被流放到嶺南的南方和親戚斷絕來往，熬過了冬天，又經歷了新的壹年。
越接近老家，我越膽小，不敢打聽家裏來的人。
離開家鄉去了武陵，過了壹個冬天，又是春天。因為交通不便，很久沒和家裏聯系了。現在我跨過漢江，回到我的家鄉。我怎麽知道離家越近越緊張。因為怕傷害自己的美好願望，所以見到老鄉也不敢問家鄉的事。
賞析:這首詩是宋逃離龍州(今廣東羅定縣)途經漢水(指襄陽附近的壹段漢水)時所作。詩歌是想家的，但恰恰相反。寫的離家鄉越近，越不敢打聽家鄉的消息，怕聽到壞消息，傷害了美好的願望。語言極其淺近，含義相當深刻；描述壹下心理，詳細貼壹下；沒有什麽人工的，自然才是最美的。
前兩句追溯貶謫嶺南的情況。聲討荒野已經夠難過的了，更別說與家人斷絕關系，彼此生死未蔔。更何況這個案子已經過去很久了。作者沒有三個意思:平行空間的分隔，有聲讀物的切斷，時間的漫長。而是壹步壹步地呈現出來，強化和加深了他在流亡期間的孤獨和壓抑的感情，以及對家鄉和親人的思念。“破”和“復”這兩個字看似無所謂，實則很用心。作者被困保級房時的孤立處境，失去任何精神慰藉的生活場景，難以承受的精神痛苦，都歷歷在目，摸得著。這兩句話平鋪直敘，易於承接，沒有什麽驚人之處，往往容易讓讀者輕易釋懷。其實它在整篇文章中的地位和作用是非常重要的。有了這個背景，接下來的兩句優秀的歌詞就有了根。
宋的老家在汾州(今山西汾陽附近)和弘農(今河南靈寶西南)，離詩中的“漢水”很遠。所謂“離家近”，不過是從心理習慣上來說的，就像今天生活在北京的人壹過黃河就覺得“離家近”(宋這次沒有逃到老家，而是住在洛陽)。按自然，這兩句話似乎應該寫成“我更渴望問故鄉附近的人”，但作者寫的完全出於自然:“現在，靠近我的村莊，遇見人，我壹個問題也不敢問。”我仔細考慮了壹下，覺得只有這樣才符合前面兩句話透露出來的“規定場景”。因為作者被貶到了很遠的地方，很久沒有家人的消息，壹方面日夜思念家人，另壹方面又時刻擔心他們的命運，擔心他們會因為自己的紐帶或者其他原因而遭遇不幸。“樂書斷”的時間越長，這種向往和擔憂就越會向兩極發展，形成壹種既向往樂書又害怕它到來的矛盾心理狀態。這種矛盾心理，尤其是在過了漢江，快到家以後，有了進壹步戲劇性的發展:原來的擔心、焦慮和模糊的預感，似乎壹下子被路上的壹個熟人證實，變成活生生的殘酷現實；與家人團聚的夙願會被無情的現實立即擊碎。於是，“更有激情”變成了“更膽小”，“急於問”變成了“不敢問”。這是在“嶺外聲斷”的特殊情境下心理矛盾的必然發展，通過“感覺更膽怯”和“不敢問”，讀者可以強烈地感受到詩人渴望克制自己的欲望以及由此造成的精神痛苦。這種描寫真實，有感情，有嚼勁。
宋這次被貶龍州，是因為他在武侯時巴結張易之，可以說是罪有應得。但是這首詩的讀者經常會引起某種情感上的共鳴。其中壹個重要的原因是，作者在表達思想感情的時候，已經放棄了壹切與他的特殊經歷和身份相關的生活素材，所表現的只是壹個長期生活在異鄉、久無音信的人在家鄉附近時所產生的壹種特殊的心理狀態。但是，這種心理感受是極其典型和普遍的。形象大於思維的現象，往往似乎與作品的典型性、概括性聯系在壹起。這首詩就是壹個例子。人們愛拿杜甫《蜀懷》中的壹句詩來說:“寄書已十月。我害怕這個消息，我沒有心！”與這首詩相比，這恰恰說明性質截然不同的感情有時也可以用相似的方式表達，它們所概括的客觀生活內容是可以相提並論的。
宋生於鹹清源(656？~ 712)，沒有顯赫的家世。他的父親宋·淩文從家鄉出發，立誌求學，廣交朋友。李碩對詞源的探索是多方面的，不僅“文辭豐富，文筆嫻熟，氣勢磅礴，獨具壹格，被譽為世界三大奇跡”在唐高宗時，他是左小朗威的主人，也是東臺掌管舊書的主人，名聲不壞。在父親的影響下，宋和弟弟宋誌勛、宋誌勛從小勤奮好學，各自都有獨壹無二的父親；宋智勇猛過人，宋洵擅長曹禮，宋是職業作家，成為當時的壹段佳話。上元二年(675)，高大英俊的宋進士紀登上“龍門”，走上了仕途的正軌。
宋文誌的春風是武則天實際掌握國家大事的日子。武侯接受“貞觀”，下大力氣選拔人才，不拘壹格。宋和楊炯被以人才的名義召入內文學館，不久被分封洛州(今河南洛陽市東北)參軍。永隆二年(681)，加入楊炯為崇文門學士。天賜元年(690)秋，武侯稱帝，改國號周，召宋、楊炯入洛陽西閣。15年間，宋很快從九品中正堂的內教成為五品學士，受到世人的敬仰。唐代學士壹職，在文學語言上受到天帝謀士和侍從的青睞。出身低微的宋更是感恩戴德，以此為榮，視之為出人頭地的捷徑和保證。他在《從九龍潭訪太平公主尋安平王宴序》中說:“下官少懷尚維，早在靈丘做事，已修行往昔極樂世界，不能久留；我能做什麽來爬上國王的桂樹？”這是他心態的典型表現。武後的雅文之動，宋巧妙地想到了文化求運。壹次洛陽龍門之行，武侯命大臣作詩，左氏的詩先寫好，武侯賜錦袍。並呈上宋《龍門英誌》詩，說“文理皆美，左右稱善”。武侯接過東方裘錦袍，遞給他。這壹捕捉不僅體現了武侯對宋德詩風的倡導，也顯示了宋此時的創作方向，對其聲譽和地位產生了重大影響。吳、周時期，宋不僅要從後吳遊歷河南，還要奉承吳侯的近幸妃子、外戚、朋友，覺得“誌只達，圖忘。”這種追求和生活使他逐漸放縱墮落，自覺不自覺地陷入統治集團內部權力鬥爭和利益爭奪的政治漩渦。武侯晚年，宋先後調任尚書兼丞、左等職祭祀。繼吳美臣之後，和兄弟“以雅愛其才”，召他和好友杜、顏、沈全起、王無經、尹元開、、傅家謨、劉等文士預習。宋、顏等多位貼牌張府文進入收藏，壹見鐘情。舒城，在長安二年(703)，遷至主簿李思。神龍元年(705年)正月，丞相張謇之、殿山王王逼吳退兵，殺二人，迎、宋和杜等友人皆被貶謫。宋·文誌貶謫龍州(今廣東羅定縣)參軍。壹切都很艱難，他渴望過去的輝煌。第二年春天，他偷偷逃回洛陽。他發現他的朋友張和王等宰相，吳三思(張謇之時)使人告密，他被任命為紅磡主簿。"這遭到了正義之士的深深嘲笑。"景隆元年(707年)七月，太子殺吳三思父子後死。宋在上表中表揚了吳父子的功績。請在唐中宗神武建壹座紀念碑，並找出欣賞者。第二年，他調任外交大臣，與杜、吳平壹、沈全起、嚴等壹批學者壹起在修文館工作。"他舉了許多例子，列舉了許多名人."當時朝廷的親信爭權奪位。因為他依附於安樂公主，太平公主嫉妒他，並建議中宗。第三年(7O9)，於景隆把他遷到越州(今浙江紹興)。
在時期，宋深受政治動蕩和個人屈辱的觸動，當他從壹個腐朽的宮廷來到壹個清新美麗的水鄉時，他開始凈化自己的心靈，升華自己的境界。他在由衷贊美大禹治水、救災、救人的千古美德後，在《越州》中寫道:“先王為心，享樂為明德。”進入政壇後，避開就好。以觀鏡水開導，助竹箭直；致敬神的安息，期待人的安息。”反映了這種思想和情感上的變化。於是，他在越州爬山，訪民生，詩歌創作“頗為自立”，開始轉入健康清新的軌道。”所有人都在首都散布諷刺。”然而，正當宋開始走上“重生”之路時，另壹場宮廷政變把他逼到了絕境。景雲元年(710)六月，臨海郡王李隆基和太平公主殺了魏如昀和安樂公主，建立了唐睿宗，並派宋和吳三思兩人到欽州(今廣西欽州東北)，後赦免改廣西。先天元年(712)八月，唐玄宗即位後，宋在徙所被賜死，結束了他最後的人生旅程。
宋是當代著名詩人，但他在政治上乏人稱道，行為也頗為荒唐。由於宮廷詩人的局限，他受制於代筆，誌向較低。他的許多詩文贊美功德，粉飾太平，華而不實，含糊不清。但隨著生活的動蕩，接觸社會，經歷人生，他也創作出了壹些不錯的作品，令人耳目壹新。楊炯死後寫的《祭楊盈川》，采用了四四標準，用音字，花心句。內容凝練，悲涼真摯，讓人落淚。與他代筆的《為宗尚書祭梁》和《為宗尚書兄弟祭魯》相比，當時的文人們的感受是截然不同的。
作為壹名學者，宋也因其惡劣的品格而遭到唾棄，這不僅表現在他對政治勢利的態度上，還表現在壹樁廣為流傳的殺人案上。自古以來，所有的文人都喜歡寫作。壹天，宋看到侄子的壹首詩“花年年相似，人年年不同”的妙處，就想據為己有，拒絕了。於是宋用壹個裝滿泥土的袋子把踩死，稱之為“因詩殺人”。
作為壹名詩人，宋·文誌年輕時就很有名。"他尤其擅長五言詩，但在當時是首屈壹指的。"從《宋集》和《全唐詩》所收錄的作品來看，他對當時的體裁有很好的把握，對名篇名句的運用也很熟悉。比如短歌《冬雲引司馬成鎮》五、友情句:“明月寒潭中，青春雕零昏。這種感覺不是對俗人說的，而是愛無止境。”五言古詩《題張老松樹》比喻高捷的壹句話:“百尺無寸枝，終其壹生孤直。”七言古詩《何明篇》思夫句；“明河不可親，我願取之若壹直津。連織女也會支起機石，登城賣卦。”五言絕句《送杜沈燕》表達送別:“我有病，不得已而行千裏。河橋不相送，姜淑媛深情。”靈隱寺，五言詩，畫出壹句風景優美的句子:“樓看海，門對浙潮。”都是清新率真，抒情真摯，如畫。宋為寫詩，強調比興，嚴謹細致，為詩歌的旋律做出了巨大貢獻。在齊、梁申芳、庾信從初唐開始的創作發展的基礎上，他和沈全啟又加以努力實踐和總結，使格律詩的所有體系都達到了成熟定型的階段，古典詩歌和現代詩歌的界限劃清了，並用這種形式寫出了《夜看江亭》、《夜睡湘江》、《題於大禹山北壹家客棧的墻上》、《杜大禹陵》等佳作。
他的父親名叫宋·淩文。當是左的將軍時，東臺是個詳學士。他擅長寫作和書法，他的肌肉是非凡的。他被稱為“三絕”。受其父宋的影響，也擅長詩文。他與善於分析的魏並稱為戶部“二絕”，與沈全啟齊名，並稱“沈松”。公元675年(高宗二年)進士，初與楊炯分內教。他曾任方上程健、左風塵內角，經常參加宴會，寫了許多詩。宋在創作實踐中，細化了六朝以來的格律，完善了五言律詩體系，開創了七言律詩的新風格。他是格律詩的創始人之壹。