2.評論“今日文人”即建安“七子”的文采和不足，分析不同文體的不同寫作要求，說只有“通才”才能兼得兩種文體。
3.提出“文以氣為本”的命題，說“氣之濁有體，而不可由力致”，“雖在父兄，而不可傳於子”。這裏的“氣”，其實指的是壹個作家的氣質和人格。曹丕的觀點表明他已經充分認識到創作個性的重要性。
4.論述了文學事業的社會功能，將其上升到“治國大業，不朽之大事”的高度，說“人生歲月有時終，榮光止於身”，不如文章能流傳無窮。
擴展數據:
《典論·文》可以說是文學自覺時代自覺文學批評的理論傑作。在此之前，中國古代文論還處於無意識的萌芽階段。先秦諸子的文學理論多為文字。後漢學者的論文壹直沒有脫離學術。
其中，以個別序言和贊詞形式出現的文學批評，只討論某個特定作家的作品，且僅限於壹篇文章和壹本書。直到《論文》問世，才成為中國文學批評史上第壹部從宏觀角度論述文學理論的專著。
它沖擊了統治漢末文壇的陳腐觀念。總結了建安文學的新特點和新經驗；開創理解魏晉南北朝文學批評的先河。
百度百科——《典論論文》