這個女人就是武zhào武則天。
1.武則天54年登上皇帝寶座。
13歲時，武則天被選入宮中，後被列為李世民大帝的妃子之壹。
唐初的妃子有19級:惠妃、舒菲、德妃、賢妃、昭儀、趙蓉、趙玉安、壹休、秀容、修遠、崇義、崇容、崇元、郝傑、美人、才子、林寶、皇女、蔡女。
武則天是十六級的“才子”，同時有九個之多的“才子”。她只是九個人中的壹個，這是壹個令人絕望的位置。649年，武則天26歲時，李世民去世。按照皇家規定，先帝的嬪妃都要出家，剪發當尼姑，在空門下過著孤獨的生活。
李世民的嬪妃被發配到長安的甘業寺，武則天也在其中，這是壹個比較絕望的位置。然而，命運之神給了她恩典。五年後，654年，繼位皇帝李治和他的妻子王皇後去甘葉寺朝聖。
李治在做太子的時候曾經垂涎武則天的美貌。現在，他在尼姑的行列裏看到了武則天，武則天當然也看到了他，但這已經不是以前的樣子了。她流淚了，李誌也流淚了。這壹切都被當時與李治另壹妃子爭風吃醋的王皇後抓住了，於是把武則天接回了皇宮，想用她來幫助自己對抗。
武則天嘴巴能流蜜，讓皇後待她如親妹妹，極力推薦給李治。
654年，李治27歲，武則天31歲，比李治大四歲。壹個沒有人生閱歷的年輕人，壹旦落到壹個嘗過風霜、充滿智謀、成熟的美女手裏，就像壹只掉進蜘蛛網的蒼蠅，除了粉身碎骨，很難逃脫。短短幾個月，李誌就成了她手心裏的玩物。
武則天開始了她的第壹個目標:皇後寶座。
655年，武則天親手掐死了剛出生的女兒，然後誣陷她為王皇後。這起殺女案很快發展成為王皇後及其家人和壹起參與的謀反案，密謀反對李治，導致皇宮的崛起。結果王皇後和各被打了壹百棍，手腳被砍斷，然後被扔進酒壇子裏，聽其哭喊而死。不久後，李治正式冊封武則天為皇後，距離她離開甘葉寺只有壹年零七個月。攻勢的兇殘和無情讓人膽戰心驚。
武則天完成第壹個目標後，又接著追求第二個目標:權力。這當然需要非凡的設計和耐心。李誌經常頭部劇痛，睜不開眼睛。武則天和李治同時出現在金鑾殿，聽取大臣報告，由武則天統治。政府官員稱這對夫婦為“雙聖”，政府的控制權無聲無息地滑入武則天手中。武則天需要的是讓李治活得那麽痛苦，讓她有足夠的時間鏟除反對她的人，埋伏自己的力量。然而，李治活得太久了。他在位35年，於683年去世。
武則天後來對李治恨之入骨，但她能夠克制自己，沒有謀殺他，這是她的高明之處。李治死後，武則天的第三個兒子李習安繼承了王位。僅僅三個月後，武則天就廢黜了他，立她生的第四個兒子李旦為帝。武則天以皇太後的身份聽政，李旦徹底成了傀儡。
這樣持續了7年。到了690年，武則天認為時機成熟，便罷黜了李旦，自己坐上了皇帝的寶座。當時世界上最大的帝國唐朝被武則天悄悄取消了。
武則天是中國歷史上第壹位也是唯壹壹位女皇帝。她建立的王朝叫周朝(歷史上稱為南周或吳周)。
武則天是壹位傑出的女性，才華橫溢，智慧過人。她努力了28年當上了皇太後，又努力了7年當上了皇帝。當時，她是壹位67歲的婦女。當時可想而知，幾乎所有人都反對她。李皇室和所有政府官員，以及當時的儒家禮教社會，都拒絕壹個女人當皇帝。所以武則天用她自己的方法來保護她的王朝，那就是任命醋官，無情地擴大不公正的獄政，進行大規模但看似合法的屠殺。任何反對她的人，或者被認為是反對她的人，以及被殘暴的官員所網羅的人，都將被法律判處叛亂，連同他們的家人或家族，將被斬首。包括李治的叔叔孫昌無極(李治因為他的叔叔被立為太子)和武則天的兩個兒子——長子李弘和次子李習安。而且連武則天的第壹個外孫都被這個本該善良的老奶奶鞭打致死。
只有無窮的力量才能有如此兇猛的毒性，讓壹個母親和祖母瘋狂。
第二，殘酷的官員和酷刑
吳周政權是壹個赤裸裸的特務政權，建立在殘暴官員主持的帝國監獄制度之上。名義上是武則天統治，實際上是酷吏集團統治。
法律的好壞不在於“法”本身，而在於“程序法”的實施。不是如何懲罰犯罪，而是如何認定犯罪。唐律是中國歷代法律中最完善的壹部。然而，由於中國古代政治思想中缺乏人權觀念，證據程序法始終無法產生，唐律也不例外。於是嚴刑拷打官員取代了程序法，法官在調查報告時不追究事實而只追究口供。當知道壹旦被誣陷謀反，全家都要被屠殺的時候，“坦白壹切”、“自動坦白”，這是壹個殘酷的官員的功能。
武則天的酷吏集團，其中最著名的可以舉出以下幾個；
武則天最親近的幕僚之壹的賴君臣，在他執政的時候，除了武則天本人和武姓親屬，所有的政府官員和涉案人員都在他的刑事訴訟法——刑訊下戰戰兢兢。任何人(包括王公宰相)只要被賴君臣抓起來審問，就很少能活著出獄。他在審訊被告人時使用的酷刑只有壹個“枷”，有十個名字讓人揪心:把脈、喘氣、突然大吼、接受承諾、喪失勇氣、反對真理、反對真理、擔心壹頭死豬、求死、求破家。
其他形式的酷刑，各有其名，美輪美奐，香氣四溢，充分表現了對人的尊嚴的摧殘和戲弄。像鳳凰展翅:把被告的手腳綁在短木條上，把他的胳膊像擰繩子壹樣擰。拉出驢的小馬:把被告綁在柱子上，用繩子勒住他的脖子，往前拉。如果他不及時坦白，他的脖子會被扭斷。仙人祭果:教被告赤裸跪於瓦礫之上，雙手持枷，舉過頭頂。玉女爬梯子:教被告人爬梯子，用繩子勒住脖子，拉回來，或窒息，或摔死。
賴君臣不僅是壹位實踐者，更是壹位理論家。他是《羅誌經》的作者，這是人類歷史上第壹部制造冤獄的經典。書中指出了七個步驟:
先確定對象。
間諜從四面八方向有關當局或當權者發送告密信或舉報信。
等待有關當局或當權者交出這些信件進行調查(對象的命運至此已經確定。也可以這樣說，當確定了對象的時候，對象的命運就已經確定了，因為那些涉及巨大叛國案的信件是不能上交的。
根據這些上交的信件，逮捕受審對象。
審訊中使用了酷刑來獲得理想的供詞。註意，如果妳不肯坦白，死在酷刑之下，還會有另壹個罪名:“畏罪自殺。”被告只有兩個選擇，壹個是坦白，壹個是死於酷刑。事實上，沒有必要折磨每壹個被告，比如總理迪徐人傑。不用刑訊，他會徹底“招供”——只要教他不合作會有什麽後果，效果都壹樣。
在審判過程中，被告被教導在供詞中互相拉扯，向外擴張。被告的數量和範圍是由掌權者或酷史決定的。
整理、匯編被告人的供述，使之相互壹致，沒有破綻。結果，這個計劃完成了，壹個巨大的叛亂和叛國案宣告解決。
武則天的情人之壹，薛懷義的米歇爾·普拉蒂尼，是最受信任的。他最大的本事就是能在短短幾天內從壹個被告中抽出壹千個被告。被告給了他，就像給了賴君臣壹樣，死了壹輩子。他發明了壹種特殊的鐵籠子，並教被告把頭伸進去，籠子裏插滿了鐵針。有時他把被告倒吊起來，在他頭上綁壹塊石頭讓它掉下來。有時被告鼻孔裏充滿醋汁，直到他招供或窒息。有時在被告頭上套壹個鐵圈套，在縫隙裏打入壹個木楔，直到招供或腦漿崩裂。
不識字的法官侯思之對武則天說:“我雖不識字，但忠於除奸。”武則天非常欣賞他。侯思之以審問宰相魏壹案而聞名。魏拒不承認謀反，認為魏說了空話，就把魏的腳捆起來拖在地上。
周興，他執政時間短，但他在冤獄史上的地位很重要。有壹天，武則天把壹封通知周興謀反的信交給賴君臣調查。賴君臣和周興是最好的朋友，那天剛壹起吃過午飯。所有人都認為，賴君臣壹定會為他的好朋友報仇，但這是不了解間諜本質的人的想法。
間諜的本質是互相吞噬，對自己最好的朋友更加殘忍，以示清白和忠誠。賴君臣問周興:“有壹個被告非常頑強，拒不承認謀反。對付他最好的辦法是什麽？”
周興說:“很簡單。把他放在壹個大甕(缸)裏，周圍會有炭火，他就得承認。”
在教人如何妥善安排之後，賴君臣對周興說:“有人指控泰哥謀反，我奉命調查。請入甕。”
周星的尷尬和尷尬，以及結局，都可以推斷出來。從此，“請入甕”這句話成了中國最著名的成語之壹。
三、武周的謝幕
武則天的周朝註定過不了瓶頸，就是武則天無力解決繼承人問題。如果皇位傳給他的兒子，皇位就會從他手中奪走，但如果歸還給原來的主人，吳周王朝就滅亡了。
如果傳給侄兒，當然可以保留武周王朝，但感情上，兒子始終是血緣關系，武則天只是壹個有野心的人。當她成為皇帝後，她很滿意。她沒有先進的政治理想，想建立壹個吳姓世襲帝國。
還有壹個原因，她也怕傳給侄子會引起強烈反對。由於復雜的分歧，武則天拿不定主意。她知道人們在等待她的死亡，以便恢復正常。她唯壹的辦法就是命令李的孩子和吳的孩子到廟裏，發誓不自相殘殺。
武則天也知道這種方法無非是鬼混，但她已經窮了。就在她極度困難的時候，發生了政變。
705年，宰相張謇歡迎李習安復辟，派兵將武則天趕回慈禧太後應該居住的商鞅宮。武則天82歲，承受不了人生最後的打擊。她狼狽地回到商鞅宮後就去世了。吳周朝自然接踵而至，在歷史上出現也不過16年。它對人類文化最大的“貢獻”是被殘暴的官員羅誌指責的《羅誌經》。
14年後，唐王復辟中國。然而，李習安和他的父親李治壹樣昏庸。復辟後不久，他的妻子魏如昀沿襲了前幾年婆婆武則天的故事，和李習安壹起登上了皇位。與武則天的侄子武三思有染，將武氏家族置於新政府的保護之下，並幫助了的愛國大臣張謇和其他忠臣。而是作為“假謀反”的法寶被犧牲掉，落入殘暴的官員手中，全部被處死。大家期待的中興天氣徹底沒了。
除了吳家之外(不久前還是皇族)，還有很多魏家的人在掌權。尤其是最寵愛的小女兒安樂公主和她的母親衛皇後，公然索權受賄，把國家官銜、縣令、巡撫分別標上價格，公開叫賣。當價款全部付清後，母女倆用皇帝的名義通知中書省下達人事命令。這樣的官員，當時稱為“斜封官”——中書省頒布的聖旨，都是斜封的。
安樂公主經常寫下詔書，用手蓋上內容，讓父親簽字。李習安是如此渴望愛她的女兒，她甚至沒有看她寫了什麽，簽了名。但是，事情不能這樣。魏如昀希望她的丈夫早日死去，這樣她就可以追隨婆婆武則天的腳步，成為壹名女皇帝。安樂公主請求她的父親讓她成為皇帝的妻子。李習安知道部長們不會接受這個決定，拒絕同意。於是女兒也希望父親早日去世，等母親成為女帝，自己就能成為法定繼承人。
對權力的渴望使這對母女失去了人性。710年，他們在李習安吃的餡餅裏放了毒藥。這個正直善良的丈夫和父親死在了妻子和女兒的手裏。他死後，魏如昀沒有親生兒子，所以她讓李重茂，壹個16歲的李習安和他的妃子的兒子，繼承王位，她作為皇太後主持國家事務。
他們把政治看得太簡單了。武則天用了20多年的時間整理自己的勢力，卻依然不敢動殺人的念頭。然而，在她完全控制局面之前，魏如昀僅僅在短短的六年後就切斷了她的能量。6世紀，北魏胡太後面臨的大風暴局面再次出現。母女倆只快樂了19天。李習安的侄子，李隆基，帶領衛兵進入宮殿。魏如昀被殺了。安樂公主，壹個27歲的年輕漂亮的女人，正在鏡子前梳妝打扮。她的劍壹揮，她的頭和寶鏡同時掉在了地上。
李隆基的父親李丹是李習安的弟弟。他在母親武則天手下當了七年傀儡皇帝。當李隆基發動政變時，他並不知道。當我們知道的時候，政變已經成功了。於是李重茂被趕下了王位，由李旦取而代之。兩年後(712)，李旦把皇位傳給了李隆基。
李丹是個冷漠的人，不太在乎權力和地位。但他的妹妹，武則天的獨生女太平公主，完全繼承了我母親的強勢性格，充滿了政治野心。李旦當政時，通過哥哥之手控制政府。當時有七位宰相，其中五位是太平公主的追隨者。李隆基上臺後，發現這個年輕的侄子不太順眼，打算另立壹個侄子。李隆基察覺到這壹陰謀，於713年先發制人，在首都長安實施戒嚴，展開大規模的抓捕和整肅，大媽只好自殺。
壹連串的宮廷政變持續了九年才決定了局勢。接下來是李隆基修建的唐明帝盛世，歷史上稱為開元盛世。可惜李隆基在位時間太長，占了八世紀的半壁江山。隨著年齡的增長，他的智力和智慧正在消失。20世紀50年代後，中國的第二個黃金時代在他手中終結。130年超級大國之後，中國又走下坡路了。
四。兩大洋之間的海上交通
中國的第二個黃金時代在殘酷的酷刑和壹系列宮廷政變的陰影下繼續。
要明白，酷吏刑訊不是偶然，而是壹種常態。魯文書指出的現象在紀元前的壹個世紀就壹直存在，並沒有改善。進入王公大臣行列的手段不能跳出這個傳統範疇。在儒家的政治制度下，“禮不次於庶人，刑不優於大夫”，刑罰只是為平民設計的，不能用來對付文人。因此，無論魯文書如何呼籲平民，士大夫們都不予理會，因為他們確信自己沒有被政府官員折磨的危險。武則天壹下子用它廣泛地對付士大夫，士大夫們大驚失色，嚎啕大哭，紛紛奔走相告。所以酷吏酷刑對文人影響很大，對平民影響不大，社會結構不變。至於朝廷政變，更多的是局限於朝廷。老百姓既沒有權力幹預，也沒有興趣問誰來當皇帝，社會的發展和運行還是老樣子。因此，黃金時代沒有中斷，在李隆基建立穩定的政府後，黃金時代更加繁榮。
首先，兩大洋之間的海上交通進入了壹個新時代。
在西方，指的是東南亞和印度洋沿岸。它始於公元2世紀(東漢顏夕九年)的166年。羅馬帝國的壹位使節到日南(越南東河)，聲稱自己是受羅馬皇帝安東尼派遣，給皇帝中國送去象牙、犀牛角等禮物。這可能是壹個商人做貿易的噱頭，但他是有文字記載的第壹個由海路前往中國的西方人。
第二次是公元226年(曹魏時期)，羅馬帝國商人秦倫乘船到交趾縣(越南河內)，交趾縣縣令(太守)派他到東吳帝國首都建業(江蘇南京)去見當時的東吳國王孫權。
中國人何時乘船去西方，沒有記載。但是沒有記錄，不是沒有事跡。在茫茫大海中，有人冒險找到了壹條路線，這是不可能隱藏的。應該預料到商人會循著這條路來往於貿易。然而，定期航行被推遲到八世紀的繁榮的唐朝。
中國最大的沿海港口，如膠州(河內)、廣州(廣東廣州)、泉州(福建泉州)、明州(浙江寧波)，都是與西方大規模航海的產物。在港口中，廣州是集散地。去往西方(東南亞、印度)的商船會先從中國其他小港口集結到廣州，做最後壹次飲用水和食物的補充，然後出發。西方到中國的商船也是先去廣州，再北上其他港口。
遠洋船舶和近海船舶結構不同，船員需要特殊技能。當時阿拉伯帝國的商船隊就是依靠這兩者掌握海上商業霸權的。廣州港全是阿拉伯船，中國商船只能坐第二把交椅。還有南海商船(馬來亞半島國家)、波斯商船(阿拉伯帝國屬地)、昆侖商船(東非國家)、十字商船(錫蘭島)、婆羅門商船(印度次大陸國家)。
為了處理這些商船的停泊和補給，以及商品貿易和人員管理，唐玄宗在廣州設立了壹個機構，名為“城船司”，其負責人被稱為“城船司使”，廣州地方負責人(我們的嶺南戰區使)兼任。
當時，定期航運有以下六條線路:
廣州-波斯(伊朗)
廣州-美索不達米亞(伊拉克)
廣州-亞丁(阿拉伯帝國的大陸)
廣州-獅子國(錫蘭島)
廣州-南海(馬來亞半島)
廣州-高坡(爪哇)
中國和東洋之間的海上交通是指朝鮮半島、日本和琉球。
朝鮮半島航線。這是中國最早的海上航程最短的航線。它在被記錄下來之前就被打開了。中國和朝鮮半島上的國家被黃海隔開。從中國遼東半島或山東半島的任何壹個港口出發，他們都可以毫無困難地到達朝鮮。其實和內海航行沒有太大區別。
日本航線。中國與日本的交通遠遠落後於朝鮮半島。公元前219年，秦始皇派使臣徐福帶著3000少男少女去日本(蓬萊)。第壹次龐大的赴日探險隊不回國的影響之壹就是中日航線不能馬上建立。直到東漢公元57年，日本列島上的國家之壹的倭國派使節來中國朝貢。東漢皇帝劉秀專門立其為郡王，並授予他“中國奴隸國之主”的玉璽。從那以後，商人來來往往越來越多。到了八世紀，已經有兩條航道:壹條從山東半島的成山角(山東榮成)出發，沿朝鮮半島南端，到達日本九洲島北部的費謙。壹條從明州(浙江寧波)出發，到達日本九洲島以南的長崎。
琉球求路線。琉球(琉球群島)是壹個比日本更古老的王國。原來叫“惡久之國”。公元3世紀，中國稱之為遠夷州，日本稱之為遠寶州。公元230年，三國時期東吳皇帝孫權派大將魏文要遠征日本。魏文至益州(琉球)後，不敢再進，擄掠琉球數千，求援。從明州(浙江寧波)到日本，風順流的時候要三天三夜。從福州(福建福州)到柳丘，風順流的時候要五天五夜，有時候可以三天三夜。但從這兩個港口走陸路到首都長安至少需要壹個月。
——有壹點要註意，臺灣省島比琉球島大40倍左右，離大陸更近。而中國直到14世紀才發掘出來，只知道有這麽壹塊地，以前從未有過。在去琉球的路上，有時可以看到臺灣省的山峰，所以臺灣省被稱為“小琉球”，有時遠遠望去是“維沙亞”，但妳壹直沒有找到路線。
最可能的原因是臺灣省海峽只有南北向流，沒有東西向流。只有南北季風，沒有東西季風。在航海時代，很難橫向航行。即使船損壞失控，也只會向北漂到琉球，向南漂到越南，而漂到臺灣省就不容易了。當然，根據記載，吳棟將軍魏文曾偶然到過臺灣，但並沒有引起太多的註意。
動詞 （verb的縮寫）工商業城市的興起
七八世紀的二百年間，地球上有三個超級大國:南歐的東羅馬帝國；位於亞洲西南部的是阿拉伯帝國；位於東亞的是中華帝國——唐朝。中國和羅馬因地理距離而不易接觸，但與阿拉伯帝國和阿拉伯以東國家有頻繁的陸海交通。商業的繁榮必然促進新興城市的崛起。除了沿海的膠州、廣州、福州、明州，內陸還有洪州(江西南昌)、揚州(江蘇揚州)。西部有沙洲(甘肅敦煌)、涼州(甘肅武威)、益州(四川成都)。城中之城自然是首都長安，首都洛陽。
以廣州為例，可以了解當時城市的形態。在廣州，只有西方僑民(多為阿拉伯人)，估計有20多萬人。他們生活在壹起，成為壹個單獨的社區。小區內街道縱橫，建築完全是阿拉伯風格。它有自己的行政管理，使用自己的法律。只有當與中國人民發生糾紛時，中國政府才會根據中國法律做出裁決。這看似是不平等條約下的領事裁判權，但不同的是，這種特權是中國政府主動授予的。
當西方人到達廣州時，他們經常繼續深入內陸以獲取更大的利潤。於是分為兩路，壹路是從陸路北上，壹路是從大玉嶺到洪州(江西南昌)。另壹個走海路去沿海其他港口，或者從長江到揚州。
揚州是楊光被絞死的地方。據估計，以美聞名的西方僑民、商船、酒店、旅館、妓女至少有數萬人，使揚州成為令人羨慕的天堂，成為詩人贊美的題材。唐代詩人張有寫過壹首詩:
十裏長街四通八達，月明橋上可以看到神仙。
生只與揚州死不謀而合，禪智山野照墓場。
神仙指妓女，形容妓女美如神仙。
唐代詩人杜牧也寫過關於揚州的詩:
落魄江湖攜酒樓，楚細腰輕掌。
揚州的十年，仿佛壹場夢，壹覺醒來，但在青樓女子這是壹個善變的名聲。
另壹位唐代詩人許寧說:“人間有月夜，流氓是揚州。”
展現了商埠揚州的粉絲。
但是中國最繁華的城市不是在東南，而是在西北。大分裂時代，河西走廊荒涼荒涼。隋朝統壹以來，由於與西域(新疆及中亞東部)等西域各國交通的恢復，水利建設有所發展，成為壹條廣闊的黃金走廊，稻麥、莊稼，千裏蔥蘢，使人給足了戶戶，以至於俗語說:“古涼州天下第壹。”
從敦煌到長安的商業城市排成壹串，像壹條耀眼的珠寶帶。尤其是敦煌，也是中西文化交流中心。用漢語、藏語、梵語、於闐語、龜茲語、粟特語和突厥語等各種語言書寫的佛經和文學作品在市場上很受歡迎，並供應給來自世界各地的商務旅客。
西南的成都也是財富集中的地方。當時有句諺語:“揚州壹，益州二。”揚州是壹個海運碼頭。益州(四川成都)純粹是內陸貿易，南方是新興的南詔王國。商人可以越過南詔，到達印度，但道路艱難，不構成貿易大動脈。所以成都的繁榮顯然不是靠對外貿易。益州四周是富饒的大盆地，自身條件足夠發展。
首都長安，濃縮了全國的精華。它不僅是全國的政治文化中心，也是全國的商業中心。和任何國家的首都壹樣，長安市民多為消費者，人口密集。東西方有40多位外籍人士，包括來自非洲遙遠地方的黑人(昆侖奴)。他們中的許多人永久居住在長安，開設商店和餐館，並使用西方女性作為服務員(胡姬)，與中國的男性調酒師競爭。他們經常與中國人通婚，甚至他們的姓氏是中國。他們大多會說中國語言，文學造詣很高。他們中的壹些人還參加了科舉考試，成為了唐朝政府的官員。如進士和李延聲，都是阿拉伯人。
唐朝在當時受到其他國家的崇拜，遠遠超過另外兩個超級大國，因為東羅馬帝國和阿拉伯帝國是宗教排外的，只有唐朝包容各種宗教。伊斯蘭教跟隨阿拉伯人的腳步最先傳入中國，景教(基督教的壹個分支)、祆教(波斯祆教)、摩尼教(波斯陰陽教)相繼傳入中國，各地都有教堂和寺院，尤以長安為甚。
中國高度發達的文化讓大多數來到中國的各國人民以身為中國人而自豪。他們來到中國後——西方人多是做生意的，東方人多是讀書的，不想回，想盡辦法留下來。
各國派往唐朝的使節，往往不肯回到自己的國家，定居長安。有的使節來中國40年，結婚生子，語言文字完全中國化，但他在法律上還是外國使節。八世紀八十年代，有四千多只只來不去的使臣。他們來的時候，中國很富裕。他們壹入境，唐政府就負責他們的食宿，40多年來招待了4000多名(而且還在不斷增加)使臣，這讓第二個黃金時代結束後的唐政府不堪其擾。782年，宰相李泌命令他們選擇或保留自己的國籍，因此他們必須盡快回國。或者放棄自己的身份，成為唐朝的公民。結果全部歸化為大唐國民。