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唐上杭的詩歌評價

甄氏,三國時魏中山的壹個有出息的人,是上蔡令壹真的女兒,名字不詳。他三歲喪父,從小喜歡讀書,性格沈穩溫和,外表華麗。建安嫁給了袁紹的次子袁Xi。後來曹操滅了袁紹,被曹丕娶了,生了魏明帝、曹睿和東鄉公主。後來,由於郭太後的探視,他於第二年被曹丕賜死,葬於葉。在《走上池塘》這首詩中,作者用痛苦的筆觸表達了被拋棄的悲傷和悲痛,整部作品在烏雲中透露出壹種刻骨銘心的悲傷。詩的最後,更是痛苦的念道:“出也痛苦,入也痛苦。邊境上有很多恨臺,為什麽不修樹呢?從君到樂,延年益壽。”明代徐禎卿在《談藝錄》中這樣感嘆這首詩:“詩不能有瑕疵,功與愚差不多。”

甄士隱之所以在詩歌中表現出如此深重的苦難,是因為他自身不幸的情感經歷。從《上塘》可以看出,甄氏嫁給曹丕後並不幸福,所以詩中感嘆“出也是苦愁,入也是苦愁”,因為他們之間並沒有真正的愛情。曹丕當初娶她為妻,主要是因為甄氏艷麗,因為婚後曹丕只把甄氏當做滿足自己生理需求的玩物。於是,詩人“從君到獨樂”的傷感油然而生。作為儲君或君主,曹丕在性別態度上比壹般男人更隨意,更不負責任。

因為他手裏握著壹個大把柄,所以他有隨意拋棄開頭和結尾的特權。曹丕雖然對甄氏沒有真感情,但出於虛榮心,他更熱衷於把甄氏作為花瓶或者昂貴的戰利品來炫耀。曹丕把甄嬛當做昂貴的戰利品,是因為曹操打敗袁紹後,曹植的弟弟也愛上了甄嬛。雖然求婚失敗,但他對甄氏念念不忘。以至於在甄氏死後,當深知這壹情況的曹丕把甄氏嫁給的玉飾金帶枕給曹植看時,陳思國王忍不住哭了。被甄士隱感動的不僅僅是曹丕和曹植,他們的父親曹操也對甄士隱的美貌垂涎三尺。但是曹操被甄士隱婉拒,失敗了。曹是天下英雄,但甄士隱不是。更何況作為甄氏第壹次婚姻失敗的罪魁禍首,甄氏是否對他們隱藏了芥蒂,真的很難知道。至於貞觀謝絕曹操的心理動機,明代女詞人陳垣對吳三桂說:“紅拂不喜,而惡。”這應該來自同壹個織布機。所以曹丕最後得到甄氏為妻,真是幾經周折的僥幸。難怪他潛意識裏那麽自滿。在這場愛情大賽中,失敗的曹植極度失落,但對相思之情卻與日俱增。而且,他也沒有刻意隱瞞。

相比之下,另壹個失敗者曹操在對甄士隱的感情上顯得特別矜持。曹操不是唐朝的皇帝。他雖然不願意錯過甄氏,但也只能暗暗在意。據《世說新語·顏瑜篇》引《典略》載:“建安十六年,太子(曹丕)為五感中郎將,巧選文采,令甄(劉真)陪太子,飲酒而坐,其樂融融,使其妻甄氏出朝祭拜,坐於擁擠之室,甄獨仰視。曹操聽說了,就中槍,減死罪為部將。"

壹個人是無辜的,但他是有罪的。天真無邪的詩人萬萬沒想到,卻因為自己的美貌遭受了許多災難,最後因為詆毀而死。詩人在彌留之際,回望自己短暫而悲慘的壹生,不禁哀慟悲痛。於是,悲天憫人的“唐商興”就誕生了。那時候悲憤交加的詩人,幾乎沒有閑情和情感去細說,而是用心血寫詩。正是因為有了飽滿的情感,詩歌才不是為了詩歌而詩歌,所以徐禎卿才有了“詩歌絕不能有瑕疵”的感覺。其實,這種感覺本來就與韓樂府“感悲喜,起於事件”的宗旨壹脈相承。