蘇軾
中秋節那天，陳冰喝得酩酊大醉。他寫了這篇文章，還懷了兒子。
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。
跳舞和欣賞月亮的影子，這是在世界上。
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。
給…作註解
(1)帶酒:拿起酒杯。
②宮闕:宮。
(3)今天晚上是哪壹年？根據古代神話傳說，天上只有三天，人間已有幾千年。古人認為天仙世界的年月安排與人間不同。所以筆者有此壹問。
(4)乘風回家:乘風歸天。在這裏，作者浪漫地認為自己是神仙。
(5)瓊樓玉宇:白玉制成的亭子。據說月球上有如此美麗的建築。
(6)無敵:忍無可忍。
(7)找出影子，在月光下跳舞，妳的影子會無休止地轉動，仿佛妳在和它玩耍。
(8)朱閣:壹座朱紅的亭子。
(9)冶虎:刻有花紋的門窗。
(10)拍壹張沒有睡覺的照片:拍壹張某人有心事睡不著的照片。
(11)嬋娟:月亮中的嫦娥，就是月亮的意思。
《水調(明月幾時)》是蘇軾的代表作，為後人所推崇和喜愛。這是壹首傳世的獨特而著名的詩。1706年，蘇軾被貶密州為官。41歲時，他在政治上受挫。那是中秋節，他非常想念他的弟弟。他感到沮喪，寫下了這個詞。它的構思、立意、奇異、奇妙，以超現實的眼光和虛幻的幻想世界，表現出非常現實而具體的人性。在這裏，詩人通過對月宮仙境的想象，在壹種神秘的探索和思考中，表達了自己的思想矛盾和曲折，人生經歷和感悟。這種表現不僅不同凡響，也構成了本文浪漫的基調和超寬敞優雅的風格。
最後壹部電影開頭什麽時候會有明月？向天問酒。“這兩句出自李白《飲酒問月》“天上幾時有月？“今天我要停下來喝壹杯，問問。”是化學物質造成的。舉杯問蒼穹月當空？這句話充分透露了作者的率真氣質，但也隱藏了他內心對生活的遺憾和悲傷。接下來的兩句:“不知天上宮闕，今夜是何年”就是問題的內容，進壹步促進了對明月的贊美和向往。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看，於是他接著說:“我想乘著風回家，但是我害怕漂亮的建築，而且高處太冷了。”他想乘風回月宮，但又害怕那裏的荒涼，受不了那裏的寒冷。這是多麽奇特的想象，在這裏他表達了詩人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風回家”表現了詩人對世界的不滿，“回家”壹詞有神仙自喻的味道，仿佛曾在月宮住過，只是暫時留在人間。壹個“欲望”和壹個“恐懼”揭示了詩人的思想矛盾。真可謂“奇之筆”。“舞清影，何以如在人間？”與世界緊密相連，抒情者在月光下起舞，影子與人共舞。天空中雖有美麗的建築，卻難以與人間的幸福相比。在這裏，從塵埃到神聖，我突然轉向喜歡人類的生活，跌宕起伏，文筆高超。
詩人起初幻想仙境，想去月宮，擺脫那個曾經無限困擾他的世界。但詩人畢竟是現實的，熱愛生活的，所以他親自抹去了這種虛無主義的繪畫場景。
下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛，低窪戶，不眠不休。”轉和低指月亮的運動，暗示夜已深。月光轉著猩紅的亭子，透過雕花的門窗，低低的，找到了房間裏的失眠者。“睡不著”是指和自己壹樣的人，因為不能和親人團聚而感到難過，所以睡不著。多可惜啊，月圓人不能！於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好？”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的？這是在責怪明月故意給人難堪，給人添亂，但也含蓄地表達了對不幸分離的人的同情。詩人的思想是豁達的，他需要自我解放，所以他用質疑的口吻發泄了思鄉之情。然後，詩人轉著筆，說了些安慰的話，為明月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”世界上總有悲喜離合，就像天上的月亮有陰有晴有圓有缺，從古至今都難以全面完整。這句話流露出詩人理解人生的灑脫曠達的性格，也是對人生無奈的感嘆。在這裏，從生活到自然，各種各樣的人生都得到了提煉和總結，包括無數痛苦和快樂的人生經歷。句末“願人長九裏。”只希望人能壹直健康平安，即使相隔千裏，也能在中秋之夜，欣賞天上明月。這裏是對遠方親人的懷念，也是壹種祝福。
全詩情感放縱，跌宕起伏，結構嚴謹，脈絡清晰，情景交融。它緊緊圍繞“月”字，跌宕起伏，壹會兒出塵，壹會兒入世，語句簡練自然，表現了詩人高超的語言能力和浪漫灑脫的風格。
《水調頭》這首歌壹直被人們所推崇。胡載在《苕溪漁隱從化》中說:“中秋詞，自東坡《水調歌頭》問世後，其余詞已廢。”說這是寫中秋最好的詞也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討人生的意義。既理性又有趣，很耐人尋味。它的意境寬廣，它的胸懷樂觀曠達，它對明月的向往，對人間的眷戀，它的浪漫色彩，別致的風格，行雲流水的語言，至今仍能給我們以很好的享受。
水之旋律2
作者:蘇軾
快在亭左1
夕陽撩起繡花的窗簾向外望去，河下的亭子和藍天，遠處的夕陽和亭臺樓閣，壹望無垠的空間。認識這位先生對我來說，新的工作窗口濕綠色紅色二。謹記平山堂無寂寞，江南煙雨。懂得酒鬼的語言，那裏山的顏色既是又不是4。
千頃，皆鏡凈，藍峰5。突然，波濤洶湧，壹片白頭翁的葉子翩翩起舞。我可以嘲笑蘭臺的兒子7，但我不懂莊生的本性8，我只知道有男有女9。有點凜然，千裏快，風是10。
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1.黃州快仔亭。蘇轍《黃州快哉亭》，“張慶和君夢見居齊安，即其魯西南為亭見勝河，而余雄之子謂之快哉。第壹個題目是“黃州快仔亭送的禮物”，是張夢送的。
2.濕綠紅，綠紅是指油漆的顏色，濕字帶有“新作”二字，形容新漆顏色鮮艷。
3.平山堂，見《西江月》(平山堂下三回)。
4.歐陽修《朝中錯》:“平山欄倚晴空，山色既有又無。”按:《山色》王維《漢水泛濫》中的壹句:“此河貫天地，此處山色既有又無”。
據說河水浩瀚清澈如鏡，映出兩岸青峰。
6.壹片葉子指的是壹艘船。白頭翁指的是船上的船夫。鄭谷《淮上漁翁》“白頭浪騎白頭翁，家徒四壁舟楫。”
7.蘭臺之子指的是宋玉，曾任蘭臺司令。
8.莊生是壹種自然的聲音。《莊子·萬物論》中，子遊說‘地響則人知萬物。人在響的時候，比竹子還自然。'敢問天籟'子琪說，“我的丈夫吹噓各種不同，並使自己。如果妳生氣了，誰是邪惡的？“莊子說自然是源於自然的聲音，指的是風。
9.宋玉陪楚王遊覽蘭臺宮時，把風分為“王者之雄風”和“庶人之陰柔之風”(見宋玉《鳳府》)。就說，堅持。後三句說宋玉不懂莊子自然的自然道理，強把風分為“男風”和“女風”。
10.浩然之氣，《孟子·公孫醜》:“我善修我浩然之氣”，“是氣，極強。若直而無害，則塞於天地之間。”快風，《封府》:“昔楚襄王自宋玉、荊送蘭臺宮，風來，王披襟曰:‘快風！’“這兩句話說的是，只要妳胸中有“浩然之氣”，妳就能享受這種“快風”，分別享受“英氣”和“陰氣”的“國王”和“庶人”沒有區別。
此詞寫於元豐六年(1083)。豪放飄逸，是蘇軾豪放詞的代表之壹。
落筆，即日落時分，水天相接，景色遼闊而遙遠。然後我回去寫新館的初期建設。原來，張夢要建壹個亭子，蘇軾很喜歡。然而，在這裏，它是“對我來說是新的”，這是慷慨和幽默的。下面不再正面描述快仔亭的景色，而是回憶壹下那些年在屏山堂看到的。當前的實景被縹緲的虛景所襯托，快哉亭與屏山堂的勝景相聯，拓寬了詞的時空。
下壹部電影又浮現在我眼前。前三句是靜景，江面靜。《驚濤駭浪》與上壹篇文章正好相反。寫壹個老船夫在海浪中搏擊海浪，有壹種隱喻的意味，自然就引出了下面關於“風”的討論。下面五句“能笑”表現了詩人坦蕩的胸懷。
全詩字斟句酌，有靜有動，有真實的場景在眼前，有想象的回憶，有生動的描寫，有精彩的論述。正如鄭《大和山人詞》所言:“這種句法，使作者有點狂妄自大，故為豪爽派。”寫場景中的人很精彩，讓人生出無限感慨。"
水調歌頭3
作者:蘇軾
歐陽文忠問於:“誰的琴和詩彈得最好？”以退為進回答，聽秦時的詩1。龔說:“這首詩最美，但不是聽琴，而是聽琵琶。”對此我深有體會。建安芝罘琵琶彈得好，求歌詞。很久沒做了，就取了“退”字，略括3，這樣才能讓旋律發出聲音，把雲朵留在身後。
兒童語言4、夜晚燈光昏暗。仇恨，妳來我往，5，眼淚與和諧。突然，他變成了壹個威嚴的戰士，他充滿了氣。6.他沒有停留壹千英裏。回望黃昏，雲遠，飛絮攪綠鬼。
在所有的鳥中，真鳳凰是唯壹不唱歌的。每壹步都要往上爬，8，跌倒的時候找到光。手指間的風雨把冰和炭塞在腸子裏，我坐不直。推手從家，無淚和妳的傾向10。
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1.韓愈《聽巧師彈琴》:“愛兒語，怨是相互的。像風壹樣天馬行空，旗幟是誰在歌唱，壹個戰士喜歡揮舞著他的劍和國王戰鬥。化作浮雲的eee logo，不必繞著無邊的路迷東倒西。有幾百只鳥，突然我看到壹只孤獨的鳳凰。懸崖峭壁壓著人們往上爬，黑暗的山谷在雷鳴般的崩塌聲下崩塌。我慚愧我有壹雙耳朵和壹副音樂。我太無知了，不會欣賞音樂。聽妳音樂的鋼琴聲突然升高，震得人坐下來都低了。慌亂中，我伸手去擋下巴，眼淚早已經奔湧到眼眶裏去了啊”聰明又真誠，腸子裏放不下冰和炭。"
2.蘇軾的朋友，名叫張坤。
3.附，本義是矯正歪木的工具。詞的收錄，就是把其他的詩剪切改寫成詞的形式，宋人常有這樣的作品。
4.妮妮，壹個象聲詞，形容善良的話。
5.親愛的妳，妳我相稱，表示親近，還說“卿卿我我”。
6.壹鼓，《左傳·莊公十年》“壹鼓，則衰，三竭。”填充，鼓聲。孟子惠亮王上:“灌滿，或百步止，或五十步止。”
7.《莊子·說劍》:“臣之劍十步壹人千裏不留行。”司馬彪曰:“十步不用殺壹人，故行千裏不留後。”
8.爬，還在爬。
9.冰炭，《鹽鐵論》:“冰炭不同，日月不分明。”這是指兩個不相容的東西。《莊子·人間》郭象註:“人雖患疾，猶懼胸中鬥，乃五臟凍炭。”這就是所謂的時穎音樂，它讓聽者痛並快樂著。
10.劉長卿《去巴南給故人寄情書》:“誰欲剪書，可怨無淚。”
此詞作於元佑二年(1087)，為韓愈《聽時穎彈琴》壹詩所作。除了這首詩，蘇軾還收錄了陶淵明的《歸去來兮》、杜牧的《九天登高》，甚至他自己的《紅梅》詩等作品。
從本質上說，詞是“新瓶裝舊酒”。雖然內容是現成的，但還是再創作。如果原著是佳作，而朱昱又在前列，那麽除非有好作品，否則抄襲真的很難避免。蘇軾的詞有壹種獨特的藝術魅力，這種魅力並不遜色於原作，因為他巧妙地增減和變化詞語，以適應詞的結構和節奏，也有意無意地融入自己的感情。
韓愈元在原詩中寫了五首樂曲:前三首通過聯想，形象地描繪了不同風格的音樂，由起初的溫婉嫵媚，壹瞬間變為雄壯高遠，再回歸悠揚悠遠的自然；後兩種是音樂本身的對比:壹種是細微的聲音與同時清晰、明朗的聲音之間的對比，壹種是音樂在不同時期的起伏。每段用了兩首詩，按順序排起來很好看。蘇軾完全保留了原詩的這壹方面，但在第壹部中放了三個描寫風格的片段，在第二部中放了音樂對比。同時根據用詞的系統，靈活變換用詞，增加順口味。
對於前兩首樂曲，蘇詞將朝鮮詩歌的簡單概括展開為細節場景。寫音樂溫柔婉轉，加入了“夜晚燈火闌珊處”和“手指與淚水的和諧”，更細膩動人地描述了孩子的狀態。寫激情的音樂，加上“壹鼓作氣”和“千裏無行”，讓戰士的形象更加不屈不撓。從而使完全不同的音樂之間的情感對比更加鮮明。隨後音樂由慷慨激昂轉為悠遠悠遠，蘇詞以“回望暮雲遠”相連，使人想起王維的《兵士》“回望雕塑射處，雲平千裏”。那些“回頭看”的人，或者上面說的“壯士”，讓原本獨立的音樂作品有了內在的聯系。
第二部前半部，蘇軾用了韓愈的比喻，卻神不知鬼不覺地改變了原詩的表達:韓石用壹只落寞的鳳凰突出了清亮的音樂，蘇軾卻用壹只不唱歌的鳳凰寫出了“留白”的特效。韓的詩突出了音樂前後高低的突兀對比，蘇軾寫的則是由高到低的過渡飄逸自如，余音繞梁。
最後，蘇軾為了直接表達聽者的感受，在韓的詩中省略了“魚雨”二字，直接用“指間風雨”作為承上啟下的紐帶，生動而樸素。《無淚君傾》比《濕衣淚》更進了壹步，作者此時在腸中的郁結甚至比眼淚更讓人難以忍受。
水調歌頭(門溝)4
作者:辛棄疾
我愛帶湖，千尺花開。張先生無所事事，壹天走上千次。凡與鷗鷺結盟，今日結盟後，互不猜忌。白鶴在哪裏？試著跟我來。
破青浮萍，驅逐綠藻，立苔。偷窺魚4嘲笑妳的蠢計劃5，妳不懂我的杯具。廢棄的沼澤，荒山，過去的6，明月和清風，這個夜晚，世界充滿了歡樂和悲傷。東海岸綠蔭少，柳樹要多種。
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1.孟鷗:《列子·黃帝》:“海上人有好鳥，凡從鳥中遊過者，海中之旦，鳥必留連百次。”後以“鷗”指隱居。
2.翠蓮:綠色梳妝盒，這裏指鏡子。
3.“我在哪裏”這三句話和古盟用的詞差不多。《左傳·Xi公九年》:“奎丘齊後盟諸侯曰:‘凡與我結盟者，結盟後，和好。而黃庭堅的《登高望亭詩》中有“此心與結盟”的詩句。不要猜:章雷《魚亭是陳公渡》有句“近鷗不要猜”。
4.《窺魚》:張壽《論雨》有“劉備厚淺鷺窺魚”。
5.“蠢計”:黃庭堅《李安息寂跋》有“此蠢計何人也”。
6.過去:過去。
此詞作於九年，賈萱被彈劾，離職隱居湖中。書名《聯盟鷗》是對《列子黃帝》中鷗鳥的典故，意為與鷗鳥結盟，永遠壹起隱居在水國、雲國，但實際寫法並不閑適有趣。
上城寫的是湖的美與愛，表達了詩人擺脫官場後的寧靜心境，但也透露出幾分落寞。試想壹下，曾經“雄壯滿旗”的戰地將軍，卻只能整天和鷗群為伍，心情淒涼。妙就妙在“憂”字表面上與此無關，都是用輕松的筆寫出來的。恰恰是“我現在知道擔心的滋味了，想說出來。”“我想說我還在休息，但我說這是個涼爽的秋天！夏潭似乎在表達自己的感情，但他的話越慢，他的意思就越多，而世界就在那裏，知己就在那裏？太可惜了！
劉青西載《簡毅詞曲簡》雲:“詞之美，在於不言，不言，而發。”認真玩這個作品，真的很奇妙。