南北朝文學理論批評是中國古代文學理論發展史上的壹個重要階段。這壹時期，獨具民族特色的文學理論批評，經過萌芽、創造和發展，逐漸走向成熟，取得了很高的成就。南北朝的文化中心在江南。南朝文學創作和研究的成就遠遠超過北朝，尤其是在文學理論批評方面。
擴大信息的進步也普遍體現在當時的歷史著作中。如沈約的《宋·謝舒·淩雲傳》認為文學創作不同於經史之作，其特點是“直抒胸臆，不近詩史，...口若懸河，和韻自然”，並認為謝靈運的創作是“勵誌會”。
《毛澤東選集》李善註:“如果妳快樂，妳就會快樂。鄭玄《李周》註:‘發跡者，托事於物。’認為文學創作是“情激情”的產物，應具有強烈的情感色彩，並具有具體生動的特征“托事於物”。另壹方面，蕭子賢的《南齊文學傳》認為“文”是作者“情之風向標，神之法”，以“畫圖激情”“思事出”，充滿了藝術想象。
這些觀點更符合文學創作的規律和特點。“振興社會”的理論後來發展為“趣味”，對後來的詩學理論產生了壹定的影響。
百度百科-南北朝文學理論批評
問題1:擬人手法(1)。從第壹副對聯開始，雲不確定“陰天還是晴天”，對聯寫“蓮花雨”和“濕”——開始下雨；項鏈上寫著“日出”——太陽又出來了。
問題二:通過喜鵲的叫聲表達“日出”的喜悅；雨中日出，海浪平如鏡，愛水的“海鷗”自得其樂。聲音有形，動靜結合，形象具體，生動