這篇文章的作者是倪。
在中國，人們稱墳墓為“陰宅”。在中國南方，有壹種埋葬方法。沒有墳，沒有陰宅，棺材放在壹個懸崖邊上。現存最早的楷書字典《玉片》，南朝人顧在福建武夷山看到這樣的景觀時驚呼:“仙家好漂亮，山川好漂亮。”
這種奇特而神秘的葬法，棺材不沾泥，現代學者稱之為“懸棺葬”。
(鞏縣懸棺)
說起懸棺葬，很多網友可能會想到“崖穴葬”(見《崖墓中棺材是怎麽起來的？有三種“秘法”，但操作細節已失傳。這兩種葬禮有壹個共同的特點，就是都葬在高山上，屬於“懸崖葬”。
不同的是，懸棺葬是把隨葬工具放在懸崖高處的天然淺穴裏，或者放在人造石龕裏，外面是敞開的，不是封閉的，可以看見。
最有特點和代表性的就是把棺材放在懸掛的巖壁橫木上。
崖洞葬就是把葬具放入天然或人工的洞穴中，洞穴又深又大，入口封閉，人們不想去發現和看到。
崖葬主要分布在長江流域和南方各地。這裏是古越人、濮人、巴人、遼人的長眠之地，所以這是他們的葬法，不是* * *。
(鞏縣懸棺)
民國時期，我國西南地區的壯族、瑤族、苗族、仡佬族等少數民族仍有這壹喪葬習俗。
懸棺葬的流行跨度很長，大概相當於從中原的商周到明清，最早的有3500多年。
比如在福建武夷山，九曲河四彎邊大藏峰懸崖上的四個天然淺洞中就有船棺。這些船棺可追溯到大約3770 -3930年，推測是商代福建和越南人的遺骸。
2010去過四川的興文和珙縣，懸棺比較典型。我還看到很多古代的棺材掛在巖壁上，有的懸棺已經倒了，但是放棺材的橫木還插在墻洞裏，有的棺材早就腐爛脫落了，但是木樁還在。南廣河東岸附近的上羅勒鎮棺材巖，巖壁上有插棺樁遺跡。
(鞏縣懸棺)
典型的懸棺葬主要流行於四川南部。現在宜賓珙縣的崖葬多是這種葬法。
珙縣是中國堆懸棺最集中的地方。來到現場，我被古人的埋葬方式驚呆了！
據當地調查資料顯示，珙縣現有懸棺295具，主要集中在洛表鎮馬塘壩壹帶。馬塘壩有22具懸棺，228具懸棺。還有1遺址，22幅巖畫，***371畫。
春節前去了馬塘壩。因為交通不好，我找了當地壹個騎摩托車帶遊客的兄弟帶我去看，租了他壹天，後來成了朋友。
(懸棺墜落後留洞)
這裏的懸崖不再面向河流。到了清代，山腳下還有壹條很寬的河，俗稱蟹溪。現在蟹溪有半年是幹涸的，只有在夏秋兩季雨量充足的時候才會變成河流。
這座山在遠處並不高，但當妳擡頭看時，妳會覺得很高。在有很多懸棺的懸崖上，有很多樁洞和橫木，在棺材落下後仍然插在洞裏。可想而知，當年這裏的懸棺很多，應該有上千具。
馬塘壩也因為懸棺眾多而成為壹個神秘的地方。再加上當地絕佳的自然風光，現在已經被開發成了壹個景區，每年都有很多“棺材迷”體驗懸棺之美。
印象最深的是壹個叫棺材鋪的懸棺葬區。
(“棺材店”有懸棺安葬區)
棺材鋪是馬塘壩東巖的第壹峰，不到100米高。巖壁上擺放著34具懸棺，高度為10-40米。它的名字是因為這裏的棺材很多，半山腰有壹個天然的洞穴，裏面建有29口古棺，整齊的疊放像棺材鋪，因此而得名。也有人說，它被命名為“棺材店”，因為巖石的形狀像壹個大石棺。
這裏的巖石上還有五口木制懸棺，周圍還有14紅色巖畫。
1985年，四川省文管委、珙縣文化館清理15口棺材。棺內沒有值錢的隨葬品，主要是絲麻衣服、錢幣、貝類飾品、竹制器皿和燃珠。
(武夷山懸棺出土青銅器)
其中壹個棺材非常獨特，橫截面呈鼓形，體積比其他棺材都大。從此，棺中出土了壹個木像，形似人掌，又似火焰。後來，這件隨葬品被命名為“指掌焰盤”，那裏現存的“僰人懸棺陳列館”成為“僰人故裏”的象征。這個“火焰板”是什麽意思？難以解決，至今未得到合理解釋。
除了在墻上打樁打洞，在中國的懸棺葬中，也有在崖壁上打天然裂縫，放置橫木或木板，將棺材放在框架上。
這些架子和橫桿俗稱“虹橋板”，早期的壹些棺槨為船形，也稱“框船”。比如福建武夷山九曲溪王峰的兩個豎石縫上就有這樣的懸棺。
(江西龍虎山懸棺)
為什麽不把棺材埋在地下，而是掛在山壁上？說法太多了。
談“成仙”的需要。
這座山離仙女的住處更近，所以顧把懸棺稱為“仙女之家”。祖先死後把棺材放在懸崖上，也是為了滿足死者死後成仙的願望。現在很多帶懸棺的地名多為“神仙”，應該是這樣的。
說“與山和平”。
農民死後“定居地下”，村民沒有土地，死後只好“上山”。洞穴和巖洞是山民的住所，也是死後埋葬的好地方。
(懸棺——
說到反盜墓。
在懸崖上，大多數人根本爬不起來。在盜墓時有發生的現代，工具很先進，但要偷懸棺並不容易。
當談到避開動物時。
把屍體放在高處，有利於保護屍體，避免被野生動物侵害。這就是古人說的——“祖宗的骨頭掛在山上，讓* * *不可侵犯。”珙縣還有壹個傳說，博人也埋在土裏，但後來部落裏很多人得了瘟疫，被仙人指示埋在懸崖上，以避免動物對祖先的傷害。從那以後，部落就安全了。
說“求運氣”。
(懸棺)
吊在山上高，懸棺都是“高棺”——諧音“高官”；“棺材”諧音“收錢”，只有放在高處才能“收錢”。清朝的《公縣誌》是關於僰人葬俗的說法——“懸棺巖上，子孫高貴”，所以棺材葬得很高。還有壹種說法是，棺材掛得高，掉得越早越好。元代詩人李京在《雲南誌略》中寫道:“人死，棺材必被填滿，放在萬丈懸崖上，第壹個掉下來的算幸運。”
說* * *“陰謀”。
清代《珙縣誌》記載:“序中多有博人。漢朝雖設南光郡，但渤海國人仍聚居在壹起。自六朝、唐宋以來，對城市而言，更是災害頻發。相傳有羅隱者，欲與渤人滅祖，卻教其掛於山石上，以示子孫。所以我們努力懸掛高石以求好運。他祖父的遺骨被風吹走了，所有的繼承人都失蹤了。棺材巖掛的地方也是自足的，但也是笨拙的。”
(武夷山出土懸棺)
據說羅是被渤海國人殺死的，只有羅壹個人制定了這個計劃，最後渤海國人被消滅了。
也有人說這個情節是三國時期諸葛亮策劃的。諸葛亮南征遭到渤海國人民的抵抗，於是在消耗了他們的財富後，對他們進行了欺騙和消滅。
但是，即使上面的說法是正確的，為什麽懸棺所在的懸崖下壹定有河有水呢？壹種解釋是受原始海鳥圖騰崇拜的影響，也有人說是水上人的選擇。
但是我覺得懸崖上的懸棺基本上是為了保護，為了逝者的安寧！