《本草綱目》中的詩(作者不詳)
最近看《本草綱目》，發現李時珍不僅是壹位註重實踐、有創新思想的傑出醫學家，還是壹位詩歌愛好者。他在編《本草綱目》時，引用了古今經典440種，其中包括許多著名詩人的詩，如王維的詩、東坡的詩、劉禹錫的詩、的詩、梅的詩等。，以增加可讀性。摘錄如下:
李時珍說:“原產江南，葉如鴨腳。宋初貢品改為銀杏，因形似小杏而呈白色。這個名字叫銀杏。梅詩:‘鴨腳與梅子有關，因其葉高而得名。’歐陽修詩:‘江浪為首貢，銀杏貴在中州。’梅和歐陽修都是宋代著名的詩人。把他們的詩編目，讓銀杏的描寫更加貼切真實。
“僧房藥樹依寒井，有清泉藥有靈。崔岱留下了壹個石籠，尹鴻子成熟了壹個銅瓶。樹枝是不死的棍子，樹根總是可以做成瑞士狗的形狀。上品功能性花蜜味，還知道壹勺能延年益壽。”這是劉禹錫在《本草綱目》“枸杞”中編目的枸杞詩，詳細描述了枸杞的外觀和藥用功能。劉禹錫是唐代詩人，精通醫術，寫過《信使》。
王維是唐代傑出的詩人。李時珍引用了他的大部分詩作，在《本草綱目》中有三次記載。第壹，在《百合花》中，李時珍說，“照王維的詩，‘若撿到壹朵百合花，便是臘肉。如果我能不哭，我想看看我的眼睛。“吃草藥止住眼淚。其次，《櫻桃篇》中有雲:“禮記仲春，天子以韓桃薦宗廟，故王維氏曰:‘是寢園春薦後，禦園鳥將殘。第三個也在“櫻桃篇”裏。李時珍說:“王維的詩裏說，‘飽了不用愁內熱，六官尚有蔗髓寒。’蓋涼的東西壹起吃，還能解其熱。"
“長耳朵的大葉子，滿滿壹盤子。荔枝分核，金桔無酸。”這是《本草綱目》“枇杷篇”中記載的宋代詩人楊萬裏的“枇杷詩”。李時珍也在詩後說:“挺有形狀的。”
李時珍說:“嶺南人以檳榔為榮，有四大功德。當他們醒來時，他們可以喝醉。如果他們長時間捂著食物，他們的臉頰會變紅。如果他們喝酒，蘇東坡稱之為“臉頰紅潮以醉檳榔”。第二，醉酒可以讓他們清醒。如果妳喝完酒後咀嚼它們，妳會化痰，清醒。朱暉閹割了所謂的‘檳榔是祛痰藥’。.....而顏檳榔詩說:‘我記得我的南方之行，我的臉起初變紅了。藥袋已知有用，茶碗能壹樣嗎？病有特效，修真記不同功德。如果妳不避開三個彭，妳將失去七分。“不是治病殺蟲，而是不滿代茶的習俗。”
範成大是宋代著名的山水田園詩人，《四時田園詩雜六十首》是他的代表作。本草綱目《安石榴》被編入他的詩中。李時珍道:“酉陽雜言甜，名聞天下。道家書叫榴蓮三屍酒。妳說三條屍蟲拿到這個果子，就醉了。故範成大詩曰:‘瑤池吞肥，三彭跡似掃。’"
《本草綱目》“實錄篇”曾兩次將宋代大詩人蘇東坡的詩作編入目錄。李時珍說:“我也是壹座墳墓。其木以文采著稱，故稱“我”。新洲玉山縣優先。所以蘇東坡的詩裏說:‘玉山果美是金碟。’"李時珍說:"激流殺腹中蟲，小兒黃瘦者當食之。蘇東坡的詩，‘驅除三彭蟲是我的心病’，說得對。"
李時珍在論述浮萍的作用時說:“浮萍性輕佻，入肺經，達肌膚，故能承邪汗。”。宋朝時東京開河，挖出壹首石碑梵天火印的詩，懵懵懂懂。林靈素，壹個真實的人，逐字逐句地解釋它，但它是壹個治療中風的處方，它的名字是馮丹。正如詩中所雲:“自然曹玲無根，不在山中，也不在岸上。”。起初，飛來的絮狀物帶動了東風，莖是綠色的，漂浮在水面上。仙人壹味放縱，七月半必采。選擇很麻痹的風和強風，壹些小風不算。浸透酒的豆子吃了三片藥，鐵鍬頭上也冒汗了。“其法:將紫浮萍曬幹成細粉，大小如煉蜜、彈珠。每次服壹粒，倒入豆子溶化...此方，後人改名為滋平，壹丸。”