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杜甫寫三官三別,忽略了大唐社會積極的壹面。是被大唐人民噴的嗎?

杜甫的“三官”、“三別”,分別是“新安官”、“石昊官”、“潼關官”、“新婚”、“無家”、“辭舊”。這些詩是敘事詩,通過作者經歷或聽到的故事,深刻地描寫了亂世中人民的苦難和他們的漂泊,揭示了戰爭給人民帶來的巨大不幸和苦難,表達了作者對被戰爭摧殘的人民的同情。

杜甫擅長敘事詩,他的詩被稱為史詩。既有個人經歷的紀實,也有故事的敘述。不管是紀實還是敘事,畢竟他是作為壹種詩意的載體來講述的,不管是不是文學作品。既然是文學作品,自然會用到。文學作品要運用文學手段,比喻,誇張等等。雖然每個人都能從這些詩中感受到深深的悲涼氣息,尤其是同時代的人,更能從內心產生* * *音。所以杜甫有詩人聖人這個成語,不僅僅是因為他的詩寫得很工整,還因為他的詩能寫出能引起靈魂共鳴的東西,贏得大家的認可和敬仰。

因為杜甫生活的唐朝不是全盛時期,國家正在經歷安史之亂戰爭,人民也在經歷這些苦難。作為體制內的杜甫,他也想拍朝代的皇帝的馬屁,唱贊歌。這是體制內的人盡快上升的捷徑。狂妄自大的李太白先生就做了這樣的事。例如,他的《清平調》是壹部奉承楊玉環貴妃的作品。結構適得其反,被別人抓住把柄,說他把貴妃比作趙,這是對貴妃的嘲諷。因為趙後來被降職自殺。然而,在新安、石昊和潼關,杜甫遇到了傲慢和野蠻的小官員。面對悲涼的事實,這位滿腔報國熱情的詩人,不得不用筆記錄下這些片段。“眼幹便見骨,世事無情!”不僅僅是寫詩,也是現實主義,更是作者表達對國家的關心,希望引起統治階級對普通百姓生活的關註,希望戰爭早日結束。

唐朝的人聽到杜甫的詩,都很感動,因為有這麽壹個關心老百姓生活的官員。只有感恩才能表達他們的感情,怎麽能噴老杜呢?不像今天某個人的日記,她心裏從來沒有壹個國家,有的是名利場。用笨拙的筆寫出各種流言蜚語,送給對手攻擊自己的國家,然後在海外揚名,換取壹個獲獎機構的青睞。如此不要臉的文人怎能與愛國詩人杜理科·傅相比?他是他祖先的恥辱。