客人；桓，如果是冰，就放生；敦喜，若簡；曠Xi，如果是山谷；混合的，如果是渾濁的。濁靜，徐清。悠著點，旭升。用這種方式保護的人，並不想獲利。老公不盈利，可以掩蓋新的成績。
“道是經嗎？第十五章註釋:
(1)善道者:指道者。
2容量:描述，描述。
3玉:原是獸名，有可疑之處。於，引申為猶豫和謹慎。
4四川相關:顫抖，像深淵。
⑤裘德:原是獸名，性警戒，這裏用來形容警惕、戒備的樣子。
⑥如果怕鄰居:形容不敢動。
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⑧客:有壹本書叫《容》，應該算是客誤。
⑨如果妳很放松，可以描述壹下流程。
⑩敦厚樸實:形容忠厚老實的樣子。
⑾胸襟開闊:形容心胸開闊，心胸寬廣。
⑿若混，則濁:形容富貴簡樸的樣子。五味雜陳，渾壹般。
[13]濁:動。
[14]安:靜態。
⒂不求利:不求自滿。滿，滿
【14】蓋而新:除舊更新的意思。壹本書是掩飾。
“道是經嗎？第十五章翻譯:
在古代，善於走街串巷的人，其含蓄深刻，非常人所能理解。正因為無法認識他，我只能無奈地形容他:他謹小慎微，仿佛冬天在水上過河；他警覺而戒備，仿佛要防備鄰國的進攻；他畢恭畢敬，神情肅穆，好像要去赴宴。他行動自如，仿佛冰在慢慢融化；他憨厚，仿佛沒有加工過的原料；他心胸寬廣，心胸開闊，像深谷；他寬厚包容，像渾水。誰能平息渾濁，慢慢澄清？誰能悄無聲息的改變，慢慢展現活力？留著這個？陶？人們不會自滿。正因為他從不自滿，所以他才能擺脫過去，重新開始。
“道是經嗎？第15章解釋:
？陶？它神秘而深刻，不確定。壹般人沒錯吧？陶？覺得難以捉摸，又懂了？陶？文人和世俗的人明顯不壹樣。他們有獨特的特征和獨特的個性模式。世俗的人？那些沈溺於情欲的人是膚淺的？他們很淺薄，讓人壹眼就能看穿；不得不？陶？人靜不靜，難知。
老子在這裏也勉強為他們做了壹個描述，即？堅強包容？。他們有很好的人格修養和心理素質，也有很好的靜功夫和內心活動。他們表面上的清靜主義，其實很有創意，就是靜極而動，靜極而動，這是他們生命活動的過程。老子的理想人格是憨厚、沈穩、執著，內心世界極其豐富，在壹定條件下可以由靜變動。這種動靜結合的性格也符合？陶？變化的規律。