南北朝文學理論批評是中國古代文學理論發展史上的壹個重要階段。這壹時期,獨具民族特色的文學理論批評,經過萌芽、創造和發展,逐漸走向成熟,取得了很高的成就。南北朝的文化中心在江南。南朝文學創作和研究的成就遠遠超過北朝,尤其是在文學理論批評方面。
擴大信息的進步也普遍體現在當時的歷史著作中。如沈約的《宋·謝舒·淩雲傳》認為文學創作不同於經史之作,其特點是“直抒胸臆,不近詩史,...口若懸河,和韻自然”,並認為謝靈運的創作是“勵誌會”。
《毛澤東選集》李善註:“如果妳快樂,妳就會快樂。鄭玄《李周》註:‘發跡者,托事於物。’認為文學創作是“情激情”的產物,應具有強烈的情感色彩,並具有具體生動的特征“托事於物”。另壹方面,蕭子賢的《南齊文學傳》認為“文”是作者“情之風向標,神之法”,以“畫圖激情”“思事出”,充滿了藝術想象。
這些觀點更符合文學創作的規律和特點。“振興社會”的理論後來發展為“趣味”,對後來的詩學理論產生了壹定的影響。
百度百科-南北朝文學理論批評
問題1:擬人手法(1)。從第壹副對聯開始,雲不確定“陰天還是晴天”,對聯寫“蓮花雨”和“濕”——開始下雨;項鏈上寫著“日出”——太陽又出來了。
問題二:通過喜鵲的叫聲表達“日出”的喜悅;雨中日出,海浪平如鏡,愛水的“海鷗”自得其樂。聲音有形,動靜結合,形象具體,生動