在“苦吟”派詩學理論的理論內涵中，晚唐“苦吟”派的理論表達有其自身的發展軌跡和歷史背景。除了社會地位和詩歌發展階段的因素外，詩人潛在的“自苦”意識是其深層的心理基礎。
而這種心理基礎與中國文人傳統的人格觀念密切相關。在中晚唐“苦吟”詩人的作品中，在唐代“苦吟”詩歌理論和詩歌創作理論的演變中，這壹特征有著鮮明的體現。
酷音學派的先驅
“三年兩句勝，壹曲兩淚”是賈島作為苦吟派先驅的代表句。語言簡單直白，對仗嚴謹深情。唐代著名詩人賈島與"慈母手中的線"孟郊並稱為"鄉野瘦島寒"。
當然，他關於“推敲”的典故更廣為人知，據說深得韓愈賞識。有詩《致賈島》為證:孟郊死於藏北莽山，此後局勢暫時閑置。我怕文章中的道絕對失傳，家道在人間重生。
唐宋八大家之首韓愈就是這樣壹位“百家之主”，他慷慨地給予晚輩“文章中恐有真言，人間再生賈島”的贊譽——這就是韓愈有怎樣的胸懷，賈島就有怎樣的品格。