蘇軾
中秋節那天,陳冰喝得酩酊大醉。他寫了這篇文章,還懷了兒子。
月亮什麽時候開始出現的?我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年?我願乘禦風回天,我怕在細玉的樓閣裏,經不起九天寒氣。
跳舞和欣賞月亮的影子,這是在世界上。
月亮變成了猩紅色的亭子,低低地掛在雕花窗上,照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨,為什麽人走了才是圓的?人們有悲傷和快樂,他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮,會變圓或變圓。沒有什麽是完美的,即使在過去。但願人長久,千裏好風光。
給…作註解
(1)帶酒:拿起酒杯。
②宮闕:宮。
(3)今天晚上是哪壹年?根據古代神話傳說,天上只有三天,人間已有幾千年。古人認為天仙世界的年月安排與人間不同。所以筆者有此壹問。
(4)乘風回家:乘風歸天。在這裏,作者浪漫地認為自己是神仙。
(5)瓊樓玉宇:白玉制成的亭子。據說月球上有如此美麗的建築。
(6)無敵:忍無可忍。
(7)找出影子,在月光下跳舞,妳的影子會無休止地轉動,仿佛妳在和它玩耍。
(8)朱閣:壹座朱紅的亭子。
(9)冶虎:刻有花紋的門窗。
(10)拍壹張沒有睡覺的照片:拍壹張某人有心事睡不著的照片。
(11)嬋娟:月亮中的嫦娥,就是月亮的意思。
《水調(明月幾時)》是蘇軾的代表作,為後人所推崇和喜愛。這是壹首傳世的獨特而著名的詩。1706年,蘇軾被貶密州為官。41歲時,他在政治上受挫。那是中秋節,他非常想念他的弟弟。他感到沮喪,寫下了這個詞。它的構思、立意、奇異、奇妙,以超現實的眼光和虛幻的幻想世界,表現出非常現實而具體的人性。在這裏,詩人通過對月宮仙境的想象,在壹種神秘的探索和思考中,表達了自己的思想矛盾和曲折,人生經歷和感悟。這種表現不僅不同凡響,也構成了本文浪漫的基調和超寬敞優雅的風格。
最後壹部電影開頭什麽時候會有明月?向天問酒。“這兩句出自李白《飲酒問月》“天上幾時有月?“今天我要停下來喝壹杯,問問。”是化學物質造成的。舉杯問蒼穹月當空?這句話充分透露了作者的率真氣質,但也隱藏了他內心對生活的遺憾和悲傷。接下來的兩句:“不知天上宮闕,今夜是何年”就是問題的內容,進壹步促進了對明月的贊美和向往。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子,這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看,於是他接著說:“我想乘著風回家,但是我害怕漂亮的建築,而且高處太冷了。”他想乘風回月宮,但又害怕那裏的荒涼,受不了那裏的寒冷。這是多麽奇特的想象,在這裏他表達了詩人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風回家”表現了詩人對世界的不滿,“回家”壹詞有神仙自喻的味道,仿佛曾在月宮住過,只是暫時留在人間。壹個“欲望”和壹個“恐懼”揭示了詩人的思想矛盾。真可謂“奇之筆”。“舞清影,何以如在人間?”與世界緊密相連,抒情者在月光下起舞,影子與人共舞。天空中雖有美麗的建築,卻難以與人間的幸福相比。在這裏,從塵埃到神聖,我突然轉向喜歡人類的生活,跌宕起伏,文筆高超。
詩人起初幻想仙境,想去月宮,擺脫那個曾經無限困擾他的世界。但詩人畢竟是現實的,熱愛生活的,所以他親自抹去了這種虛無主義的繪畫場景。
下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛,低窪戶,不眠不休。”轉和低指月亮的運動,暗示夜已深。月光轉著猩紅的亭子,透過雕花的門窗,低低的,找到了房間裏的失眠者。“睡不著”是指和自己壹樣的人,因為不能和親人團聚而感到難過,所以睡不著。多可惜啊,月圓人不能!於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好?”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的?這是在責怪明月故意給人難堪,給人添亂,但也含蓄地表達了對不幸分離的人的同情。詩人的思想是豁達的,他需要自我解放,所以他用質疑的口吻發泄了思鄉之情。然後,詩人轉著筆,說了些安慰的話,為明月開脫:“人有悲歡,月有沈浮。此事古難全。”世界上總有悲喜離合,就像天上的月亮有陰有晴有圓有缺,從古至今都難以全面完整。這句話流露出詩人理解人生的灑脫曠達的性格,也是對人生無奈的感嘆。在這裏,從生活到自然,各種各樣的人生都得到了提煉和總結,包括無數痛苦和快樂的人生經歷。句末“願人長九裏。”只希望人能壹直健康平安,即使相隔千裏,也能在中秋之夜,欣賞天上明月。這裏是對遠方親人的懷念,也是壹種祝福。
全詩情感放縱,跌宕起伏,結構嚴謹,脈絡清晰,情景交融。它緊緊圍繞“月”字,跌宕起伏,壹會兒出塵,壹會兒入世,語句簡練自然,表現了詩人高超的語言能力和浪漫灑脫的風格。
《水調頭》這首歌壹直被人們所推崇。胡載在《苕溪漁隱從化》中說:“中秋詞,自東坡《水調歌頭》問世後,其余詞已廢。”說這是寫中秋最好的詞也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話,在對話中探討人生的意義。既理性又有趣,很耐人尋味。它的意境寬廣,它的胸懷樂觀曠達,它對明月的向往,對人間的眷戀,它的浪漫色彩,別致的風格,行雲流水的語言,至今仍能給我們以很好的享受。
水之旋律2
作者:蘇軾
快在亭左1
夕陽撩起繡花的窗簾向外望去,河下的亭子和藍天,遠處的夕陽和亭臺樓閣,壹望無垠的空間。認識這位先生對我來說,新的工作窗口濕綠色紅色二。謹記平山堂無寂寞,江南煙雨。懂得酒鬼的語言,那裏山的顏色既是又不是4。
千頃,皆鏡凈,藍峰5。突然,波濤洶湧,壹片白頭翁的葉子翩翩起舞。我可以嘲笑蘭臺的兒子7,但我不懂莊生的本性8,我只知道有男有女9。有點凜然,千裏快,風是10。
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1.黃州快仔亭。蘇轍《黃州快哉亭》,“張慶和君夢見居齊安,即其魯西南為亭見勝河,而余雄之子謂之快哉。第壹個題目是“黃州快仔亭送的禮物”,是張夢送的。
2.濕綠紅,綠紅是指油漆的顏色,濕字帶有“新作”二字,形容新漆顏色鮮艷。
3.平山堂,見《西江月》(平山堂下三回)。
4.歐陽修《朝中錯》:“平山欄倚晴空,山色既有又無。”按:《山色》王維《漢水泛濫》中的壹句:“此河貫天地,此處山色既有又無”。
據說河水浩瀚清澈如鏡,映出兩岸青峰。
6.壹片葉子指的是壹艘船。白頭翁指的是船上的船夫。鄭谷《淮上漁翁》“白頭浪騎白頭翁,家徒四壁舟楫。”
7.蘭臺之子指的是宋玉,曾任蘭臺司令。
8.莊生是壹種自然的聲音。《莊子·萬物論》中,子遊說‘地響則人知萬物。人在響的時候,比竹子還自然。'敢問天籟'子琪說,“我的丈夫吹噓各種不同,並使自己。如果妳生氣了,誰是邪惡的?“莊子說自然是源於自然的聲音,指的是風。
9.宋玉陪楚王遊覽蘭臺宮時,把風分為“王者之雄風”和“庶人之陰柔之風”(見宋玉《鳳府》)。就說,堅持。後三句說宋玉不懂莊子自然的自然道理,強把風分為“男風”和“女風”。
10.浩然之氣,《孟子·公孫醜》:“我善修我浩然之氣”,“是氣,極強。若直而無害,則塞於天地之間。”快風,《封府》:“昔楚襄王自宋玉、荊送蘭臺宮,風來,王披襟曰:‘快風!’“這兩句話說的是,只要妳胸中有“浩然之氣”,妳就能享受這種“快風”,分別享受“英氣”和“陰氣”的“國王”和“庶人”沒有區別。
此詞寫於元豐六年(1083)。豪放飄逸,是蘇軾豪放詞的代表之壹。
落筆,即日落時分,水天相接,景色遼闊而遙遠。然後我回去寫新館的初期建設。原來,張夢要建壹個亭子,蘇軾很喜歡。然而,在這裏,它是“對我來說是新的”,這是慷慨和幽默的。下面不再正面描述快仔亭的景色,而是回憶壹下那些年在屏山堂看到的。當前的實景被縹緲的虛景所襯托,快哉亭與屏山堂的勝景相聯,拓寬了詞的時空。
下壹部電影又浮現在我眼前。前三句是靜景,江面靜。《驚濤駭浪》與上壹篇文章正好相反。寫壹個老船夫在海浪中搏擊海浪,有壹種隱喻的意味,自然就引出了下面關於“風”的討論。下面五句“能笑”表現了詩人坦蕩的胸懷。
全詩字斟句酌,有靜有動,有真實的場景在眼前,有想象的回憶,有生動的描寫,有精彩的論述。正如鄭《大和山人詞》所言:“這種句法,使作者有點狂妄自大,故為豪爽派。”寫場景中的人很精彩,讓人生出無限感慨。"
水調歌頭3
作者:蘇軾
歐陽文忠問於:“誰的琴和詩彈得最好?”以退為進回答,聽秦時的詩1。龔說:“這首詩最美,但不是聽琴,而是聽琵琶。”對此我深有體會。建安芝罘琵琶彈得好,求歌詞。很久沒做了,就取了“退”字,略括3,這樣才能讓旋律發出聲音,把雲朵留在身後。
兒童語言4、夜晚燈光昏暗。仇恨,妳來我往,5,眼淚與和諧。突然,他變成了壹個威嚴的戰士,他充滿了氣。6.他沒有停留壹千英裏。回望黃昏,雲遠,飛絮攪綠鬼。
在所有的鳥中,真鳳凰是唯壹不唱歌的。每壹步都要往上爬,8,跌倒的時候找到光。手指間的風雨把冰和炭塞在腸子裏,我坐不直。推手從家,無淚和妳的傾向10。
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1.韓愈《聽巧師彈琴》:“愛兒語,怨是相互的。像風壹樣天馬行空,旗幟是誰在歌唱,壹個戰士喜歡揮舞著他的劍和國王戰鬥。化作浮雲的eee logo,不必繞著無邊的路迷東倒西。有幾百只鳥,突然我看到壹只孤獨的鳳凰。懸崖峭壁壓著人們往上爬,黑暗的山谷在雷鳴般的崩塌聲下崩塌。我慚愧我有壹雙耳朵和壹副音樂。我太無知了,不會欣賞音樂。聽妳音樂的鋼琴聲突然升高,震得人坐下來都低了。慌亂中,我伸手去擋下巴,眼淚早已經奔湧到眼眶裏去了啊”聰明又真誠,腸子裏放不下冰和炭。"
2.蘇軾的朋友,名叫張坤。
3.附,本義是矯正歪木的工具。詞的收錄,就是把其他的詩剪切改寫成詞的形式,宋人常有這樣的作品。
4.妮妮,壹個象聲詞,形容善良的話。
5.親愛的妳,妳我相稱,表示親近,還說“卿卿我我”。
6.壹鼓,《左傳·莊公十年》“壹鼓,則衰,三竭。”填充,鼓聲。孟子惠亮王上:“灌滿,或百步止,或五十步止。”
7.《莊子·說劍》:“臣之劍十步壹人千裏不留行。”司馬彪曰:“十步不用殺壹人,故行千裏不留後。”
8.爬,還在爬。
9.冰炭,《鹽鐵論》:“冰炭不同,日月不分明。”這是指兩個不相容的東西。《莊子·人間》郭象註:“人雖患疾,猶懼胸中鬥,乃五臟凍炭。”這就是所謂的時穎音樂,它讓聽者痛並快樂著。
10.劉長卿《去巴南給故人寄情書》:“誰欲剪書,可怨無淚。”
此詞作於元佑二年(1087),為韓愈《聽時穎彈琴》壹詩所作。除了這首詩,蘇軾還收錄了陶淵明的《歸去來兮》、杜牧的《九天登高》,甚至他自己的《紅梅》詩等作品。
從本質上說,詞是“新瓶裝舊酒”。雖然內容是現成的,但還是再創作。如果原著是佳作,而朱昱又在前列,那麽除非有好作品,否則抄襲真的很難避免。蘇軾的詞有壹種獨特的藝術魅力,這種魅力並不遜色於原作,因為他巧妙地增減和變化詞語,以適應詞的結構和節奏,也有意無意地融入自己的感情。
韓愈元在原詩中寫了五首樂曲:前三首通過聯想,形象地描繪了不同風格的音樂,由起初的溫婉嫵媚,壹瞬間變為雄壯高遠,再回歸悠揚悠遠的自然;後兩種是音樂本身的對比:壹種是細微的聲音與同時清晰、明朗的聲音之間的對比,壹種是音樂在不同時期的起伏。每段用了兩首詩,按順序排起來很好看。蘇軾完全保留了原詩的這壹方面,但在第壹部中放了三個描寫風格的片段,在第二部中放了音樂對比。同時根據用詞的系統,靈活變換用詞,增加順口味。
對於前兩首樂曲,蘇詞將朝鮮詩歌的簡單概括展開為細節場景。寫音樂溫柔婉轉,加入了“夜晚燈火闌珊處”和“手指與淚水的和諧”,更細膩動人地描述了孩子的狀態。寫激情的音樂,加上“壹鼓作氣”和“千裏無行”,讓戰士的形象更加不屈不撓。從而使完全不同的音樂之間的情感對比更加鮮明。隨後音樂由慷慨激昂轉為悠遠悠遠,蘇詞以“回望暮雲遠”相連,使人想起王維的《兵士》“回望雕塑射處,雲平千裏”。那些“回頭看”的人,或者上面說的“壯士”,讓原本獨立的音樂作品有了內在的聯系。
第二部前半部,蘇軾用了韓愈的比喻,卻神不知鬼不覺地改變了原詩的表達:韓石用壹只落寞的鳳凰突出了清亮的音樂,蘇軾卻用壹只不唱歌的鳳凰寫出了“留白”的特效。韓的詩突出了音樂前後高低的突兀對比,蘇軾寫的則是由高到低的過渡飄逸自如,余音繞梁。
最後,蘇軾為了直接表達聽者的感受,在韓的詩中省略了“魚雨”二字,直接用“指間風雨”作為承上啟下的紐帶,生動而樸素。《無淚君傾》比《濕衣淚》更進了壹步,作者此時在腸中的郁結甚至比眼淚更讓人難以忍受。
水調歌頭(門溝)4
作者:辛棄疾
我愛帶湖,千尺花開。張先生無所事事,壹天走上千次。凡與鷗鷺結盟,今日結盟後,互不猜忌。白鶴在哪裏?試著跟我來。
破青浮萍,驅逐綠藻,立苔。偷窺魚4嘲笑妳的蠢計劃5,妳不懂我的杯具。廢棄的沼澤,荒山,過去的6,明月和清風,這個夜晚,世界充滿了歡樂和悲傷。東海岸綠蔭少,柳樹要多種。
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1.孟鷗:《列子·黃帝》:“海上人有好鳥,凡從鳥中遊過者,海中之旦,鳥必留連百次。”後以“鷗”指隱居。
2.翠蓮:綠色梳妝盒,這裏指鏡子。
3.“我在哪裏”這三句話和古盟用的詞差不多。《左傳·Xi公九年》:“奎丘齊後盟諸侯曰:‘凡與我結盟者,結盟後,和好。而黃庭堅的《登高望亭詩》中有“此心與結盟”的詩句。不要猜:章雷《魚亭是陳公渡》有句“近鷗不要猜”。
4.《窺魚》:張壽《論雨》有“劉備厚淺鷺窺魚”。
5.“蠢計”:黃庭堅《李安息寂跋》有“此蠢計何人也”。
6.過去:過去。
此詞作於九年,賈萱被彈劾,離職隱居湖中。書名《聯盟鷗》是對《列子黃帝》中鷗鳥的典故,意為與鷗鳥結盟,永遠壹起隱居在水國、雲國,但實際寫法並不閑適有趣。
上城寫的是湖的美與愛,表達了詩人擺脫官場後的寧靜心境,但也透露出幾分落寞。試想壹下,曾經“雄壯滿旗”的戰地將軍,卻只能整天和鷗群為伍,心情淒涼。妙就妙在“憂”字表面上與此無關,都是用輕松的筆寫出來的。恰恰是“我現在知道擔心的滋味了,想說出來。”“我想說我還在休息,但我說這是個涼爽的秋天!夏潭似乎在表達自己的感情,但他的話越慢,他的意思就越多,而世界就在那裏,知己就在那裏?太可惜了!
劉青西載《簡毅詞曲簡》雲:“詞之美,在於不言,不言,而發。”認真玩這個作品,真的很奇妙。