如果妳不懂陜北民歌,請繞道。
編者按陜北民歌這是用壹把老鏟鐫刻在西北黃土高原上的傑作,是黃坡黃河之間的壹朵奇葩。壹曲高亢,非常鏗鏘,壹掃頹廢之聲;聽了讓人耳目壹新。她是陜北民歌。陜北民歌是陜北勞動人民精神、思想和感情的結晶。他們是陜北勞動人民最親密的同伴,也是他們生活最直接的反映。陜北是民歌薈萃的地方。民歌種類繁多,當地俗稱“山歌”或“酸歌”。主要有信天遊、小調、酒歌、玉林小曲等二十余種,其中信天遊最具特色和代表性。陜北的山歌,洋溢著黃土地上泥土的芬芳,流淌著黃河兒女最通俗的話語,最美好的激情。她是我們黃土的母語和家園,也是我們黃土文化的特色和精髓。陜北民歌具有鮮明的地域特色:質樸、大氣、優美,氣勢磅礴,美不勝收。這種流行而美好的特質,足以讓他站在樂壇的殿堂上,用小調宣泄黃忠和大律的潮流。在陜北,人們喜、怒、哀、樂的情感都可以用民歌的形式表現出來。無論是站在山頂,走在蜿蜒的山路上,還是行進在馬平川的道路上,到處都可以聽到隨風飄蕩的悠揚歌聲。這是陜北民歌。“女人傷心哭泣,男人傷心唱歌。”其實陜北的男女老少都喜歡民歌。黃土高原上,既有大爺大媽們低沈婉約的歌聲,也有後輩們回蕩的“止羊歸牛聲”的高亢歌聲。陜北是民歌的世界,是民歌的海洋。陜北民歌種類繁多,有四季歌、五更調、蘭公調、九歌、秧歌、勞動歌、舞曲、榆林小曲、陜西組曲、二人臺、民歌、宗教歌、探家調等。,以小調和信仰天道為主。次要的,以記敘文為主,壹般有場景、人物、故事情節、細節描寫。比如害娃娃,玉姐,送情人,四保,下柳林打工,都是長篇敘事民歌。信天遊(內蒙古邊境地區稱“順天遊”,神木府谷稱“曲珊”)是流傳於陜北的壹種民歌。它是即興創作的產物,可以根據不同情況自由演唱。如果村民們在地裏幹活,在山裏放羊,在樹林裏砍柴,趕驢拉煤,他們就會放開嗓子唱歌。其語言樸實,節奏明顯,韻腳多變,壹般為兩句結構,上下句押韻,隔句不押韻。以七句或跨句為基礎,第壹句重在比興或寫景,第二句重在意,虛實結合。曲調悠揚奔放,節奏鮮明,音韻和諧,抒情色彩濃厚。充分體現了陜北人豪放不羈的性格。它有兩句壹段,段落之間可以分割組合,也可以獨立作曲成壹首歌,類似於“散曲”。陜北民歌反映了豐富的社會生活。陜北流行的民歌大多產生於19年底至20世紀40年代,既反映了社會變遷,又是“長期工人歌”,反映了陜北人民反抗封建統壹階級壓迫和剝削的鬥爭,特別是革命歷史民歌,是壹批珍貴的革命史料。如著名的《當紅軍的哥哥回來了》、《山丹丹花開紅》等都很有價值。但在陜北八千多首民歌中,這樣的作品畢竟是少數。大部分作品反映的都是普通人,普通事。比如小媳婦想家,大姑娘盼著結婚,小姑娘占蔔,鼓手招呼親戚,出門在外的人思念家鄉,年輕人相親相愛,情侶吵架找樂子。還有,石匠用歌聲裝飾石錘單調的聲音;農民用歌聲驅走孤獨和憂傷;驅趕犧牲精神的人們把悠揚的歌聲傳遍了崎嶇的羊腸小道;多愁善感的小媳婦用壹首歌傾訴了心中的悲傷。這些基本都是感情的表達。此外,陜北人還用民歌為日常生活服務:小販用歌曲叫賣,農民用歌曲祈雨,節日慶祝娛樂,男女結婚時用歌曲舉行儀式,飲酒時用酒歌猜拳,用歌曲講歷史故事,用歌曲社交,用歌曲講述重要歷史事件,青年男女用歌曲談愛情,講新人新事。即使醜聞遠在千裏之外,也是靠歌聲傳播的;奇怪的人和奇怪的事,去贊美他們。陜北8000首民歌中,反映愛情生活和婚姻問題或與此內容有關的作品占全部民歌的80%。被稱為勞動人民傑作的《信天遊》幾乎體現了所有這些內容。因此,它也被稱為“愛的海洋”。陜北人平時愛唱的民歌就是情歌。在舊社會,青年男女不能獨立地進行戀愛和婚姻,只好用歌曲來表達對封建婚姻的不滿和對愛情的追求。由於自然條件等原因,過去陜北經濟落後,農民生活艱苦。男人拉幫結派去外省替別人搶飯碗,也就是“西進”丈夫走之前,妻子多方勸解,表情很美,很深情,很抒情。比如眾所周知的“走西出口”:妳應該走大路而不是小路。路上人多,活著也是壹種解脫。待在大店,不要待在小店。商店裏有許多小偷,所以我擔心偷妳。睡中間,不要睡兩邊。擔心挖墻人,挖到妳了。喝水。妳喝的是長流水,不是泉水。蛇在春天搖尾巴,擔心喝壞妳。吃煙要自己點火,不要和別人打架。在樹林裏竊竊私語,擔心藥物。.....去了西方的人幾年都不回來了。家裏的妻子們壹想起丈夫,要麽手搖紡車,邊搖邊唱,要麽站在門前,輕聲吟唱,表達對遠方親人的眷戀:豆豆有點紅,針點思念哥哥。想不到哥哥,嘴裏像苦黃連。大河無水不能養魚,姐妹離不開兄弟。壹對雲雀在天空中飛翔,我希望以後能見到妳。.....兩者都是反映當地婚俗的陜北民歌,在不同的歷史時期有不同的特點。《蘭花花》、《大女人要韓和我給妳找個好婆家》等三首歌,都描寫了婚姻的方式,但婚姻的方式因時代不同而不同。“蘭花花”是古代傳統的婚嫁方式,買賣婚姻,新媳婦進門要坐轎子,“三隊吹兩隊打”。在“大女要漢”的時代,反封建的思想和情緒已經形成了壹種潮流。“大女人”敢說敢做,敢要求父母結婚,婚禮簡單化。騎馬而不是坐轎子。《給妳找個好婆家》這首歌裏,女主角已經是“自作主張”了,結婚的方式也不是蒙頭穿繡花鞋,而是“騎馬穿花”,“隨新郎進婆家”。陜北民歌貼近生活,反映生活真實,感情強烈,尤其是情歌。《想妳真的想妳》裏的主角是壹個未婚少女,有壹段話是這樣表達她的感情的:想妳,真的想妳,全身都想妳;發梢想妳,紅發繩難掙;皮皮想妳,玉林梳難梳;睫毛發想妳,日夜難合;我的眼睛想妳,眼淚難收;我的舌頭尖尖的想妳,難嘗酸甜苦辣;.....如果只是人物內心思想感情的流露,那麽這首《手牽手》就是對人物行為動作的描寫:妳想牽我的手,我想親妳的嘴,牽著手,親個人,我們兩個就在葛老走著。格子的四句話很好理解。男女主角雖然大大咧咧,但動作自然,情緒放松,可謂陜北絕唱。由於歷史和自然條件,陜北經濟落後,文化不發達,人口稀少,居住分散。因此,封建意識在這裏的統治相對較弱。在壹些偏遠山區,曾經流傳著“三怪”的民謠:“沙打墻,不倒。姑姑嫁給韓寒不惱,妓女跳墻狗不咬人。”可見陜北意識形態的壹斑。陜北民歌在陜北廣為流傳。壹般陜北人或多或少都會唱幾首。在地裏幹活和走路時,他們能聽到歌聲。閑暇之余,人們經常聚在壹起輪流唱歌。除了這種日常生活中的群眾自然傳播之外,還有兩種傳播方式:壹種是民間歌手、藝人的傳播;二是壹些風俗活動中的集體或個人的傳播。比如“做事”、迎親、祭奠、祈福、秧歌等活動,妳都得唱。再比如《婚禮歌》,有《落地歌》、《流行氈子》、《拜天地》、《鋪開帳》、《去頭歌》、《送兒歌》等。